要穿上温和！
“你們既是蒙上帝揀選的人，聖潔蒙愛的，就要穿上憐憫的温厚感情、仁慈、思想上的卑微、温和、恆忍。”——歌羅西書3:12，《新世》。
1-3．使徒保羅在歌羅西書3:12-14怎樣論及温和及其他敬虔的美德？
耶和華賜給他的子民一件最佳的比喻性的衣服。事實上，所有渴望蒙他嘉許的人都必須穿上以温和這種堅牢的紡線織成的衣服。這種特質是予人安慰的，因為它能够在艱難的環境下盡量減低緊張。這也具有保護作用，因為它能够制止爭執發生。
2 使徒保羅敦促他的受膏基督徒同工説：“你們既是蒙上帝揀選的人，聖潔蒙愛的，就要穿上憐憫的温厚感情、仁慈、思想上的卑微、温和、恆忍。”（歌羅西書3:12，《新世》）這裏譯作“穿上”的希臘字詞的時態表示這是一種懷着緊急之感而採取的行動。受膏者既受上帝揀選，是聖潔蒙愛的，就不應當遲遲不穿上像温和一類的美德。
3 保羅補充説：“如果有人對别人有抱怨的理由，就要繼續互相容忍，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要同樣行。但除了這一切事之外，還要穿上愛，因為這是完美的團結繫索。”（歌羅西書3:13,14，《新世》）愛心、温和和其他的敬虔特質使耶和華見證人能够“和睦同居”。——詩篇133:1-3。
需有性情温和的牧人
4．真正的基督徒穿上由甚麽特質共同織成的比喻性的衣服？
4 真正的基督徒力圖‘治死他們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情和貪心’；他們竭力除去由“忿怒、惱怒、惡毒、詆毁，以及粗言穢語”所織成的舊衣服。（歌羅西書3:5-11，《新譯》）他們除去“舊品格”（實際的意思是“舊人”），穿上“新品格”（或“新人”），這才是適當的衣着。（以弗所書4:22-24，《行間對照譯本》）他們的新衣服是由憐憫、仁慈、思想上的卑微、温和、恆忍所織成的，這可以幫助他們解決種種難題，過敬虔的生活。——馬太福音5:9；18:33；路加福音6:36；腓立比書4:2,3。
5．鑑於基督徒會衆的甚麽運作方式，隸屬於這個群體是一項喜樂？
5 世上一般被視為成功人物的人時常為人冷酷，甚至殘忍。（箴言29:22）在耶和華的子民當中，情形卻截然不同而令人深感舒暢！基督徒會衆並不會以某些世人經營商業的方式——一種效率雖高，卻苛刻不仁，令人不快的方式——去運作。相反，能够作會衆的成員乃是一項喜樂。原因之一是，性情温和乃是一般基督徒，特别是具備資格教導信徒同工的男子，所表現的智慧的特色之一。不錯，受任命的長老懷着“屬於智慧的温和”從事教導，接受他們的指引和勸告會帶來喜樂的結果。—雅各書3:13，《新世》。
6．為甚麽基督徒長老必須性情温和？
6 上帝的子民所懷具的精神（顯著的態度）要求奉派督導會衆的男子性情温和、通情合理、富於了解。（提摩太前書3:1-3）耶和華的僕人有如温馴的綿羊而不是頑固的山羊、執拗的騾或貪婪的豺狼。（詩篇32:9；路加福音10:3）由於與綿羊相若，他們需要受到温和體貼的對待。（使徒行傳20:28,29）不錯，上帝期望長老為人温和、仁慈，滿有愛心而對他的羊表現忍耐。——以西結書34:17-24。
7．長老應當怎樣教導别人或幫助靈性有病的人？
7 身為“主的僕人”，長老“總要待人温和，善於教導，存心忍耐，以温柔勸導那些對抗的人，或許上帝給他們悔改的心，可以認識真理”。（提摩太後書2:24,25，《新譯》）作牧人的基督徒在試圖幫助靈性有病的人時應當表現温厚的體貼，因為羊是屬於上帝的。長老們對待群羊不應當好像僅為了金錢而工作的雇工一般，反之他們需要性情温和，效法好牧人耶穌基督的榜樣。——約翰福音10:11-13。
8．性情温和的摩西有甚麽遭遇？為甚麽？
8 長老可能有時發覺頗難保持温和的精神。“摩西為人極其謙和，勝過世上的衆人。”（民數記12:3）可是，當以色列人在加低斯缺水時，他們與摩西爭吵，怨責他把他們從埃及帶到荒涼的曠野裏去。雖然摩西以往一直謙和地忍受許多頂撞，當時他卻魯莽苛刻地發言。他和亞倫站在人民面前，將注意引到他們自己身上。摩西説：“你們這些背叛的人聽我説：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？”摩西於是用杖擊石兩次，上帝就使“許多水”從石裏流出來給人民和牲畜享用。耶和華對此感到不悦，因為摩西和亞倫並沒有尊他為聖。結果摩西失去了帶領以色列人進入應許之地的特權。——民數記20:1-13；申命記32:50-52；詩篇106:32,33。
9．長老的温和可以怎樣受到考驗？
9 基督徒長老的温和也可能以其他各種方式受到考驗。例如，保羅向提摩太提出警告，可能有些“自高自大”，“專好問難爭辯”的人興起。保羅補充説：“由此産生妒忌、紛爭、毁謗、惡意的猜疑，就和那些心術敗壞，喪失真理的人不斷的爭競。”身為監督的提摩太不可行事苛刻專橫，相反，他“應該逃避這些事”，努力“追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和温柔”。——提摩太前書6:4,5,11，《新譯》。
10．提多要以甚麽事提醒各群會衆？
10 雖然長老們需要温和，他們也必須堅定地緊守正義。提多便是這樣的人，他提醒隸屬於克里特各會衆的人“不可毁謗人，要與人無爭，謙恭有禮，向衆人表現充分温柔的心”。（提多書3:1,2，《新譯》）為了表明何以基督徒應當對所有人均表現温和的性情，提多需要向他們指出耶和華向人表現多大的仁慈和愛心。上帝並不是由於信徒的義行而拯救他們，而是按照他的慈悲通過耶穌基督拯救他們。耶和華的仁慈和忍耐也為我們帶來了拯救。因此，今日的長老們應當像提多一樣提醒會衆要順服上帝，以温和待人而藉此效法他。—提多書3:3-7；彼得後書3:9,15。
明智的勸告者受温和所指引
11．據加拉太書6:1,2説，人應當以甚麽方式提出勸告？
11 比喻性的羊若犯了過錯又如何？保羅説：“弟兄們，如果有人陷在一些過犯裏，你們屬靈的人，要用温柔的心使他回轉過來，自己卻要小心，免得也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。”（加拉太書6:1,2，《新譯》）人若以温和的精神提出勸告，就會更為有效。即使長老試圖對一個惱怒的人提出勸告，他們仍然應當表現自制，意識到“柔和的舌頭能折斷骨頭”。（箴言25:15）人也許像骨頭一樣剛硬，但卻可能被柔和的話所軟化，於是他的剛硬便不攻自破了。
12．温和的精神可以怎樣幫助提出勸告的人？
12 耶和華是個性情温和的導師，他那温和的教導方式在會衆裏十分有效。特别在長老必須對一些需要屬靈協助的人提出勸告時，情形更是如此。門徒雅各寫道：“你們中間誰是有智慧，有理解力的呢？他當用屬於智慧的温和，從自己的好行為中，把他的作為展示出來。”温和來自對“從上面降下來的智慧”深懷尊重和感激，同時也謙遜地承認自己的能力限度。温和謙卑的精神可以保護勸告者不致説出傷人的話或犯了對人有損的錯誤，從而使他的勸告較易為人接受。——雅各書3:13,17，《新世》。
13．“屬於智慧的温和”怎樣影響到提出勸告的方式？
13 “屬於智慧的温和”可以防止勸告者草率魯莽或苛刻不仁。可是，長老絶不應當由於想保持别人的友誼或獲得某人的嘉許，就不敢以温和的態度提出基於上帝話語的率直勸告，反而刻意説些討好人的話。（箴言24:24-26；28:23）暗嫩從他的堂兄弟獲得勸告，後者的意見雖然滿足了他的慾望，但卻使他賠上自己的性命。（撒母耳記下13:1-19,28,29）因此，今日的長老們絶不可沖淡聖經的原則以求安撫某人的良心，因為這樣行可以危害對方的生命。像保羅一樣，長老不能避諱不把“上帝的全部勸告”告訴别人。（使徒行傳20:26,27，《新世》；提摩太後書4:1-4）成熟的基督徒勸告者會表現敬虔的畏懼，毅然提出公義的勸告，但卻同時表現屬於智慧的温和。
14．為甚麽長老應當小心避免在一些本應由别人自作決定的事上擅自代别人作決定？
14 温和連同屬天的智慧可以制止長老提出苛刻的要求。他也應當意識到，在别人有權自作決定的事上，他若擅自代别人作出決定，就既不明智也不適當了。長老若為别人作決定，就必須對事情的後果負責；後果若不佳，長老亦難辭其咎。長老可以向人指出聖經的主張，但聖經若沒有在某件事定出律法，各人就必須按照自己的判斷力和良心去決定他會做甚麽事或不做甚麽事。正如保羅説：“各人必擔當自己的擔子。”（加拉太書6:5；羅馬書14:12）可是，長老若向詢問者提出問題，引導對方根據聖經而推理，他也許可以幫助對方在若干可行的途徑方面作出正確的決定。
15．長老若不知道某個問題的答案，就應當怎樣行？
15 長老若不知道某個問題的答案，就不應當僅為了保全面子而隨便作答。屬於智慧的温和會制止他妄自猜測，或者提出錯誤的答案以致後來造成煩惱。聖經説，“靜默有時，説話有時”。（傳道書3:7，《呂譯》；可參閲箴言21:23。）長老必須知道問題的答案，或作過充分研究而能够提出正確的回答，然後才應當“説話”。對於猜測性的問題，不予回答乃是明智之舉。——箴言12:8；17:27；提摩太前書1:3-7；提摩太後書2:14。
謀士衆多深具價值
16,17．為甚麽長老彼此商量是適當的？
16 禱告和研讀可以幫助長老回答問題及處理困難的事項，但他們應當記住，“謀士衆多，所謀乃成。”（箴言15:22）與其他長老商量可以收集思廣益之效。（箴言13:20）並非所有長老都具有同樣豐富的經驗或聖經知識。因此，屬於智慧的温和應當促使經驗較淺的長老向知識和經驗較豐富的長老請教，特别是在有嚴重的問題需要處理的時候。
17 即使長老奉派處理某些嚴重的事件，他們仍然可以私下向别人尋求幫助。摩西曾揀選一些“有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人”去協助他審判以色列人。雖然這些人都是長老，他們卻在知識和經驗方面不及摩西。因此，“有難斷的案件就呈到摩西那裏，但各樣小事他們自己審判。”（出埃及記18:13-27）所以，若有必要的話，今日的長老在處理困難的案件時可以向經驗豐富的監督求助，雖然前者必須自行作出最後的決定。
18．在處理司法事件方面，使人能够作出正確決定的首要因素是甚麽？
18 猶太的密西拿經説，在以色列國中，鄉村法庭的審判官數目按照案情的嚴重程度而異。雖然數目本身並不足以保證所作的決定是對的，因為有時大多數人也可以犯錯，但謀士衆多的確有其價值。（出埃及記23:2）若要作出正確的決定，決定的因素乃是聖經和上帝的靈。智慧與温和會促使基督徒順服兩者的指引。
以温和的方式作見證
19．温和怎樣幫助耶和華的子民對别人作見證？
19 温和也可以幫助耶和華的僕人對性情各異的人作見證。（哥林多前書9:22,23）由於耶穌以温和的方式教人，卑微的平民並不害怕他，像他們害怕苛刻不仁的宗教領袖們一般。（馬太福音9:36）當然，耶穌温和的行事方式吸引了“綿羊”而非邪惡的“山羊”。（馬太福音25:31-46；約翰福音3:16-21）雖然耶穌曾用強烈的措辭譴責與山羊相若的偽君子，今日耶和華見證人宣布上帝的審判信息時卻必須保持温和的態度，因為他們並不具有耶穌所具備的同一洞察力和權威。（馬太福音23:13-36）隨着别人聽見我們以温和的方式傳講王國的信息，‘那些宜於得永生的人便會成為信徒，’正如與綿羊相若的人聽見耶穌傳道便欣然響應一般。——使徒行傳13:48，《新世》。
20．聖經學生若受到温和的教導，便可以怎樣得益？
20 以温和的方式對别人作見證及加以教導，並且根據邏輯、聖經原則和真理與他們推理，必然可以帶來良好的結果。彼得寫道：“有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼得前書3:15）學生若以温和的方式受到教導，就可以將精神集中在課文之上。但教師若以一種苛刻、好辯的方式施教，學生就可能分散精神或甚至跌倒了。以温和方式從事教導的服事者可以像保羅一樣説：“我們凡事都沒有妨礙人，不讓這職分受到詆毁。”（哥林多後書6:3，《新譯》）有時甚至反對者也對以温和方式從事教導的人有良好反應。
人人都須表現温和
21,22．温和怎樣對耶和華的所有子民均有所造益？
21 基督徒切不可僅為了贏得耶和華組織以外的人的好感，才穿上温和的外衣。對於耶和華的子民彼此之間的關係，温和這種美德也十分重要。（歌羅西書3:12-14；彼得前書4:8）性情温和的長老和服事僕人協調一致地合力工作，會衆便會在靈性上受到造就。對耶和華的子民的每個分子來説，表現温和及其他的敬虔特質均十分重要，因為他們“都屬同一樣的法規”。——出埃及記12:49，《呂譯》；利未記24:22。
22 温和可以促進上帝子民的和平與快樂。因此，所有基督徒在家庭裏，在會衆裏和其他任何地方均應當穿上以基督徒的各種美德——包括温和在内——所織成的衣服。不錯，耶和華手下所有僕人都需要穿上温和。
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽基督徒長老必須性情温和？
◻ 温和怎樣指引明智的勸告者？
◻ 謀士衆多有甚麽價值？
◻ 為甚麽以温和的方式作見證是有益的？
［第17頁的圖片］
耶和華的子民有如綿羊一般，需要受到温和的對待
［鳴謝］
Garo Nalbandian
［第19頁的圖片］
温和使耶和華的子民能够對性情各異的人作見證