Đức Giê-hô-va cung cấp “Những người được phó thác”
“Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi” (Ê-SAI 61:5).
1. Tại sao thành ngữ “Đấng ban cho” gợi cho chúng ta nghĩ đến Đức Giê-hô-va?
ĐỨC CHÚA TRỜI thật là một “Đấng ban cho” rộng lượng làm sao! Sứ đồ Phao-lô nói: “[Đức Giê-hô-va] ban sự sống, hơi sống, muôn vật cho mọi loài” (Công-vụ các Sứ-đồ 17:25). Mỗi người chúng ta có thể nhận được lợi ích bằng cách hồi tưởng lại những “ân-điển tốt-lành cùng sự ban-cho trọn-vẹn” mà chúng ta đã nhận được từ Đức Chúa Trời (Gia-cơ 1:5, 17; Thi-thiên 29:11; Ma-thi-ơ 7:7; 10:19; 13:12; 21:43).
2, 3. a) Chúng ta nên đáp lại những sự ban cho của Đức Chúa Trời như thế nào? b) Người Lê-vi là “những người được phó thác” theo nghĩa nào?
2 Với lý do chính đáng, người viết Thi-thiên tự hỏi làm sao ông có thể báo đáp lại công ơn của Đức Giê-hô-va (Thi-thiên 116:12). Đấng Tạo hóa thật ra không cần đến vật gì mà nhân loại có thể có hoặc có thể dâng cho Ngài (Thi-thiên 50:10, 12). Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va tỏ ý rằng Ngài rất vui lòng khi có người nào biết ơn đem dâng hiến chính bản thân họ cho sự thờ phượng thật. (So sánh Hê-bơ-rơ 10:5-7). Toàn thể nhân loại nên tự dâng mình cho Đấng Tạo hóa. Về phần Ngài, Ngài cũng ban thêm đặc ân cho họ, như trong trường hợp người Lê-vi thời xưa. Mặc dù tất cả những người Y-sơ-ra-ên đều dâng mình cho Đức Chúa Trời, Ngài chỉ chọn A-rôn thuộc dòng Lê-vi để làm thầy tế lễ dâng lễ vật nơi lều tạm và trong đền thờ. Vậy, về phần những người Lê-vi còn lại thì sao?
3 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se: “Hãy truyền cho chi tộc Lêvi tiến lại gần...Chúng sẽ giữ các đồ đoàn dùng nơi Trướng Tao phùng...Ngươi sẽ phó thác các Lêvit cho Aharôn và con cái nó; chúng là những kẻ được phó thác [tiếng Hê-bơ-rơ là nethu·nimʹ], phải, được phó thác do con cái Israel dâng” (Dân số 3 6-8-9-41 [Dân-số Ký 3:6, 8, 9, 41], Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn). Người Lê-vi là “những người được phó thác” cho A-rôn để làm công việc lều tạm, vì vậy Đức Chúa Trời có thể nói: “Chúng thực là hạng người được phó thác, đã phó thác cho Ta do từ giữa con cái Israel” (Dân số 8 16-19; 18 6 [Dân-số Ký 8:16, 19; 18:6], Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn). Một số người Lê-vi làm các phận sự đơn giản, một số khác nhận được đặc ân rất lớn, chẳng hạn như việc dạy dỗ luật pháp Đức Chúa Trời (Dân-số Ký 1:50, 51; I Sử-ký 6:48; 23:3, 4, 24-32; II Sử-ký 35:3-5). Bây giờ chúng ta hãy xét đến một dân sự khác “được phó thác” và sự tương ứng (tương đương) tân thời.
Dân Y-sơ-ra-ên từ Ba-by-lôn trở về
4, 5. a) Những người Y-sơ-ra-ên nào hồi hương từ xứ Ba-by-lôn là nơi họ bị lưu đày? b) Vào thời nay, sự hồi hương của dân Y-sơ-ra-ên tương ứng (tương đương) với điều gì?
4 E-xơ-ra và Nê-hê-mi tường thuật cách quan Tổng đốc Xô-rô-ba-bên hướng dẫn những người Y-sơ-ra-ên còn sót lại từ Ba-by-lôn hồi hương để tái lập sự thờ phượng thật. Cả hai lời tường thuật đều cho biết có 42.360 người hồi hương. Hằng ngàn người trong đó là “người nam của dân Y-sơ-ra-ên”. Kế đến là danh sách các thầy tế lễ. Rồi thì có độ 350 người Lê-vi, kể cả những người ca hát dòng Lê-vi và những người giữ cửa. E-xơ-ra và Nê-hê-mi cũng tường thuật về hằng ngàn người khác có lẽ là người Y-sơ-ra-ên và ngay trong số ấy có thể có những thầy tế lễ nữa. Nhưng họ không có gia phổ để chứng minh họ thuộc dòng dõi nào (E-xơ-ra 1:1, 2; 2:2-42, 59-64; Nê-hê-mi 7:7-45, 61-66).
5 Dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày nhưng một số còn sống sót và sau đó trở về thành Giê-ru-sa-lem trong xứ Giu-đa. Những người này biểu lộ một sự tin kính sâu xa đối với Đức Chúa Trời và cam kết hết lòng đi theo sự thờ phượng thật. Như đã lưu ý, chúng ta thấy thời nay có sự tương ứng (tương đương) như thế đối với những người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng còn sót lại và ra khỏi gông cùm của Ba-by-lôn Lớn từ năm 1919.
6. Đức Chúa Trời dùng dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng như thế nào thời nay?
6 Từ khi được giải cứu năm 1919, các anh em được xức dầu còn sót lại của đấng Christ hăng hái tiến bước trong sự thờ phượng thật. Đức Giê-hô-va ban phước cho sự cố gắng của họ nhằm thâu góp những thành viên cuối cùng thuộc nhóm 144.000 người “Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” (Ga-la-ti 6:16; Khải-huyền 7:3, 4). Với tư cách một đoàn thể, những người được xức dầu còn sót lại hợp thành lớp người “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” để cung cấp đồ ăn thiêng liêng dư dật đem lại sự sống; và họ làm việc hết sức để phân phát đồ ăn đó trên khắp trái đất (Ma-thi-ơ 24:45-47).
7. Ai đang kết hợp với những người được xức dầu trong sự thờ phượng thật?
7 Như đã thấy trong bài trước, dân tộc Đức Giê-hô-va giờ đây gồm hằng triệu các “chiên khác”. Họ được Đức Chúa Trời ban cho hy vọng vượt qua hoạn nạn lớn sắp tới. Họ mong ước được phụng sự Đức Giê-hô-va mãi mãi trên đất. Lúc ấy họ sẽ không còn bị đói, khát cũng không còn đổ lệ ưu sầu nữa (Giăng 10:16; Khải-huyền 7:9-17; 21:3-5). Chúng ta có thấy ai giống như thế trong câu chuyện kể lại những người từ Ba-by-lôn trở về không? Có chứ!
Những người không phải là dân Y-sơ-ra-ên cũng trở về
8. Ai hồi hương cùng với người Y-sơ-ra-ên từ Ba-by-lôn?
8 Khi có lời kêu gọi những người yêu mến Đức Giê-hô-va từ ba-by-lôn trở về Đất Hứa, hằng ngàn người không phải là dân Y-sơ-ra-ên đã hưởng ứng. Trong danh sách do E-xơ-ra và Nê-hê-mi cung cấp, chúng ta thấy có những người “Nê-thi-nim” (nghĩa là “những người được phó thác”) và “con-cháu của các tôi-tớ Sa-lô-môn” tổng cộng 392 người. Lời tường thuật cũng nhắc đến hơn 7.500 người khác: “những tôi trai tớ gái” cùng “kẻ ca-hát, nam và nữ” không phải là người Lê-vi (E-xơ-ra 2:43-58, 65; Nê-hê-mi 7:46-60, 67). Điều gì đã thúc đẩy rất nhiều người không phải là dân Y-sơ-ra-ên hồi hương?
9. Thánh linh Đức Chúa Trời liên hệ thế nào đến việc hồi hương của những người bị lưu đày?
9 E-xơ-ra 1:5 nói đến “cả thảy những người nào Đức Chúa Trời cảm-động lòng có ý đi lên xây-cất đền-thờ của Đức Giê-hô-va”. Đúng vậy, Đức Giê-hô-va giục lòng tất cả những người đó trở về. Ngài khích lệ tinh thần của họ, tức khuynh hướng trong trí thúc đẩy họ. Dù ở trên trời, Ngài vẫn có thể làm được điều này qua thánh linh tức sinh hoạt lực của Ngài. Vì thế, tất cả những ai “đi lên xây-cất đền-thờ của Đức Giê-hô-va” đều được “thần [của Đức Chúa Trời]” giúp đỡ (Xa-cha-ri 4:1, 6; A-ghê 1:14).
Sự tương ứng (tương đương) thời nay
10, 11. Sự kiện những người không phải là dân Y-sơ-ra-ên hồi hương từ Ba-by-lôn có sự tương ứng (tương đương) nào?
10 Những người hồi hương không phải là dân Y-sơ-ra-ên làm hình bóng trước cho ai? Nhiều tín đồ đấng Christ có thể trả lời: ‘Người Nê-thi-nim tương ứng (tương đương) với các “chiên khác” ngày nay’. Đúng, nhưng không phải chỉ riêng người Nê-thi-nim vì tất cả những người hồi hương không phải là dân Y-sơ-ra-ên đều làm hình bóng trước cho những người không thuộc dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng ngày nay.
11 Cuốn sách “Bạn có thể sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn để vào Thế giới Mới của Đức Chúa Trời” (You May Survive Armageddon Into God’s New World / Vous pouvez survivre à Harmaguédon et entrer dans le nouveau monde de Dieu)a nhận xét: “Không phải chỉ có 42.360 người Y-sơ-ra-ên rời khỏi Ba-by-lôn với quan Tổng đốc Xô-rô-ba-bên mà thôi...Có hằng ngàn người không phải là dân Y-sơ-ra-ên nữa...Ngoài những người Nê-thi-nim, còn có những người khác không phải là dân Y-sơ-ra-ên như các nô tỳ, những người ca hát nam và nữ cùng con cháu của các tôi-tớ Sa-lô-môn”. Sách này giải thích: “Những người Nê-thi-nim, nô tỳ, những người ca hát và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn, tất cả đều không phải là dân Y-sơ-ra-ên. Họ đã rời bỏ chốn lưu đày để hồi hương cùng với những người Y-sơ-ra-ên còn sót lại...Như vậy có đúng chăng khi nghĩ rằng nhiều người ngày nay thuộc các dân tộc khác nhau, tuy không phải là dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng nhưng kết hợp với dân Y-sơ-ra-ên còn sót lại và xúc tiến sự thờ phượng Đức Chúa Trời Giê-hô-va? Đúng”. Những người đó ‘đã trở thành những người Nê-thi-nim, những người ca hát và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn hiểu theo nghĩa tân thời và tượng trưng’.
12. Đức Chúa Trời dùng thánh linh của Ngài một cách độc nhất vô nhị cho những người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng như thế nào, nhưng tại sao chúng ta có thể chắc chắn rằng thánh linh được dành sẵn cho tất cả những người thờ phượng Đức Chúa Trời?
12 Giống như trong kiểu mẫu thuở xưa, Đức Chúa Trời cũng ban thánh linh của Ngài cho những người này và họ có hy vọng sống đời đời trên đất. Thật vậy, họ không được sanh lại. Còn mỗi người trong số 144.000 đều trải qua kinh nghiệm một lần duy nhất là được sanh lại với tư cách là con thiêng liêng của Đức Chúa Trời và được xức dầu bằng thánh linh (Giăng 3:3, 5; Rô-ma 8:16; Ê-phê-sô 1:13, 14). Dĩ nhiên, việc xức dầu này là sự biểu lộ độc nhất vô nhị của thánh linh đối với bầy nhỏ. Nhưng để thực hiện ý muốn của Đức Chúa Trời thì họ cũng cần có thánh linh của Ngài. Vì vậy, Giê-su nói: “Cha các ngươi ở trên trời...ban Đức Thánh-Linh cho người xin Ngài” (Lu-ca 11:13). Dù người xin có hy vọng sống trên trời hoặc thuộc các chiên khác, Đức Giê-hô-va vẫn ban thánh linh một cách dư dật để người đó thực hiện ý muốn của Ngài.
13. Thánh linh có thể hoạt động thế nào trên tất cả các tôi tớ của Đức Chúa Trời?
13 Thánh linh Đức Chúa Trời giục lòng người Y-sơ-ra-ên và người không phải là dân Y-sơ-ra-ên trở về Giê-ru-sa-lem, và thánh linh cũng làm vững mạnh và giúp đỡ toàn thể dân sự trung thành của Ngài ngày nay. Dù một tín đồ đấng Christ được Đức Chúa Trời ban cho hy vọng sống trên trời hay dưới đất, người ấy phải rao giảng tin mừng và thánh linh Đức Chúa Trời sẽ giúp người ấy trung thành làm công việc đó. Dù có hy vọng nào, mỗi người chúng ta phải vun trồng bông trái của thánh linh. Đây là điều mà tất cả chúng ta hoàn toàn cần đến (Ga-la-ti 5:22-26).
Được phó thác để làm công việc đặc biệt
14, 15. a) Trong số những người hồi hương không phải là dân Y-sơ-ra-ên, có hai nhóm nào được đặc biệt nói đến? b) Những người Nê-thi-nim là ai và họ đã làm gì?
14 Trong số hằng ngàn người Y-sơ-ra-ên được thánh linh thúc giục trở về thì có hai nhóm nhỏ mà Kinh-thánh đặc biệt nói đến, đó là người Nê-thi-nim và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn. Họ là ai vậy? Họ đã làm gì? Và điều đó có nghĩa gì ngày nay?
15 Người Nê-thi-nim là nhóm người không thuộc gốc Y-sơ-ra-ên và họ có đặc ân phục vụ với người Lê-vi. Hãy nhớ lại những người Ga-ba-ôn sống trong xứ Ca-na-an đã từng được giao cho phận sự “đốn củi và xách nước cho hội-chúng và cho bàn-thờ của Đức Giê-hô-va” (Giô-suê 9:27). Trong số những người Nê-thi-nim từ Ba-by-lôn trở về có thể có một số con cháu của họ cùng với một số người khác được thêm vào với tư cách là người Nê-thi-nim dưới triều vua Đa-vít và vào những thời kỳ khác (E-xơ-ra 8:20). Người Nê-thi-nim đã làm gì? Người Lê-vi được phó thác trách nhiệm giúp các thầy tế lễ và sau đó người Nê-thi-nim được phó thác trách nhiệm giúp người Lê-vi. Đây là một đặc ân ngay cả cho một người ngoại quốc được cắt bì.
16. Vai trò của người Nê-thi-nim thay đổi thế nào với thời gian?
16 Trong nhóm người từ Ba-by-lôn hồi hương, số người Lê-vi rất ít so với số thầy tế lễ hoặc người Nê-thi-nim và “con-cháu của các tôi-tớ Sa-lô-môn” (E-xơ-ra 8:15-20). Cuốn “Tự điển Kinh-thánh” (Dictionary of the Bible) của Tiến sĩ James Hastings nhận xét: “Một thời gian sau, chúng ta thấy [người Nê-thi-nim] hoàn toàn lập thành một lớp người thánh chính thức. Đặc ân đó được ban cho họ”. Tạp chí văn học Vetus Testamentum bình luận: “Có một sự thay đổi đã diễn ra. Sau khi bị lưu đày và hồi hương, những người [ngoại quốc] này không còn bị xem là nô tỳ phục dịch trong Đền thờ nữa mà là người chăm nom công việc trong đó. Họ có địa vị giống như những nhóm người khác làm thánh chức trong Đền thờ”. (Xem khung “Thay đổi địa vị”).
17. Tại sao những người Nê-thi-nim nhận được nhiều trách nhiệm hơn, và có bằng chứng nào trong Kinh-thánh cho thấy rõ điều này?
17 Dĩ nhiên, người Nê-thi-nim không thể trở nên ngang hàng với các thầy tế lễ và người Lê-vi. Thầy tế lễ và người Lê-vi là dân Y-sơ-ra-ên được chính Đức Giê-hô-va chọn lựa và người không thuộc dân Y-sơ-ra-ên không thể thay thế họ được. Tuy nhiên, Kinh-thánh cho thấy vì thiếu người Lê-vi nên người Nê-thi-nim được giao cho nhiều trách nhiệm trong công việc phụng sự Đức Chúa Trời. Họ được qui cho những chỗ ở gần đền thờ. Vào thời Nê-hê-mi, họ cùng với các thầy tế lễ tu bổ những bức tường gần đền thờ (Nê-hê-mi 3:22-26). Vua xứ Phe-rơ-sơ ban chiếu chỉ miễn thuế cho người Nê-thi-nim, y như những người Lê-vi được miễn thuế vì phụng sự trong đền thờ (E-xơ-ra 7:24). Điều này cho thấy lúc đó “những người được phó thác” này (người Lê-vi và người Nê-thi-nim) có liên hệ mật thiết thế nào về những việc thiêng liêng và nhiệm vụ của người Nê-thi-nim gia tăng như thế nào để đáp ứng nhu cầu đòi hỏi, mặc dù họ không bao giờ được kể là người Lê-vi. Sau đó khi E-xơ-ra nhóm hiệp các người bị lưu đày để hồi hương, ban đầu không có người Lê-vi nào có mặt ở trong số họ cả. Vì vậy, ông gắng hết sức tìm cho được. Kết quả là có 38 người Lê-vi và 220 người Nê-thi-nim trở về để phụng sự với tư cách là “kẻ giúp việc nơi đền-thờ của Đức Chúa Trời chúng ta” (E-xơ-ra 8:15-20).
18. Con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn có thể đã làm công việc nào?
18 Nhóm thứ hai không phải là dân Y-sơ-ra-ên mà Kinh-thánh đặc biệt đề cập đến là con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn. Kinh-thánh nêu ra một vài chi tiết về họ. Một số được gọi là “con-cháu Sô-phê-rết”. E-xơ-ra đặt một định quán từ (mạo từ xác định) trước tên này, gọi họ là Has·so·pheʹreth, có thể có nghĩa là “người sao chép” (E-xơ-ra 2:55; Nê-hê-mi 7:57). Như thế họ có thể thuộc ban sao chép, cũng có thể là những người sao chép đền thờ hoặc trong ban chấp hành. Dù là người gốc ngoại bang, con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn chứng tỏ sự tin kính đối với Đức Giê-hô-va bằng cách rời Ba-by-lôn và hồi hương để dự phần tái lập sự thờ phượng thật.
Ngày nay chúng ta tự hiến dâng chính mình
19. Ngày nay, có sự liên hệ nào giữa những người được xức dầu và các chiên khác?
19 Thời nay, Đức Chúa Trời dùng những người xức dầu còn sót lại để mạnh dạn dẫn đầu trong sự thờ phượng thật và công bố tin mừng (Mác 13:10). Những người này vui mừng biết bao khi thấy hằng chục ngàn, hằng trăm ngàn và rồi hằng triệu chiên khác kết hợp lại với họ trong sự thờ phượng thật! Và quả là một sự hợp tác vui thích làm sao giữa những người được xức dầu còn sót lại và các chiên khác! (Giăng 10:16).
20. Có sự hiểu biết mới và hợp lý nào về sự tương ứng (tương đương) của người Nê-thi-nim và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn? (Châm-ngôn 4:18).
20 Tất cả những người không phải là dân Y-sơ-ra-ên khi xưa bị lưu đày ở Ba-by-lôn và sau đó hồi hương tương ứng (tương đương) với các chiên khác giờ đây đang phụng sự với những người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng còn sót lại. Nhưng còn sự kiện Kinh-thánh đặc biệt đề cập đến người Nê-thi-nim và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn thì sao? Theo khuôn mẫu ngày xưa những người Nê-thi-nim và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn được ban cho đặc ân nhiều hơn những người hồi hương khác không phải là dân Y-sơ-ra-ên. Điều này có thể làm hình bóng trước thích hợp cho sự kiện ngày nay Đức Chúa Trời ban thêm đặc ân và nhiệm vụ cho một số người thành thục và sốt sắng thuộc các chiên khác.
21. Một số anh có hy vọng sống trên đất đã nhận được thêm nhiệm vụ và đặc ân như thế nào?
21 Đặc ân ban thêm cho người Nê-thi-nim có liên hệ trực tiếp với những hoạt động thiêng liêng. Con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn dường như nhận được trách nhiệm quản trị. Ngày nay cũng tương tợ như thế, dân sự của Đức Giê-hô-va được ban phước và Ngài ban cho họ có những người đầy khả năng để đáp ứng nhu cầu của dân Ngài (Ê-phê-sô 4:8, 11, 12). Sự cung cấp này bao hàm hằng ngàn anh thành thục, có kinh nghiệm để góp phần trong việc “chăn bầy”. Họ phục vụ với tư cách giám thị vòng quanh và giám thị địa hạt và trong Ủy ban Chi nhánh của 98 chi nhánh của Hội Tháp Canh (Watch Tower Society) (Ê-sai 61:5). Tại trụ sở trung ương của Hội, dưới sự điều khiển của lớp người “quản-gia ngay-thật” và Hội đồng Lãnh đạo Trung ương, những người có khả năng được huấn luyện để giúp đỡ trong việc chuẩn bị cung cấp đồ ăn thiêng liêng (Lu-ca 12:42). Những người tình nguyện tận tâm thâm niên khác được huấn luyện để điều khiển nhà Bê-tên và nhà in và trông nom những chương trình xây cất cơ sở chi nhánh và các phòng ốc mới trên thế giới để cho tín đồ đấng Christ có nơi thờ phượng. Họ phụng sự một cách xuất sắc với tư cách những người giúp đỡ thân cận của lớp người được xức dầu còn sót lại, thuộc thành phần thầy tế lễ hoàng tộc. (So sánh I Cô-rinh-tô 4:17; 14:40; I Phi-e-rơ 2:9).
22. Tại sao việc một số người trong số các chiên khác ngày nay được gánh vác nhiều trọng trách là điều thích hợp và chúng ta nên phản ứng ra sao về điều này?
22 Hồi xưa, các thầy tế lễ và người Lê-vi tiếp tục phụng sự giữa dân Do-thái (Giăng 1:19). Tuy nhiên, ngày nay số người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng còn sót lại sống trên đất càng ngày càng giảm đi. (Tương phản Giăng 3:30). Cuối cùng, sau khi Ba-by-lôn Lớn bị hủy diệt, tất cả 144.000 người được “đóng ấn” sẽ lên trời dự phần vào lễ cưới của Chiên Con (Khải-huyền 7:1-3; 19:1-8). Nhưng bây giờ số các chiên khác càng ngày càng phải gia tăng. Giống như người Nê-thi-nim và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn thuở xưa, việc một số người trong vòng họ giờ đây đang giữ nhiều trọng trách dưới sự trông nom của những người được xức dầu còn sót lại, không làm cho họ sanh lòng tự phụ hay tự cao tự đại (Rô-ma 12:3). Điều này khiến cho chúng ta tin cậy rằng khi “ra khỏi cơn đại-nạn”, dân sự của Đức Chúa Trời sẽ có những “quan-trưởng” giàu kinh nghiệm được chuẩn bị đễ dẫn đầu các chiên khác. (Khải-huyền 7:14; Ê-sai 32:1; so sánh Công-vụ các Sứ-đồ 6:2-7).
23. Tại sao tất cả chúng ta phải vun trồng tinh thần ban cho trong việc phụng sự Đức Chúa Trời?
23 Tất cả những người từ Ba-by-lôn hồi hương sẵn lòng làm việc chuyên cần và chứng tỏ rằng trong tâm trí họ đặt sự thờ phượng Đức Giê-hô-va lên trên hết. Ngày nay cũng thế. Cùng với những người được xức dầu còn sót lại, có “những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi” (Ê-sai 61:5). Bởi vậy cho nên dù Đức Chúa Trời ban cho chúng ta hy vọng nào, và dù các trưởng lão được thánh linh bổ nhiệm có thể có đặc ân nào trước ngày biện minh cho Đức Giê-hô-va tại Ha-ma-ghê-đôn, tất cả chúng ta hãy vun trồng tinh thần ban cho bất vị kỷ và hết lòng. Đành rằng chúng ta không bao giờ có thể đền đáp được tất cả các công ơn vĩ đại của Đức Giê-hô-va, mong sao chúng ta tỏ ra trọn vẹn đối với những gì chúng ta đang làm trong tổ chức của Ngài (Thi-thiên 116:12-14; Cô-lô-se 3:23). Vì vậy tất cả chúng ta đều có thể tự hiến dâng chính mình cho sự thờ phượng thật, trong khi các chiên khác phục vụ mật thiết cùng với những người được xức dầu là những người sẽ “trị-vì trên mặt đất” (Khải-huyền 5:9, 10).
[Chú thích]
a Trang 142-148; do Hội Tháp Canh (Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.) xuất bản.
Các điểm đáng ghi nhớ
◻ Vào thời Y-sơ-ra-ên xưa, các người Lê-vi là “những người được phó thác” theo nghĩa nào?
◻ Những người nào không phải là dân Y-sơ-ra-ên đã từng bị lưu đày và hồi hương, và họ làm hình bóng trước cho ai?
◻ Có một sự thay đổi nào dường như đã xảy ra cho người Nê-thi-nim?
◻ Về phần người Nê-thi-nim và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn, chúng ta hiểu được sự tương ứng (tương đương) nào hiện nay?
◻ Sự hợp tác giữa những người được xức dầu và các chiên khác đem lại niềm tin tưởng nào?
[Khung nơi trang 14]
THAY ĐỔI ĐỊA VỊ
Nhiều tự điển Kinh-thánh và bách khoa tự điển bình luận về những sự thay đổi xảy ra cho một số người không phải là dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày hồi hương. Chẳng hạn, dưới tựa đề “Thay đổi địa vị”, cuốn “Bách khoa Tự điển Kinh-thánh” (Encyclopædia Biblica) nói: “Như đã được trình bày, địa vị xã hội của những người này lúc ấy cần được nâng cao. [Người Nê-thi-nim] không còn có vẻ là nô tỳ theo đúng nghĩa đen nữa” (Do Cheyne và Black biên soạn, quyển III, trang 3399). Trong cuốn “Bách khoa Tự điển Văn chương Kinh-thánh” (Cyclopædia of Biblical Literature), John Kitto viết: “Không ai nghĩ rằng nhiều người [Nê-thi-nim] sẽ trở về địa vị tầm thường này ở vùng Pha-lê-tin...Việc những người Nê-thi-nim tình nguyện tự hiến dâng mình đã nâng họ lên địa vị cao một cách đáng kể” (Quyển II, trang 417). Cuốn “Bách khoa Tự điển Tiêu chuẩn Kinh-thánh Quốc tế” (International Standard Bible Encyclopedia) cho thấy: “Chiếu theo sự liên kết này và quá trình của họ dưới triều đại Sa-lô-môn, chúng ta có thể cho rằng các tôi tớ của Sa-lô-môn có trách nhiệm quan trọng trong đền thờ được xây lần thứ hai” (Do G. W. Bromiley biên soạn, quyển 4, trang 570).
[Hình nơi trang 15]
Khi người Y-sơ-ra-ên trở về xây lại thành Giê-ru-sa-lem, hằng ngàn người không phải là dân Y-sơ-ra-ên đã cùng đi với họ
[Nguồn tư liệu]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.
[Hình nơi trang 17]
Ủy ban Chi nhánh tại Đại Hàn. Giống như người Nê-thi-nim xưa, những người thuộc các chiên khác ngày nay gánh vác nhiều trọng trách trong sự thờ phượng thật