Sự quản trị thần quyền trong kỷ nguyên tín đồ Đấng Christ

“Theo ý định mà Ngài đã tự lập-thành trước trong lòng nhơn-từ Ngài... hội hiệp [“thu nhóm”, NW] muôn vật lại trong Đấng Christ, cả vật ở trên trời và vật ở dưới đất” (Ê-PHÊ-SÔ 1:9, 10).

 1, 2. a) Bắt đầu vào năm 33 CN, việc thu nhóm “vật ở trên trời” đã tiến hành như thế nào? b) Kể từ năm 1914, các tín đồ đấng Christ được xức dầu đã bày tỏ tinh thần giống như Môi-se và Ê-li như thế nào?

VIỆC thu nhóm “vật ở trên trời” này bắt đầu vào năm 33 CN, khi “Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” ra đời (Ga-la-ti 6:16; Ê-sai 43:10; I Phi-e-rơ 2:9, 10). Sau thế kỷ thứ nhất CN, việc thu nhóm đã chậm lại vì tín đồ thật của đấng Christ (Chúa Giê-su gọi họ là “lúa mì”) ít hơn kẻ bội đạo tức là “cỏ lùng” do Sa-tan đã gieo. Nhưng khi “kỳ cuối-cùng” gần đến, Y-sơ-ra-ên thật của Đức Chúa Trời lại xuất hiện và vào năm 1919 dân này được bổ nhiệm coi sóc cả gia tài của Chúa Giê-sua (Ma-thi-ơ 13:24-30, 36-43; 24:45-47; Đa-ni-ên 12:4).

² Trong Thế Chiến I, các tín đồ đấng Christ được xức dầu thực hiện những việc to lớn, giống như Môi-se và Ê-li đã làmb (Khải-huyền 11:5, 6). Kể từ năm 1919 họ rao giảng tin mừng trong một thế gian chống đối, làm công việc đó với lòng can đảm giống như Ê-li (Ma-thi-ơ 24:9-14). Và kể từ năm 1922 họ rao báo sự phán xét của Đức Giê-hô-va đối với nhân loại, giống như Môi-se đã giáng họa của Đức Chúa Trời xuống xứ Ê-díp-tô cổ xưa (Khải-huyền 15:1; 16:2-17). Ngày nay các tín đồ đấng Christ được xức dầu còn sót lại này là nền tảng xã hội mới của Nhân-chứng Giê-hô-va.

Hoạt động của Hội đồng Lãnh đạo Trung ương

 3. Những biến cố nào cho thấy hội thánh tín đồ đấng Christ thời ban đầu đã được tổ chức tốt?

³ Từ lúc ban đầu, các môn đồ được xức dầu của Chúa Giê-su đã có tổ chức. Khi số môn đồ gia tăng, các hội thánh địa phương được thành lập và các trưởng lão được bổ nhiệm (Tít 1:5). Sau năm 33 CN, 12 sứ đồ hợp thành Hội đồng Lãnh đạo Trung ương có thẩm quyền. Với tư cách đó, họ can đảm dẫn đầu trong công việc làm chứng (Công-vụ các Sứ-đồ 4:33, 35, 37; 5:18, 29). Họ sắp đặt để phân phát thực phẩm cho những người thiếu thốn, và họ cử Phi-e-rơ và Giăng đi Sa-ma-ri để chăm lo những người chú ý ở đó (Công-vụ các Sứ-đồ 6:1-6; 8:6-8, 14-17). Ba-na-ba dẫn Phao-lô đến gặp họ, để xác định rằng người đã từng bắt bớ anh em, nay là môn đồ của Chúa Giê-su (Công-vụ các Sứ-đồ 9:27; Ga-la-ti 1:18, 19). Và sau khi giảng đạo cho Cọt-nây cùng gia đình, Phi-e-rơ trở về Giê-ru-sa-lem và giải thích cho các sứ đồ cùng anh em ở xứ Giu-đê về cách mà thánh linh đã cho thấy ý muốn của Đức Chúa Trời trong trường hợp này (Công-vụ các Sứ-đồ 11:1-18).

 4. Người ta tìm cách giết Phi-e-rơ bằng cách nào, nhưng làm sao ông thoát chết?

⁴ Kế đến Hội đồng Lãnh đạo Trung ương bị tấn công một cách tàn bạo. Phi-e-rơ bị giam giữ, và ông thoát chết nhờ có thiên sứ can thiệp (Công-vụ các Sứ-đồ 12:3-11). Bấy giờ, lần đầu tiên, một người không phải là một trong 12 sứ đồ, giữ một địa vị quan trọng ở Giê-ru-sa-lem. Khi Phi-e-rơ ra khỏi tù, ông bảo một nhóm người họp mặt tại nhà của Giăng Mác: “Hãy cho Gia-cơ [em cùng mẹ khác cha với Chúa Giê-su] và anh em biết đều nầy” (Công-vụ các Sứ-đồ 12:17).

 5. Sau khi Gia-cơ bị giết thì sự cấu tạo của Hội đồng Lãnh đạo Trung ương thay đổi như thế nào?

⁵ Trước kia, sau khi Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, sứ đồ phản nghịch, tự tử thì người ta thấy cần phải giao “chức” sứ đồ đó cho một người nào đã từng theo Chúa Giê-su lúc ngài làm thánh chức và đã chứng kiến sự chết và sống lại của ngài. Tuy nhiên, khi Gia-cơ là anh của Giăng, bị xử tử thì không có ai thay thế cho đủ 12 sứ đồ (Công-vụ các Sứ-đồ 1:20-26; 12:1, 2). Thay vì thế, những đoạn Kinh-thánh kế tiếp cho thấy Hội đồng Lãnh đạo Trung ương đã được nới rộng. Khi một vụ tranh cãi xảy ra về việc các dân ngoại tin theo Chúa Giê-su có nên vâng phục Luật pháp Môi-se hay không, thì vấn đề này được trình lên “sứ-đồ và trưởng-lão tại thành Giê-ru-sa-lem” để giải quyết (Công-vụ các Sứ-đồ 15:2, 6, 20, 22, 23; 16:4). Tại sao lúc này các “trưởng-lão” lại có chân trong Hội đồng Lãnh đạo Trung ương? Kinh-thánh không nói tại sao, nhưng điều đó hiển nhiên có lợi ích. Sự kiện Gia-cơ chết và Phi-e-rơ bị tù cho thấy rằng một ngày nào đó các sứ đồ có thể bị bỏ tù hay bị giết. Vì chuyện bất trắc như thế có thể xảy ra, nên sự có mặt của các trưởng lão có khả năng, kinh nghiệm về cách thức làm việc của Hội đồng Lãnh đạo Trung ương, sẽ bảo đảm cho công việc giám sát được tiếp tục một cách có trật tự.

 6. Hội đồng Lãnh đạo Trung ương tại Giê-ru-sa-lem tiếp tục hoạt động như thế nào, ngay cả khi các thành viên ban đầu không còn ở trong thành đó nữa?

⁶ Khi Phao-lô đến thành Giê-ru-sa-lem vào khoảng năm 56 CN, ông báo cáo cho Gia-cơ, và Kinh-thánh nói: “Hết thảy các trưởng-lão nhóm-họp tại đó” (Công-vụ các Sứ-đồ 21:18). Tại sao các sứ đồ không được nhắc đến tại nhóm họp này? Một lần nữa, Kinh-thánh không nói đến. Nhưng sau này sử gia Eusebius tường thuật rằng khoảng trước năm 66 CN, “các sứ đồ còn lại luôn luôn bị đe dọa về tánh mạng, nên đã phải rời khỏi xứ Giu-đê. Nhưng để dạy tin mừng thì họ đi đến khắp nơi dưới quyền của đấng Christ” (Eusebius, Sách III, V, quyển 2). Đành rằng lời của Eusebius không được ghi trong Kinh-thánh, nhưng lời đó phù hợp với Kinh-thánh. Thí dụ, vào khoảng năm 62 CN, Phi-e-rơ sống ở Ba-by-lôn—cách xa Giê-ru-sa-lem (I Phi-e-rơ 5:13). Tuy nhiên, vào năm 56 CN và rất có thể cho đến năm 66 CN, thì rõ ràng Hội đồng Lãnh đạo Trung ương đã hoạt động tích cực tại Giê-ru-sa-lem.

Sự quản trị thời nay

 7. Có sự khác biệt nổi bật nào giữa sự cấu tạo của Hội đồng Lãnh đạo Trung ương ngày nay so với thế kỷ thứ nhất?

⁷ Kể từ năm 33 CN cho đến khi thành Giê-ru-sa-lem gặp hoạn nạn, rõ ràng Hội đồng Lãnh đạo Trung ương gồm có tín đồ đấng Christ người Do Thái. Trong lần viếng thăm vào năm 56 CN, Phao-lô biết rằng nhiều tín đồ đấng Christ người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem, mặc dù “đã tin đến Đức Chúa Jêsus-Christ”, nhưng vẫn còn “sốt-sắng về luật-pháp”c (Gia-cơ 2:1; Công-vụ các Sứ-đồ 21:20-25). Những người Do Thái đó có thể thấy khó tưởng tượng được một người ngoại lại có chân trong Hội đồng Lãnh đạo Trung ương. Tuy nhiên, ngày nay, sự cấu tạo của hội đồng này có một sự thay đổi khác với thời xưa. Ngày nay, toàn thể hội đồng này gồm những tín đồ đấng Christ được xức dầu thuộc dân ngoại, và Đức Giê-hô-va ban phước dồi dào cho sự giám sát của họ (Ê-phê-sô 2:11-15).

 8, 9. Hội đồng Lãnh đạo Trung ương đã có những biến chuyển nào trong thời cận đại?

⁸ Từ khi Hội Tháp Canh được thành lập vào năm 1884 đến năm 1972, chủ tịch của Hội có nhiều uy thế trong tổ chức của Đức Giê-hô-va, trong khi Hội đồng Lãnh đạo Trung ương kết hợp chặt chẽ với ban giám đốc của Hội. Những ân phước mà họ nhận được trong những năm qua chứng tỏ rằng Đức Giê-hô-va chấp nhận sự sắp đặt đó. Từ năm 1972 đến năm 1975, số thành viên trong Hội đồng Lãnh đạo Trung ương lên đến 18 người. Khi Hội đồng này được trao thêm uy quyền thì mọi việc theo sát sự sắp đặt trong thế kỷ thứ nhất hơn. Một số trong các thành viên này cũng là giám đốc của Hội Tháp Canh.

⁹ Kể từ năm 1975, một số người thuộc 18 thành viên này đã kết thúc đời sống trên đất. Họ đã thắng thế gian và ‘ngồi với Chúa Giê-su trên ngôi ngài’ (Khải-huyền 3:21). Vì lý do này và những lý do khác nữa, ngày nay Hội đồng Lãnh đạo Trung ương có 10 thành viên, kể cả một thành viên mới được chọn trong năm 1994. Hầu hết họ là những người lớn tuổi. Tuy nhiên, những anh được xức dầu này có được sự hỗ trợ đắc lực để hoàn thành trách nhiệm quan trọng của họ. Họ có sự hỗ trợ đó từ đâu? Xem qua những biến chuyển trong vòng dân của Đức Chúa Trời ngày nay ta sẽ thấy câu trả lời.

Sự ủng hộ cho Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời

10. Trong những ngày sau rốt này, ai đã kết hợp với những người được xức dầu để hầu việc Đức Giê-hô-va, và điều này đã được tiên tri như thế nào?

¹⁰ Vào năm 1884, hầu như tất cả những người kết hợp với Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời là những tín đồ đấng Christ được xức dầu. Tuy nhiên, dần dần một nhóm khác bắt đầu xuất hiện, và vào năm 1935 nhóm này được nhận diện là đám đông “vô-số người” trong Khải-huyền đoạn 7. Có hy vọng sống trên đất, những người này đại diện cho “vật ở dưới đất” mà Đức Giê-hô-va có ý định thu nhóm lại trong đấng Christ (Ê-phê-sô 1:10). Họ đại diện “chiên khác” trong lời ví dụ của Chúa Giê-su về chuồng chiên (Giăng 10:16). Từ năm 1935, các chiên khác đã lũ lượt đến với tổ chức của Đức Giê-hô-va. Họ đến “như mây, giống chim bò-câu về cửa sổ mình” (Ê-sai 60:8). Vì đám đông ngày càng gia tăng và lớp người được xức dầu ngày càng giảm nên khi có người được xức dầu kết thúc đời sống trên đất, những chiên khác có khả năng đã đóng vai trò lớn trong các hoạt động của đạo đấng Christ. Họ làm thế qua những cách nào?

11. Các chiên khác được giao cho những đặc ân nào mà ban đầu chỉ có các tín đồ đấng Christ được xức dầu mới nhận được?

¹¹ “Dân thánh” của Đức Chúa Trời luôn luôn có nghĩa vụ đặc biệt là rao giảng nhân đức của Đức Giê-hô-va. Phao-lô xem nghĩa vụ này như vật tế lễ trong đền thờ, và Chúa Giê-su giao cho những ai sẽ là “thầy tế-lễ nhà vua” sứ mệnh đi rao giảng và dạy dỗ (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5, 6; I Phi-e-rơ 2:4, 9; Ma-thi-ơ 24:14; 28:19, 20; Hê-bơ-rơ 13:15, 16). Tuy nhiên, Tháp Canh (Anh ngữ) số ra ngày 1-8-1932 đặc biệt khuyến khích những ai có tinh thần như Giô-na-đáp nên tham gia vào hoạt động này. Thật vậy, nhiều chiên khác có tinh thần đó đã làm vậy. Ngày nay, hầu hết tất cả công việc rao giảng, một phần quan trọng của việc “ngày đêm hầu việc [Đức Chúa Trời] trong đền Ngài”, được các chiên khác thực hiện (Khải-huyền 7:15). Tương tự như vậy, vào đầu thời kỳ lịch sử hiện đại của dân Đức Giê-hô-va, các trưởng lão của hội thánh là những tín đồ đấng Christ được xức dầu, tức là những “ngôi sao” nằm trong tay hữu của Chúa Giê-su Christ (Khải-huyền 1:16, 20). Nhưng Tháp Canh (Anh ngữ) số ra ngày 1-5-1937 thông báo rằng các chiên khác hội đủ điều kiện có thể làm tôi tớ hội đoàn (giám thị chủ tọa). Ngay cả khi có người được xức dầu, chiên khác cũng có thể được dùng nếu người được xức dầu không thể gánh vác trách nhiệm của mình. Ngày nay, hầu như tất cả trưởng lão của hội thánh đều thuộc vào lớp chiên khác.

12. Kinh-thánh có các tiền lệ nào cho thấy rằng các chiên khác có khả năng sẽ nhận được những trách nhiệm quan trọng trong tổ chức?

¹² Giao cho các chiên khác trọng trách như thế có sai lầm không? Không, việc này noi theo một tiền lệ lịch sử. Một số người ngoại cải đạo (người ngoại bang) đã giữ địa vị quan trọng trong nước Y-sơ-ra-ên xưa (II Sa-mu-ên 23:37, 39; Giê-rê-mi 38:7-9). Sau thời kỳ bị lưu đày ở Ba-by-lôn, người Nê-thi-nim có khả năng (tôi tớ trong đền thờ không phải là người Y-sơ-ra-ên) được giao cho đặc ân phụng sự trong đền thờ mà trước kia chỉ có người Lê-vi mới được đặc ân này (E-xơ-ra 8:15-20; Nê-hê-mi 7:60). Hơn nữa, Môi-se, người ở trong sự hóa hình cùng với Chúa Giê-su, đã nhận lời khuyên bảo bổ ích của Giê-trô, người Ma-đi-an. Sau này, ông nhờ con của Giê-trô là Hô-báp dẫn họ băng qua đồng vắng (Xuất Ê-díp-tô Ký 18:5, 17-24; Dân-số Ký 10:29).

13. Khi khiêm nhường giao trách nhiệm cho các chiên khác có khả năng, những người được xức dầu noi theo tinh thần đáng khen của ai?

¹³ Vào cuối thời kỳ 40 năm trong đồng vắng, Môi-se biết rằng mình sẽ không được vào Đất Hứa, đã cầu xin Đức Giê-hô-va ban cho một người kế vị (Dân-số Ký 27:15-17). Đức Giê-hô-va bảo ông giao sứ mệnh cho Giô-suê trước hội chúng, và Môi-se làm y như vậy, mặc dù ông vẫn còn khỏe mạnh và không ngừng phục vụ dân Y-sơ-ra-ên ngay lúc đó (Phục-truyền Luật-lệ Ký 3:28; 34:5-7, 9). Nhờ có tính khiêm nhường giống như vậy, những người được xức dầu ngày càng giao thêm đặc ân cho những anh có khả năng trong số chiên khác.

14. Lời tiên tri nào nói đến vai trò ngày càng lớn mạnh của các chiên khác trong tổ chức?

¹⁴ Việc các chiên khác được giao cho nhiều trách nhiệm hơn trong tổ chức cũng đã được tiên tri. Xa-cha-ri tiên tri rằng những người Phi-li-tin không phải là người Y-sơ-ra-ên sẽ giống như “tộc-trưởng trong Giu-đa” (Xa-cha-ri 9:6, 7). Tộc trưởng là người đứng đầu một bộ lạc, do đó Xa-cha-ri muốn nói rằng kẻ thù xưa của Y-sơ-ra-ên sẽ nhận lấy sự thờ phượng thật và trở nên giống như một tộc trưởng nơi Đất Hứa. Hơn nữa, khi nói với Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời, Đức Giê-hô-va nói: “Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi, những người ngoại-quốc sẽ làm kẻ cày ruộng và trồng nho của các ngươi; nhưng các ngươi thì sẽ được gọi là thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va; sẽ được xưng là chức-dịch của Đức Chúa Trời chúng ta” (Ê-sai 61:5, 6). “Khách lạ” và “người ngoại-quốc” là những chiên khác. Những người này đã được giao cho trách nhiệm để ngày càng đảm nhận thêm nhiều công việc trong lúc những người được xức dầu còn sót lại lớn tuổi kết thúc đời sống trên đất và để phụng sự theo đúng ý nghĩa là “thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va”, nghĩa là ngồi chung quanh ngôi oai nghiêm của Đức Giê-hô-va với tư cách là “chức-dịch của Đức Chúa Trời” (I Cô-rinh-tô 15:50-57; Khải-huyền 4:4, 9-11; 5:9, 10).

“Dòng-dõi [“Thế hệ”, NW] sau”

15. Vào thời kỳ cuối cùng, nhóm tín đồ đấng Christ nào đã “lớn tuổi”, và nhóm nào tượng trưng cho “dòng-dõi [“thế hệ”, NW] sau”?

¹⁵ Lớp người được xức dầu còn sót lại hăng hái huấn luyện chiên khác để gánh vác thêm nhiều trách nhiệm. Thi-thiên 71:18 nói: “Hỡi Đức Chúa Trời, dầu khi tôi đã già và tóc bạc rồi, xin chớ bỏ tôi, cho đến chừng tôi đã truyền ra cho dòng-dõi [“thế hệ”, NW] sau sức-lực của Chúa, và quyền-thế Chúa cho mỗi người sẽ đến”. Bàn về câu này, Tháp Canh (Anh ngữ) số ra ngày 15-12-1948 cho thấy rằng hội thánh của tín đồ đấng Christ được xức dầu chắc chắn đã lớn tuổi. Bài này nói tiếp rằng những người được xức dầu vui mừng “trông chờ ánh sáng của lời tiên tri Kinh-thánh và thấy một thế hệ mới”. Bài này đặc biệt nói đến ai? Tờ Tháp Canh đó nói: “Chúa Giê-su nói họ là ‘chiên khác’ ”. ‘Thế hệ sau’ chỉ đến những người sẽ sống dưới sự quản trị mới trên đất của Nước Trời.

16. Những người thuộc ‘thế hệ sau’ hăng hái mong chờ những ân phước gì?

¹⁶ Kinh-thánh không nói rõ khi nào tất cả các tín đồ đấng Christ được xức dầu sẽ rời các chiên khác thuộc ‘thế hệ sau’ để được vinh hiển bên cạnh Chúa Giê-su Christ. Nhưng những người được xức dầu này tin chắc rằng thời kỳ đó gần đến. Những biến cố mà Chúa Giê-su báo trước trong lời tiên tri trọng đại về “kỳ cuối-cùng” đã xảy ra từ năm 1914, cho chúng ta thấy rằng thế gian này sắp bị hủy diệt (Đa-ni-ên 12:4; Ma-thi-ơ 24:3-14; Mác 13:4-20; Lu-ca 21:7-24). Chẳng bao lâu nữa, Đức Giê-hô-va sẽ đem lại một thế giới mới, lúc đó ‘thế hệ sau’ sẽ ‘nhận lấy nước thiên-đàng [phần trên đất] đã sắm-sẵn cho họ từ khi dựng nên trời đất’ (Ma-thi-ơ 25:34). Họ vui mừng mong chờ Địa Đàng được tái lập và hàng triệu người chết được sống lại (Khải-huyền 20:13). Liệu những người được xức dầu sẽ có mặt để tiếp đón những người được sống lại này không? Tháp Canh (Anh ngữ) số ra ngày 1-5-1925 nói: “Chúng ta không nên nói một cách độc đoán những gì Đức Chúa Trời sẽ làm hoặc sẽ không làm... [Nhưng] chúng ta đi đến kết luận rằng các thành viên của Giáo hội [các tín đồ đấng Christ được xức dầu] sẽ được vinh hiển trước khi có sự sống lại của những người xứng đáng thời xưa [các nhân chứng trung thành sống trước thời đấng Christ]”. Tương tự như vậy, khi bàn về việc một số người được xức dầu sẽ có mặt để tiếp đón những người được sống lại hay không, thì Tháp Canh số ra ngày 1-6-1990 nói: “Điều này sẽ không cần thiết”.d

17. Những ân phước tuyệt diệu nào mà những người được xức dầu nói chung sẽ có cùng với Vua đương kim, tức Chúa Giê-su Christ?

¹⁷ Đành rằng chúng ta không biết điều gì sẽ xảy ra trong trường hợp của mỗi tín đồ đấng Christ được xức dầu. Nhưng sự có mặt của Môi-se và Ê-li cùng với Chúa Giê-su trong sự hiện thấy của sự hóa hình cho chúng ta biết trước rằng các tín đồ được xức dầu được sống lại sẽ ở cùng Chúa Giê-su khi ngài đến trong sự vinh hiển để thi hành phán xét và để “thưởng cho từng người, tùy việc họ làm”. Ngoài ra, chúng ta nhớ đến lời hứa của Chúa Giê-su rằng các tín đồ đấng Christ được xức dầu đã ‘thắng’, sẽ cùng với ngài ‘cai trị các nước bằng một cây gậy sắt’ tại Ha-ma-ghê-đôn. Khi Chúa Giê-su đến trong sự vinh hiển, họ sẽ ngồi cùng với ngài để “xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên”. Họ sẽ cùng với Chúa Giê-su ‘giày-đạp quỉ Sa-tan dưới chơn họ’ (Ma-thi-ơ 16:27–17:9; 19:28; Khải-huyền 2:26, 27; 16:14, 16; Rô-ma 16:20; Sáng-thế Ký 3:15; Thi-thiên 2:9; II Tê-sa-lô-ni-ca 1:9, 10).

18. a) Việc ‘thu nhóm muôn vật ở trên trời lại trong Đấng Christ’ đang ở trong tình trạng nào? b) Chúng ta có thể nói gì về việc ‘thu nhóm muôn vật ở dưới đất lại trong Đấng Christ’?

¹⁸ Phù hợp với việc quản trị mọi sự của ngài, Đức Giê-hô-va đang tiến dần đến việc “thu nhóm muôn vật lại trong Đấng Christ”. Bàn về “vật ở trên trời” thì ý muốn của ngài sắp được thành tựu. Chúa Giê-su sắp đoàn tụ với tất cả 144.000 người ở trên trời trong “lễ cưới Chiên Con”. Vì vậy, càng ngày càng có nhiều anh thâm niên thành thục thuộc lớp chiên khác, đại diện “vật ở dưới đất”, được giao cho trách nhiệm quan trọng hơn trong việc trợ giúp các anh em được xức dầu của họ. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ thật hứng thú làm sao! Thật là vui mừng khi thấy ý định của Đức Giê-hô-va vẫn tiến mãi cho đến khi thành tựu! (Ê-phê-sô 1:9, 10; 3:10-12; Khải-huyền 14:1; 19:7, 9). Và chiên khác vui vẻ trợ giúp các anh em được xức dầu của họ trong khi cả hai họp thành “một bầy” do “một người chăn” phục dưới quyền Vua là Chúa Giê-su, và đem vinh hiển cho Đấng vĩ đại Thống trị Hoàn vũ, Giê-hô-va Đức Chúa Trời! (Giăng 10:16; Phi-líp 2:9-11).

[Chú thích]

Bạn có thể giải thích không?

◻ Trong thế kỷ thứ nhất, tổ chức Đức Chúa Trời tiến tới như thế nào?

◻ Hội đồng Lãnh đạo Trung ương phát triển như thế nào trong lịch sử hiện đại của Nhân-chứng Giê-hô-va?

◻ Những đoạn Kinh-thánh nào cho thấy chiên khác có thể được trao cho uy quyền trong tổ chức Đức Giê-hô-va?

◻ “Vật ở trên trời” và “vật ở dưới đất” được thu nhóm lại trong đấng Christ như thế nào?

[Hình nơi trang 16]

Ngay cả khi những thành viên ban đầu không còn ở Giê-ru-sa-lem nữa, Hội đồng Lãnh đạo Trung ương vẫn tiếp tục hoạt động ở đó

[Các hình nơi trang 18]

Các tín đồ thành thục được xức dầu là một ân phước cho dân của Đức Giê-hô-va

C. T. Russell 1884-1916

J. F. Rutherford 1916-1942

N. H. Knorr 1942-1977

F. W. Franz 1977-1992

M. G. Henschel 1992-