Sống chung nhau trong một “xứ” được tái lập

“Nhưng các ngươi thì sẽ được gọi là thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va; sẽ được xưng là chức-dịch của Đức Chúa Trời chúng ta” (Ê-SAI 61:6).

1, 2. a) Những người nhập đạo tại Y-sơ-ra-ên ở trong hoàn cảnh nào? b) Thời nay, các thành viên của đám đông bày tỏ tinh thần nào?

VÀO thời xưa, khi trung thành, dân tộc Y-sơ-ra-ên đóng vai trò nhân chứng về sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va giữa các nước (Ê-sai 41:8, 9; 43:10). Nhiều người ngoại quốc đáp ứng và đến để thờ phượng Đức Giê-hô-va cùng với dân được chọn của Ngài. Trên thực tế, họ nói với dân Y-sơ-ra-ên những gì Ru-tơ nói với Na-ô-mi: “Dân-sự của mẹ, tức là dân-sự của tôi; Đức Chúa Trời của mẹ, tức là Đức Chúa Trời của tôi” (Ru-tơ 1:16). Họ chấp nhận những điều khoản của giao ước Luật pháp, bảo đàn ông chịu phép cắt bì (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:43-48). Một số đàn bà lấy người Y-sơ-ra-ên. Ra-háp ở Giê-ri-cô và Ru-tơ, người Mô-áp trở thành tổ tiên của Chúa Giê-su Christ (Ma-thi-ơ 1:5). Những người nhập đạo đó có phần trong hội chúng dân Y-sơ-ra-ên (Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:7, 8).

² Giống như những người nhập đạo ở Y-sơ-ra-ên, đám đông “vô số người” ngày nay nói với những người được xức dầu còn sót lại: “Chúng ta sẽ đi cùng các ngươi, vì chúng ta có nghe rằng Đức Giê-hô-va ở cùng các ngươi” (Khải-huyền 7:9; Xa-cha-ri 8:23). Họ công nhận những tín đồ đấng Christ được xức dầu là “đầy-tớ trung tín và khôn-ngoan” của Đức Giê-hô-va, và họ hợp tác chặt chẽ với những người này để nhóm người được xức dầu và các “chiên khác” là “một bầy, và một người chăn” (Ma-thi-ơ 24:45-47; Giăng 10:16). Chuyện gì sẽ xảy ra cho đám đông khi tất cả những anh em xức dầu của họ nhận được phần thưởng ở trên trời? Họ không cần phải lo lắng. Trong suốt những “ngày sau rốt” này, Đức Giê-hô-va đã chuẩn bị cho thời kỳ đó (II Ti-mô-thê 3:1).

“Xứ” thiêng liêng

3. “Trời mới” mà Phi-e-rơ tiên tri là gì, và được thành lập khi nào?

³ Sứ đồ Phi-e-rơ tiên tri về sự sắp đặt cho việc cai trị ở trên trời mà 144.000 tín đồ đấng Christ được xức dầu sẽ có phần. Ông nói: “Theo lời hứa của Chúa, chúng ta chờ-đợi trời mới đất mới, là nơi sự công-bình ăn-ở” (II Phi-e-rơ 3:13). “Trời mới” này được thành lập vào năm 1914 khi đấng Christ lên ngôi làm Vua trong Nước Trời. Nhưng còn “đất mới” thì sao?

4. a) Biến cố bất ngờ nào xảy ra vào năm 1919? b) ‘Dân-tộc sanh ra trong một chặp’ là gì, và ‘xứ sanh ra trong một ngày’ là gì?

⁴ Năm 1919, Đức Giê-hô-va giải thoát những người xức dầu còn sót lại khỏi sự giam cầm của Ba-by-lôn Lớn (Khải-huyền 18:4). Đối với những người lãnh đạo của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ, sự kiện gây ấn tượng này là việc hoàn toàn bất ngờ. Liên quan đến điều này, Kinh-thánh nói: “Ai đã hề nghe một sự thể nầy? Ai đã hề thấy sự gì giống như vậy? Nước [Xứ, NW] há dễ sanh ra trong một ngày, dân-tộc há dễ sanh ra trong một chặp?” (Ê-sai 66:8). Khi hội thánh được xức dầu thình lình xuất hiện trước các nước như là một dân được giải thoát, đó đúng thực là một nước “sanh ra trong một chặp”. Nhưng “xứ” đó là gì? Theo một nghĩa, đó là xứ thiêng liêng tương đương với xứ của Y-sơ-ra-ên xưa. Đó là lĩnh vực hoạt động ban cho “dân-tộc” mới sanh, nơi mà các lời tiên tri trong sách Ê-sai về địa đàng có sự ứng nghiệm về thiêng liêng cho ngày nay (Ê-sai 32:16-20; 35:1-7; so sánh Hê-bơ-rơ 12:12-14). Dù một tín đồ đấng Christ ở đâu đi nữa, người đó ở trong “xứ” này.

5. Trung tâm điểm nào bắt đầu có vào năm 1919? Hãy giải thích.

⁵ Điều này có liên quan gì đến “đất mới” mà Phi-e-rơ tiên tri? “Dân-tộc” mới đó, ra đời vào năm 1919 trong một “xứ” được tái lập, để phát triển thành một tổ chức quốc tế gồm những người ca ngợi được xức dầu và không được xức dầu của Đức Giê-hô-va. Tổ chức này sẽ sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn để vào thế giới mới của Đức Chúa Trời. Về phương diện này, nước đó có thể được coi là trung tâm của xã hội loài người công bình tức đất mới sẽ bắt đầu sau khi thế gian của Sa-tan bị hủy diệt.a Khoảng giữa thập niên 1930, những người được xức dầu nói chung đã được nhóm lại trong xứ được tái lập. Từ lúc đó, sự nhấn mạnh là vào việc thu nhóm đám đông của chiên khác, ngày nay số người này lên tới gần năm triệu (Khải-huyền 14:15, 16). “Xứ” đó có quá đông dân không? Không, có thể mở rộng ranh giới nếu cần thiết (Ê-sai 26:15) Quả thực, chúng ta vui mừng thấy được dân số gia tăng khi lớp người được xức dầu còn sót lại làm “xứ” đầy “trái”—đồ ăn thiêng liêng lành mạnh, thêm sức (Ê-sai 27:6). Nhưng những chiên khác này có địa vị nào trong “xứ” được tái lập của dân tộc Đức Chúa Trời?

Người ngoại quốc tích cực hoạt động trong “xứ”

6. Những người ngoại quốc tích cực hoạt động trong “xứ” của dân tộc Đức Chúa Trời như thế nào?

⁶ Giống như những người nhập đạo trong xứ Y-sơ-ra-ên đã phục tùng Luật pháp Môi-se, đám đông ngày nay trong “xứ” được tái lập tuân theo các mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va. Nhờ các anh em được xức dầu dạy dỗ, đám đông tránh mọi hình thức thờ phượng giả và tôn trọng sự thánh khiết của máu (Công-vụ các Sứ-đồ 15:19, 20; Ga-la-ti 5:19, 20; Cô-lô-se 3:5). Họ yêu mến Đức Giê-hô-va hết lòng, hết ý, hết linh hồn và hết sức và yêu người lân cận như yêu mình (Ma-thi-ơ 22:37; Gia-cơ 2:8). Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa, những người nhập đạo giúp xây dựng đền thờ của Sa-lô-môn và ủng hộ việc tái lập sự thờ phượng thật (I Sử-ký 22:2; II Sử-ký 15:8-14; 30:25). Ngày nay, đám đông cũng tham gia vào các đề án xây cất. Thí dụ, họ giúp đỡ xây dựng các hội thánh và vòng quanh, chưa kể việc đảm nhận những đề án xây cất như Phòng Nước Trời, Phòng Hội nghị và trụ sở chi nhánh.

7. Việc gì xảy ra ở Giê-ru-sa-lem sau thời kỳ lưu đày khi không có đủ người Lê-vi để lo việc đền thờ?

⁷ Năm 537 trước công nguyên, khi dân Y-sơ-ra-ên từ chốn lưu đày ở Ba-by-lôn hồi hương, họ bắt đầu tổ chức công việc tại vị trí của đền thờ cũ. Tuy nhiên, người Lê-vi trở lại thì không đông lắm. Do đó, những người Nê-thi-nim—tức những người kiều ngụ được cắt bì, trước đây làm phụ tá cho người Lê-vi—được thêm đặc ân trong công việc ở đền thờ. Tuy nhiên, họ không ngang hàng với những thầy tế lễ dòng A-rôn được xức dầub (E-xơ-ra 7:24; 8:15-20; Nê-hê-mi 3:22-26).

8, 9. Chiên khác gánh vác thêm trách nhiệm trong việc thi hành thánh chức phụng sự Đức Chúa Trời trong ngày sau rốt như thế nào?

⁸ Tín đồ đấng Christ được xức dầu ngày nay đi theo kiểu mẫu này. Vì chúng ta đã đi sâu vào “kỳ cuối-cùng”, những người xức dầu còn sót lại đã trở nên càng ngày càng ít đi trong “xứ” của dân tộc Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên 12:9; Khải-huyền 12:17). Vì sự kiện này, đám đông bây giờ hoàn tất phần lớn các hoạt động “hầu việc [Đức Chúa Trời]” (Khải-huyền 7:15). Đi theo gương các anh em được xức dầu, họ “dâng tế-lễ bằng lời ngợi-khen cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông-trái của môi-miếng xưng danh Ngài ra”. Họ không “quên việc lành và lòng bố-thí”, biết rằng “sự tế-lễ dường ấy đẹp lòng Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 13:15, 16).

⁹ Hơn nữa, vì đám đông gia tăng hàng trăm ngàn người mỗi năm nên luôn luôn cần thêm sự giám sát. Có một thời chỉ các tín đồ đấng Christ được xức dầu mới làm việc này. Bây giờ, việc giám sát phần lớn các hội thánh, cũng như các vòng quanh, địa hạt và trụ sở chi nhánh, vì cần thiết nên được giao phó cho các chiên khác. Năm 1992, một vài người này được ban cho đặc ân tham dự các buổi hội thảo trong các ủy ban của Hội đồng Lãnh đạo Trung ương và phục vụ với tư cách những người giúp đỡ không biểu quyết. Tuy nhiên, các chiên khác tiếp tục trung thành với các anh em được xức dầu của họ và cảm thấy được đặc ân ủng hộ các anh em này là đầy tớ trung tín và khôn ngoan của Đức Giê-hô-va (Ma-thi-ơ 25:34-40).

“Như tộc-trưởng”

10, 11. Đi theo kiểu mẫu của một số người Phi-li-tin, một số người trước đây thù nghịch với dân tộc Đức Chúa Trời có sự thay đổi lớn trong thái độ như thế nào? Kết quả là gì?

¹⁰ Cách thức mà đầy tớ trung tín và khôn ngoan dùng các chiên khác trong các vai trò có trách nhiệm được tiên tri nơi Xa-cha-ri 9:6, 7. Câu này nói: “Ta sẽ trừ sự kiêu-ngạo của người Phi-li-tin. Nhưng ta sẽ cất máu nó khỏi miệng nó, và sự gớm-ghiếc nó khỏi giữa răng nó; nó cũng sẽ được sót lại cho Đức Chúa Trời chúng ta, nó sẽ như tộc-trưởng trong Giu-đa, và Éc-rôn sẽ như người Giê-bu-sít”.c Giống như thế gian của Sa-tan ngày nay, dân Phi-li-tin là kẻ thù không đội trời chung của dân tộc Đức Giê-hô-va (I Giăng 5:19). Cũng như dân Phi-li-tin nói chung cuối cùng đã bị hủy diệt, thế gian này với các thành phần tôn giáo, chính trị và thương mại của nó sắp phải chịu cơn thịnh nộ hủy diệt của Đức Giê-hô-va (Khải-huyền 18:21; 19:19-21).

¹¹ Tuy nhiên, theo lời của Xa-cha-ri, một số người Phi-li-tin có sự thay đổi lớn về thái độ và điều này cho thấy là một số người thế gian ngày nay sẽ không tiếp tục thù nghịch lại Đức Giê-hô-va. Họ sẽ bỏ việc thờ hình tượng cùng các lễ nghi và của-lễ ghê tởm và được rửa sạch trước mặt Đức Giê-hô-va. Trong thời chúng ta, có những người Phi-li-tin nhập đạo như thế trong số đám đông.

12. Thời nay, bằng cách nào “người Éc-rôn” trở thành “như người Giê-bu-sít”?

¹² Theo lời tiên tri, thành phố lớn của Phi-li-tin là Éc-rôn sẽ trở thành “như người Giê-bu-sít”. Người Giê-bu-sít cũng có một thời là kẻ thù của dân Y-sơ-ra-ên. Giê-ru-sa-lem nằm trong tay họ đến khi Đa-vít chinh phục thành đó. Tuy nhiên, một số người sống sót qua các cuộc chiến với dân Y-sơ-ra-ên hiển nhiên đã trở thành những người nhập đạo. Họ làm nô lệ trong xứ Y-sơ-ra-ên và còn có đặc ân làm việc trong công trình xây cất đền thờ (II Sa-mu-ên 5:4-9; II Sử-ký 8:1-18). Ngày nay, “những người Éc-rôn” là những người bắt đầu thờ phượng Đức Giê-hô-va cũng có đặc ân phụng sự trong “xứ” dưới sự giám sát của đầy tớ trung tín và khôn ngoan.

13. Tộc trưởng vào thời xưa là gì?

¹³ Xa-cha-ri nói rằng người Phi-li-tin sẽ như tộc trưởng trong xứ Giu-đa. Chữ Hê-bơ-rơ ʼal·luphʹ, dịch là “tộc-trưởng”, có nghĩa là “người lãnh đạo của ngàn người”. Đó là một địa vị rất cao. Xứ Ê-đôm thời ban đầu hình như chỉ có 13 tộc trưởng (Sáng-thế Ký 36:15-19). Từ ngữ “tộc-trưởng” thường không dùng khi nói về Y-sơ-ra-ên, nhưng chúng ta thường thấy nhóm từ “người đứng đầu (hoặc, trưởng) của ngàn người”. Khi Môi-se triệu tập những người đại diện của nước Y-sơ-ra-ên, ông mời “đầu các binh ngàn Israel”.d Có 12 nhóm này, hiển nhiên chỉ dưới quyền Môi-se mà thôi (Dân số 1 4-16, Bản dịch Nguyễn thế Thuấn). Tương tự như vậy, trong tổ chức quân đội, trưởng của ngàn người chỉ đứng sau tướng hoặc vua (II Sa-mu-ên 18:1, 2; II Sử-ký 25:5).

14. Ngày nay người Phi-li-tin trở thành như một tộc trưởng bằng cách nào?

¹⁴ Xa-cha-ri không tiên tri là người Phi-li-tin ăn năn sẽ thật sự trở thành tộc trưởng trong xứ Y-sơ-ra-ên. Điều này sẽ không hợp lệ vì người đó không phải là người Y-sơ-ra-ên bẩm sinh. Nhưng người đó sẽ như tộc trưởng, giữ một địa vị có uy quyền có thể so sánh với một tộc trưởng. Và điều này chứng tỏ đúng như vậy. Khi số các tín đồ đấng Christ được xức dầu còn sót lại giảm đi và nhiều người còn sống thì bị hạn chế bởi tuổi già, thì các chiên khác đã được huấn luyện kỹ sẽ giúp đỡ khi cần đến như chúng ta thấy. Họ không muốn chiếm địa vị của các anh em được xức dầu của họ. Nhưng khi cần, đầy tớ trung tín và khôn ngoan ban quyền cho họ trong “xứ”, hầu cho tổ chức của Đức Chúa Trời có thể tiếp tục tiến hành một cách có trật tự. Một lời tiên tri khác nữa cho thấy về quá trình tiến bộ đó.

Thầy tế lễ và người cày ruộng

15. a) Qua sự ứng nghiệm của Ê-sai 61:5, 6, ai là “thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va” và khi nào thì họ phụng sự với tư cách này theo một ý nghĩa trọn vẹn? b) Ai là “những người khách lạ” canh tác đất cho Y-sơ-ra-ên và—theo nghĩa thiêng liêng—công việc này bao hàm điều gì?

¹⁵ Ê-sai 61:5, 6 đọc: “Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi, những người ngoại-quốc sẽ làm kẻ cày ruộng và trồng nho của các ngươi; nhưng các ngươi thì sẽ được gọi là thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va; sẽ được xưng là chức-dịch của Đức Chúa Trời chúng ta; sẽ ăn của báu các nước, và lấy sự vinh-hoa của họ mà khoe mình”. Ngày nay, “thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va” là các tín đồ đấng Christ được xức dầu. Theo một ý nghĩa dứt khoát và đầy đủ, họ sẽ phụng sự với tư cách “thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va... chức dịch của Đức Chúa Trời chúng ta”, trong Nước Trời (Khải-huyền 4:9-11). Ai là “những người khách lạ” chịu trách nhiệm về công việc nông nghiệp? Đó là các chiên khác sống trong “xứ” của dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời. Công việc chăn bầy, cày ruộng và trồng nho mà họ được giao phó là gì? Theo ý nghĩa quan trọng về thiêng liêng, những công việc này liên quan tới việc giúp đỡ, chăm sóc và thu nhóm dân (Ê-sai 5:7; Ma-thi-ơ 9:37, 38; I Cô-rinh-tô 3:9; I Phi-e-rơ 5:2).

16. Cuối cùng ai sẽ trông nom tất cả công việc trong “xứ” của dân tộc Đức Chúa Trời?

¹⁶ Hiện tại, có một số ít những người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng còn lại trên đất tham gia vào công việc chăn bầy, cày ruộng và trồng nho về thiêng liêng. Khi toàn phần của hội thánh được xức dầu cuối cùng kết hợp với đấng Christ, tất cả công việc này sẽ bàn giao cho các chiên khác. Lúc đó ngay cả việc giám sát của loài người sẽ nằm trong tay các chiên khác đủ điều kiện là những người được chỉ định là lớp thủ lĩnh nơi sách Ê-xê-chi-ên (Ê-xê-chi-ên, đoạn 45, 46).e

“Xứ” tồn tại

17. Đức Giê-hô-va đã và đang chuẩn bị gì trong suốt những ngày sau rốt này?

¹⁷ Đúng vậy, đám đông không cần lo lắng! Đức Giê-hô-va đã chuẩn bị đầy đủ cho họ. Một sự phát triển quan trọng nhất trên đất trong những ngày sau rốt là việc thu nhóm và đóng ấn những người được xức dầu (Khải-huyền 7:3). Tuy nhiên, trong lúc việc này đang tiến hành, Đức Giê-hô-va phối hợp các chiên khác với những người được xức dầu trong xứ thiêng liêng được tái lập. Nơi đó họ được nuôi dưỡng về mặt thiêng liêng và tập luyện đời sống tín đồ đấng Christ. Hơn nữa, họ được rèn luyện kỹ lưỡng trong thánh chức, kể cả việc giám sát. Về việc này, họ biết ơn sâu xa đối với Đức Giê-hô-va và các anh em được xức dầu.

18. Chiên khác sẽ tiếp tục trung thành trong “xứ” Y-sơ-ra-ên thiêng liêng qua các biến cố nào?

¹⁸ Khi Gót ở đất Ma-gốc tấn công dân tộc Đức Chúa Trời lần cuối cùng, các chiên khác sẽ đứng vững với lớp người được xức dầu còn sót lại trong “đất có làng không có thành-quách”. Các chiên khác sẽ vẫn còn trong “xứ” đó khi họ sống sót qua sự hủy diệt các nước và bước vào thế giới mới của Đức Chúa Trời (Ê-xê-chi-ên 38:11; 39:12, 13; Đa-ni-ên 12:1; Khải-huyền 7:9, 14). Tiếp tục trung thành, họ sẽ không bao giờ phải rời nơi vui thích đó (Ê-sai 11:9).

19, 20. a) Trong thế giới mới, cư dân của “xứ” sẽ có được sự giám sát rộng lớn nào? b) Chúng ta mong mỏi chờ đợi điều gì?

¹⁹ Y-sơ-ra-ên thời xưa có các vua loài người cai trị và các thầy tế lễ dòng Lê-vi. Trong thế giới mới, tín đồ đấng Christ sẽ có sự giám sát tuyệt diệu hơn nhiều: Dưới Giê-hô-va Đức Chúa Trời họ sẽ vâng phục Thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại và Vua là Giê-su Christ, và 144.000 thầy tế lễ phụ và vua đồng cai trị—một số người này họ biết trước đây là các anh chị tín đồ đấng Christ trên đất (Khải-huyền 21:1). Những cư dân trung thành của xứ thiêng liêng sẽ tiếp tục sống trên một trái đất được tái lập thành một địa đàng theo nghĩa đen, vui hưởng những ân phước đem lại sự chữa lành đến từ Đức Chúa Trời qua Giê-ru-sa-lem mới (Ê-sai 32:1; Khải-huyền 21:2; 22:1, 2).

²⁰ Khi cỗ xe vĩ đại trên trời của Đức Giê-hô-va tiến tới không ngừng để hoàn thành ý định Ngài, tất cả chúng ta mong mỏi chờ đợi làm tròn phận sự của mình (Ê-xê-chi-ên 1:1-28). Khi những ý định này cuối cùng được hoàn tất, hãy nghĩ chúng ta sẽ vui sướng làm sao khi ăn mừng sự chiến thắng của việc làm thánh danh Đức Giê-hô-va! Lúc đó bản thánh ca hùng mạnh ghi nơi Khải-huyền 5:13 sẽ được mọi tạo vật ca lên: “Chúc cho Đấng ngồi trên ngôi cùng Chiên Con được ngợi-khen, tôn-quí, vinh-hiển và quyền-phép cho đến đời đời!” Dù cương vị chúng ta sẽ ở trên trời hay trên đất, chẳng lẽ chúng ta lại không ước ao có mặt, đồng thanh ca ngợi trong dàn hợp xướng tuyệt diệu đó?

[Chú thích]

Bạn trả lời thế nào?

◻ “Xứ” nào được tái lập vào năm 1919, và xứ đó có đầy cư dân bằng cách nào?

◻ Bằng cách nào các chiên khác được ban cho nhiều trách nhiệm hơn trong “xứ” của dân được tái lập của Đức Chúa Trời?

◻ Về phương diện nào những người của đám đông giống “như người Giê-bu-sít”? “như tộc-trưởng trong Giu-đa”?

◻ Các chiên khác trung thành sẽ tiếp tục sống ở “xứ” trong bao lâu?

[Hình nơi trang 23]

Người Phi-li-tin thời nay sẽ “như tộc-trưởng trong Giu-đa”

[Hình nơi trang 24]

Những người được xức dầu và các chiên khác cùng nhau phụng sự trong xứ thiêng liêng