Chương 3

Người bạn giả hiệu của Kinh-thánh

Trong chương này, chúng ta bàn đến lý do tại sao nhiều nước không theo đạo đấng Christ từ chối chấp nhận Kinh-thánh là Lời Đức Chúa Trời. Theo lịch sử, tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cho rằng họ tin Kinh-thánh và bảo vệ Kinh-thánh. Nhưng những tổ chức tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã liên hệ đến những biến cố rùng rợn nhất trong lịch sử, từ các cuộc Thánh Chiến và tàn sát trong thời Trung Cổ cho đến sự tàn sát người Do Thái trong thời kỳ của chúng ta. Có phải hành vi của tôn giáo tự xưng theo đấng Christ là lý do chính đáng để từ bỏ Kinh-thánh không? Sự thật là các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã chứng tỏ là những người bạn giả hiệu của Kinh-thánh. Thật thế, khi tôn giáo tự xưng theo đấng Christ xuất hiện vào thế kỷ thứ tư CN, cuộc đấu tranh để tồn tại của Kinh-thánh vẫn chưa chấm dứt.

1, 2. (Kể cả phần nhập đề). a) Tại sao nhiều người từ chối chấp nhận Kinh-thánh là Lời Đức Chúa Trời? b) Công việc tốt lành nào được hoàn thành trong thế kỷ thứ nhất và thứ hai, nhưng có diễn biến nguy hiểm nào sắp xảy ra?

ĐẾN cuối thế kỷ thứ nhất, mọi sách trong Kinh-thánh đã được viết xong. Từ đó trở đi, tín đồ đấng Christ đi tiên phong trong việc sao chép và phân phát trọn bộ Kinh-thánh. Đồng thời, họ cũng bận rộn trong việc dịch Kinh-thánh ra những ngôn ngữ thịnh hành vào thời đó. Tuy nhiên, trong lúc hội thánh tín đồ đấng Christ đang xúc tiến công việc đáng khâm phục đó, thì một điều đang hình thành đe dọa đến sự sống còn của Kinh-thánh.

² Diễn biến này được Kinh-thánh tiên tri trước. Chúa Giê-su có lần đã cho một thí dụ về một người gieo hạt giống lúa mì tốt trong ruộng mình. Nhưng “đương khi người ta ngủ”, kẻ thù gieo vào ruộng hạt giống khác sinh ra cỏ lùng. Cả hai loại hạt giống nẩy mầm, và cỏ lùng đã che khuất lúa mì trong một thời gian. Qua thí dụ này, Chúa Giê-su cho thấy công việc của ngài sinh ra những tín đồ thật, nhưng sau khi ngài chết, những tín đồ giả len lỏi vào hội thánh. Dần dần khó mà nhận diện ai là chân chính và ai là giả hiệu (Ma-thi-ơ 13:24-30, 36-43).

3. Theo sứ đồ Phi-e-rơ, các “tín đồ” giống như cỏ lùng đã ảnh hưởng thế nào đến sự tin tưởng đối với Kinh-thánh?

³ Sứ đồ Phi-e-rơ thẳng thắn cảnh cáo rằng những “tín đồ” giống cỏ lùng này sẽ ảnh hưởng đến quan điểm của người ta đối với đạo đấng Christ và Kinh-thánh. Ông nói: “Dầu vậy trong dân-chúng cũng đã có tiên-tri giả, và cũng sẽ có giáo-sư giả trong anh em; họ sẽ truyền những đạo dối làm hại, chối Chúa đã chuộc mình, tự mình chuốc lấy sự hủy-phá thình-lình. Có nhiều kẻ sẽ theo họ trong những sự buông-tuồng, và đạo thật vì cớ họ sẽ bị gièm-pha” (II Phi-e-rơ 2:1, 2).

4. Lời tiên tri của Chúa Giê-su và Phi-e-rơ đã ứng nghiệm thế nào ngay trong thế kỷ thứ nhất?

⁴ Ngay trong thế kỷ thứ nhất, lời tiên tri của Chúa Giê-su và Phi-e-rơ đã được ứng nghiệm. Những kẻ đầy tham vọng đã len lỏi vào hội thánh tín đồ đấng Christ và gây chia rẽ (II Ti-mô-thê 2:16-18; II Phi-e-rơ 2:21, 22; III Giăng 9, 10). Trong hai thế kỷ sau đó triết lý Hy Lạp đã làm bại hoại lẽ thật tinh khiết của Kinh-thánh và nhiều người đã lầm lẫn xem những giáo lý ngoại giáo như là lẽ thật của Kinh-thánh.

5. “Đạo đấng Christ” đã trải qua sự thay đổi nào vào thế kỷ thứ tư?

⁵ Vào thế kỷ thứ tư, một hình thức “đạo đấng Christ” cuối cùng trở thành tôn giáo chính thức của Đế quốc La Mã. Nhưng “đạo đấng Christ” đó rất khác biệt với đạo thật mà Chúa Giê-su đã rao giảng. Đến lúc đó, cỏ lùng mọc rất nhanh như Chúa Giê-su đã tiên tri. Dù thế, chúng ta có thể chắc chắn rằng trong lúc ấy vẫn có một số người đại diện đạo đấng Christ thật và hết sức làm theo Kinh-thánh là Lời được soi dẫn của Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 28:19, 20).

Chống đối việc phiên dịch Kinh-thánh

6. Khi tôn giáo tự xưng theo đấng Christ bắt đầu hình thành, họ khác hẳn với đạo đấng Christ căn cứ trên Kinh-thánh ra sao?

⁶ Chúng ta biết chính vào thời của Constantine mà các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ ngày nay đã thành hình. Từ đó trở đi, hình thức suy đồi đã bén rễ trong đạo đấng Christ và không còn thuần túy là một tổ chức tôn giáo nữa. Tôn giáo đó trực thuộc nhà nước và người lãnh đạo tôn giáo có vai trò quan trọng trong chính trường. Cuối cùng giáo hội bội đạo đã dùng quyền hành chính trị để hoàn toàn chống đối đạo đấng Christ của Kinh-thánh, đưa đến một mối đe dọa nguy hiểm khác cho Kinh-thánh. Bằng cách nào?

7, 8. Giáo Hoàng bày tỏ sự chống đối việc phiên dịch Kinh-thánh lúc nào, và tại sao ông làm điều đó?

⁷ Khi tiếng La-tinh bị mai một đi, không còn là ngôn ngữ thường dùng hàng ngày nữa thì Kinh-thánh cần có thêm bản dịch mới. Nhưng Giáo Hội Công Giáo không còn thích điều này nữa. Vào năm 1079, Vratislaus, người sau này trở thành vua xứ Bohemia, hỏi xin Giáo Hoàng Gregory VII để được dịch Kinh-thánh ra ngôn ngữ nước ông. Giáo Hoàng trả lời là không và nói: “Những người thường hay suy nghĩ về điều này hiểu rõ là Đức Chúa Trời có lý do để muốn giữ Kinh-thánh bí mật ở nơi nào đó, sợ là nếu Kinh-thánh có sẵn cho mọi người đọc thì có lẽ sẽ bị coi nhẹ và không được tôn trọng nữa; hay là người có sức học bình thường sẽ hiểu sai lệch Kinh-thánh và đưa đến lầm lỗi”.¹

⁸ Giáo Hoàng muốn giữ Kinh-thánh trong tiếng La-tinh, một ngôn ngữ nay đã chết. Nội dung Kinh-thánh phải được giữ “bí mật”, không được dịch ra tiếng nói của dân thường.a Bản dịch Vulgate của Jerome bằng tiếng La-tinh, xuất bản trong thế kỷ thứ năm mà mọi người đọc được, nay không còn phổ thông nữa và trở thành công cụ để che khuất Kinh-thánh đi.

9, 10. a) Sự chống đối của giáo hội Công Giáo La Mã đối với việc phiên dịch Kinh-thánh diễn tiến thế nào? b) Giáo Hội có ý đồ gì trong việc chống đối Kinh-thánh?

⁹ Càng vào sâu thời kỳ Trung Cổ, Giáo Hội càng chống những bản dịch Kinh-thánh bằng tiếng bản xứ. Vào năm 1199, Giáo Hoàng Innocent III viết một lá thư với lời lẽ gay gắt cho tổng giám mục ở Metz, nước Đức, là phải đốt hết tất cả Kinh-thánh tiếng Đức mà tổng giám mục đã tìm thấy được.³ Năm 1229, hội nghị tôn giáo ở Toulouse, nước Pháp, ra lịnh không “thường dân” nào được có bất cứ sách Kinh-thánh nào trong ngôn ngữ thông thường.⁴ Vào năm 1233, hội nghị tôn giáo địa phận Tarragona, Tây Ban Nha, ra lệnh tất cả các sách “Cựu Ước hay Tân Ước” đều phải giao nộp để đốt hết.⁵ Vào năm 1407 hội nghị tôn giáo của giới tu sĩ do Tổng Giám Mục Thomas Arundel triệu tập tại Oxford, Anh Quốc, cấm dịch Kinh-thánh ra tiếng Anh hay bất cứ ngôn ngữ hiện đại nào.⁶ Năm 1431, cũng tại nước Anh, Giám Mục Stafford ở Wells cấm dịch Kinh-thánh ra tiếng Anh và không cho ai được có bản dịch đó.⁷

¹⁰ Giới cầm quyền tôn giáo này không phải cố tiêu diệt Kinh-thánh, nhưng họ làm cho Kinh-thánh lỗi thời, giữ Kinh-thánh trong thứ ngôn ngữ mà chỉ ít người đọc được. Qua cách này, họ hy vọng ngăn ngừa được cái mà họ gọi là tà giáo nhưng thật ra là ngăn ngừa tất cả những ai dám thách thức quyền hành của họ. Nếu họ thành công thì Kinh-thánh chỉ còn là vật để gợi óc tò mò, có rất ít hay không có ảnh hưởng gì đến đời sống của người bình dân.

Chiến đấu vì Kinh-thánh

11. Điều gì đã xảy ra khi Julián Hernández lén đưa Kinh-thánh tiếng Tây Ban Nha vào xứ ông?

¹¹ Dù vậy, vui mừng là nhiều người chân thật không chịu nghe theo những chỉ dụ này. Nhưng sự cự tuyệt đó rất nguy hiểm. Một số người bị hành hạ khủng khiếp vì “tội” có một cuốn Kinh-thánh. Hãy xem trường hợp của một người Tây Ban Nha tên là Julián Hernández. Theo sách History of Christian Martyrdom (Lịch sử tín đồ đấng Christ tử đạo) của ông Foxe, Julián (hay Juliano) “đã chuyển một số lớn Kinh-thánh từ nước Đức vào nước ông, dấu trong thùng và đóng lại như là thùng rượu Rhenish”. Ông bị phản bội và bị tòa án Công Giáo La Mã bắt giữ. Những người có tên để nhận số Kinh-thánh này “đều bị tra tấn, và rồi hầu hết đều bị nhiều hình phạt khác nhau. Ông Juliano bị thiêu sống, hai mươi người khác bị xiên và nướng trên lò lửa, nhiều người bị khổ sai chung thân, một số bị đánh đòn công khai, nhiều người khác bị đày đi làm nô lệ trên tàu”.⁸

12. Làm sao chúng ta biết giới thẩm quyền tôn giáo trong thời Trung Cổ đã không đại diện đạo đấng Christ của Kinh-thánh?

¹² Quả là một sự lạm dụng quyền hành khủng khiếp! Rõ ràng là những người cầm quyền tôn giáo này đã không hề đại diện cho đạo đấng Christ của Kinh-thánh! Chính Kinh-thánh cho biết những người này thuộc về ai khi nói: “Người ta nhận-biết con-cái Đức Chúa Trời và con-cái ma-quỉ: ai chẳng làm đều công-bình là không thuộc về Đức Chúa Trời, kẻ chẳng yêu anh em mình cũng vậy. Vả, lời rao-truyền mà các con đã nghe từ lúc ban đầu ấy là chúng ta phải yêu-thương lẫn nhau. Chớ làm như Ca-in là kẻ thuộc về ma-quỉ, đã giết em mình” (I Giăng 3:10-12).

13, 14. a) Có sự kiện phi thường nào về Kinh-thánh trong thời Trung Cổ cho thấy Kinh-thánh đến từ Đức Chúa Trời? b) Nói về Kinh-thánh, tình trạng nào đã thay đổi ở Âu Châu?

¹³ Tuy nhiên, những người đàn ông và đàn bà đó phi thường làm sao vì đã sẵn sàng liều mình chịu những sự đối xử tàn tệ chỉ vì muốn có được một cuốn Kinh-thánh! Và số người theo gương mẫu đó cứ gia tăng gấp bội cho đến thời kỳ của chúng ta ngày nay. Kinh-thánh khiến những người đó có sự sùng kính sâu xa. Họ sẵn sàng nhịn nhục, cam chịu cái chết kinh khiếp không một lời than van hay trả đũa lại những kẻ đã hành hạ họ. Đây là một bằng chứng hùng hồn cho thấy Kinh-thánh là Lời Đức Chúa Trời (I Phi-e-rơ 2:21).

¹⁴ Cuối cùng, sau khi những người Tin Lành nổi lên chống lại quyền hành của Công Giáo La Mã trong thế kỷ 16, thì chính Giáo Hội Công Giáo La Mã phải buộc lòng sản xuất những bản dịch Kinh-thánh trong tiếng nói thông dụng ở Âu Châu. Nhưng ngay lúc ấy, Kinh-thánh vẫn có nhiều liên hệ đến Tin Lành hơn là Công Giáo. Một linh mục Công Giáo La Mã là Edward J. Ciuba đã viết: “Một người phải thành thật thừa nhận rằng một trong những hậu quả thảm thương đưa đến sự Cải cách của Tin Lành là việc bỏ bê Kinh-thánh của những người Công Giáo sùng đạo. Dù là không bị quên lãng hẳn, Kinh-thánh vẫn là một cuốn sách bí ẩn đối với hầu hết những người theo Công Giáo”.⁹

Sự phê bình Kinh-thánh

15, 16. Nói về việc chống đối Kinh-thánh, tại sao đạo Tin Lành cũng không phải là vô tội?

¹⁵ Nhưng nói về sự chống đối Kinh-thánh, các giáo hội Tin Lành cũng không phải là vô tội. Trải qua nhiều năm, vài học giả Tin Lành mở một cuộc tấn công khác trên Kinh-thánh: đó là một sự tấn công có tính cách trí thức. Suốt thế kỷ 18 và 19, họ phát động một phương cách nghiên cứu Kinh-thánh gọi là môn phê bình Kinh-thánh. Các người phê bình Kinh-thánh này dạy rằng phần lớn Kinh-thánh bao gồm chuyện hoang đường và huyền thoại. Có cả một số người cho là Chúa Giê-su không bao giờ hiện hữu. Thay vì cho Kinh-thánh là Lời Đức Chúa Trời, những học giả Tin Lành này nói rằng đó là lời của loài người và là lời gây hoang mang.

¹⁶ Trong lúc những ý kiến cực đoan này không còn được tin tưởng nữa, sự phê bình Kinh-thánh này vẫn còn được dạy trong các chủng viện; và không có gì lạ khi nghe hàng giáo phẩm Tin Lành công khai từ bỏ một phần lớn Kinh-thánh. Vì thế, một tờ báo ở Úc trích lời một tu sĩ Anh Giáo nói rằng nhiều phần của Kinh-thánh “chỉ là sai mà thôi. Vài phần lịch sử bị sai. Một số chi tiết rõ ràng là bị bóp méo”. Lối suy nghĩ đó là hậu quả của sự phê bình Kinh-thánh.

“Bị gièm-pha”

17, 18. Hạnh kiểm của những người thuộc tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã bôi nhọ Kinh-thánh thế nào?

¹⁷ Tuy nhiên, có lẽ hạnh kiểm của những người thuộc tôn giáo tự xưng theo đấng Christ là mối trở ngại lớn nhất làm cản trở người ta chấp nhận Kinh-thánh là Lời Đức Chúa Trời. Tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cho rằng họ theo Kinh-thánh. Nhưng hạnh kiểm của họ đã đem lại tiếng xấu cho Kinh-thánh và cho chính danh hiệu tín đồ đấng Christ. Sứ đồ Phi-e-rơ tiên tri là đạo thật vì cớ họ sẽ “bị gièm-pha” (II Phi-e-rơ 2:2).

¹⁸ Thí dụ, trong lúc giáo hội cấm phiên dịch Kinh-thánh, thì giáo hoàng đã đỡ đầu cho những nỗ lực quân sự ồ ạt chống lại Hồi Giáo tại Trung Đông. Những cuộc chiến đó gọi là “Thánh Chiến”, nhưng không có gì là thánh thiện trong những cuộc chiến đó cả. Cuộc chiến đầu tiên—gọi là “Thánh Chiến của dân tộc”—đã mở đầu cho những gì xảy đến sau đó. Các nhà truyền giáo đã khích động đoàn quân ngang ngược nổi lên giết hại những người Do Thái ở Đức từ thành này qua thành khác trước khi rời Âu Châu. Tại sao? Sử gia Hans Eberhard Mayer nói: “Lý lẽ cho rằng những người Do Thái là kẻ thù của đấng Christ, đáng bị phạt, chỉ là âm mưu yếu hèn để che đậy động lực chính: đó là sự tham lam”.¹⁰

19-21. Cuộc Chiến Ba Mươi Năm cũng như những nỗ lực và sự bành trướng thuộc địa của các giáo sĩ Âu Châu đã bôi nhọ Kinh-thánh thế nào?

¹⁹ Sự nổi dậy của phái Tin Lành trong thế kỷ 16 đã làm lung lay thế lực của Công Giáo La Mã trong nhiều nước ở Âu Châu. Điều đó đưa đến Cuộc Chiến Ba Mươi Năm (1618-1648). Theo sách The Universal History of the World (Lịch sử chung của thế giới): “Đó là một trong những cuộc chiến khốc liệt nhất trong lịch sử Âu Châu”. Nguyên nhân căn bản của cuộc chiến là gì? “Đó là Công Giáo thù ghét Tin Lành và Tin Lành thù ghét Công Giáo”.¹¹

²⁰ Lúc bấy giờ, tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã bắt đầu lan rộng ra khỏi Âu Châu, mang văn minh “thuộc tín đồ đấng Christ” đến những vùng khác trên trái đất. Sự bành trướng quân lực này để lộ đặc tính độc ác và tham lam. Trong các lục địa Châu Mỹ, đoàn quân chinh phục Tây Ban Nha đã nhanh chóng tiêu diệt nền văn minh bản xứ ở Châu Mỹ. Một sách lịch sử ghi nhận: “Nói chung, các tổng đốc Tây Ban Nha đã tiêu diệt nền văn minh của dân bản xứ mà không cho họ biết về nền văn minh Âu Châu. Sự khao khát tìm vàng là động lực chính thu hút họ đến Tân thế giới”.¹²

²¹ Các giáo sĩ Tin Lành cũng từ Âu Châu đi đến các lục địa khác. Một trong những kết quả đến từ công việc của họ là phát huy sự bành trướng thuộc địa. Ngày nay, nhiều người đã có nhận định như sau về các nỗ lực của các giáo sĩ Tin Lành: “Trong nhiều trường hợp công việc giáo sĩ được dùng để biện hộ và làm bình phong cho việc cai trị người khác. Ai cũng biết công việc truyền giáo, kỹ thuật và chủ nghĩa đế quốc đều có liên quan với nhau”.¹³

22. Các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã bôi nhọ danh hiệu đạo đấng Christ trong thế kỷ 20 này thế nào?

²² Các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ và nhà nước tiếp tục có liên hệ chặt chẽ cho đến thời kỳ chúng ta ngày nay. Chính các nước “theo đấng Christ” này đã đánh nhau trong cả hai cuộc thế chiến vừa qua. Giới tu sĩ của cả hai phe đều khuyến khích các thanh niên chiến đấu và cố giết kẻ thù—thường là những người cùng tôn giáo. Sách If the Churches Want World Peace (Nếu nhà thờ muốn hòa bình thế giới) ghi nhận: “Hệ thống chiến tranh ngày nay đã gia tăng và gây ra sự tàn phá khủng khiếp nhất trong số những nước theo đạo đấng Christ. Chắc chắn điều đó không đem lại uy tín gì cho các nhà thờ”.¹⁴

Lời Đức Chúa Trời vẫn tồn tại

23. Lịch sử của tôn giáo tự xưng theo đấng Christ chỉ rõ Kinh-thánh là Lời Đức Chúa Trời thế nào?

²³ Chúng ta kể ra lịch sử dài dòng, đau buồn này của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ là để nhấn mạnh hai điểm. Điểm thứ nhất: Những biến cố đó ứng nghiệm lời tiên tri của Kinh-thánh. Lời tiên tri nói là có nhiều kẻ mạo danh tín đồ đấng Christ sẽ bôi nhọ Kinh-thánh và danh hiệu đạo đấng Christ, và sự kiện này xảy ra để chứng nghiệm cho sự chính xác của Kinh-thánh. Tuy nhiên, chúng ta không nên quên rằng hành vi của tôn giáo tự xưng theo Chúa Giê-su không đại diện đạo đấng Christ căn cứ trên Kinh-thánh.

24. Điều gì giúp nhận diện tín đồ thật của đấng Christ và nhờ đó đã lên án tôn giáo tự xưng theo đấng Christ là phản Chúa?

²⁴ Chính Chúa Giê-su giải thích về cách nhận ra tín đồ thật của đấng Christ: “Nếu các ngươi yêu nhau, thì ấy là tại đều đó mà thiên-hạ sẽ nhận-biết các ngươi là môn-đồ ta” (Giăng 13:35). Ngoài ra, Chúa Giê-su còn nói: “Họ không thuộc về thế-gian, cũng như Con không thuộc về thế-gian” (Giăng 17:16). Qua hai lời này, chính tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cho thấy rõ ràng là họ không đại diện đạo đấng Christ của Kinh-thánh. Họ tự xưng là bạn của Kinh-thánh nhưng thật ra là người bạn giả hiệu.

25. Tại sao Kinh-thánh vẫn sống sót qua được mọi hoạn nạn cho đến thời kỳ chúng ta ngày nay?

²⁵ Điểm thứ nhì là: Vì sự kiện các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ nói chung đã kịch liệt chống lại lợi ích của Kinh-thánh; việc Kinh-thánh còn tồn tại đến ngày nay và vẫn có ảnh hưởng tốt đến đời sống nhiều người quả là điều phi thường. Kinh-thánh vẫn tồn tại trước sự chống đối dữ dội về phương diện phiên dịch, trước sự công kích kịch liệt của những học giả theo chủ nghĩa hiện đại, và trước những hành vi phản Chúa Giê-su của người bạn giả hiệu, tôn giáo tự xưng theo đấng Christ. Tại sao? Bởi vì Kinh-thánh không giống bất cứ tác phẩm nào khác. Kinh-thánh không thể chết. Đó là Lời Đức Chúa Trời, và chính Kinh-thánh nói với chúng ta: “Cỏ khô, hoa rụng; nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời!” (Ê-sai 40:8).

[Chú thích]

[Câu nổi bật nơi trang 34]

Những giáo hội chính của Tin Lành đã dự phần trong việc công kích Kinh-thánh

[Hình nơi trang 26]

Lịch sử của tôn giáo tự xưng theo đấng Christ thực sự bắt đầu khi Constantine hợp thức hóa “đạo đấng Christ” trong thời của ông

[Các hình nơi trang 29]

Giáo Hoàng Gregory VII và Innocent III của Giáo Hội Công Giáo nổi tiếng trong nỗ lực ngăn cản sự phiên dịch Kinh-thánh ra ngôn ngữ thường ngày của dân chúng

[Hình nơi trang 33]

Các hành động khiếp đảm của tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã khiến nhiều người nghi ngờ Kinh-thánh thật sự là Lời Đức Chúa Trời

[Hình nơi trang 35]

Trong thế chiến thứ nhất, những người lính Nga cúi lạy hình tượng tôn giáo trước khi ra trận để giết “tín đồ đấng Christ” khác