كانون الثاني (‏يناير)‏

يلاحظ نظار الدوائر حول العالم ان الشيوخ في جماعات كثيرة يلزمهم تخصيص المزيد من الوقت لتدريب الاخوة على الاعتناء بالخراف.‏ غير ان ذلك ليس بالامر السهل.‏ فما السبب؟‏ لا شك انك كشيخ مسيحي تعي اهمية تدريب الآخرين.‏ فأنت تعلم ان هنالك حاجة الى المزيد من الاخوة لدعم الجماعات روحيا وتأسيس جماعات جديدة.‏ (‏اش ٦٠:‏٢٢‏)‏ كما تعرف ان كلمة اللّٰه تشجعك على ‹تعليم الآخرين›.‏ إلا انك ربما تستصعب القيام بذلك.‏ فبعد الاعتناء بحاجات عائلتك والقيام بعملك الدنيوي والاهتمام بمسؤولياتك في الجماعة وغيرها من المسائل الملحَّة،‏ قد تشعر ان لا وقت لديك لتدريب الآخرين.‏ رغم ذلك يحتاج الاخوة الى تلقِّي التدريب بهدف المشاركة في تحمُّل المسؤوليات.‏ وحين يتم ذلك،‏ يحصد الجميع الفوائد.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ١:‏٢،‏ ٣‏.‏

ان الاخ المعيَّن حديثا لا ينبغي ان يشعر حالما يتسلم مسؤولية في الجماعة ان عليه تغيير مسار الامور،‏ باتِّباع طريقة مختلفة كليا عن طريقة الذين قبله.‏ فالحاجة الى التغيير لا يحددها حب المرء للتغيير،‏ بل حاجات الجماعة والارشاد الذي نتلقاه من هيئة يهوه.‏ فإذا عُيِّنت،‏ تستطيع ان تطمئن اخوانك وتحترم الشيوخ ذوي الخبرة حين تستمر في اعتماد طرقهم المؤسسة على الاسفار المقدسة.‏ ولا شك انك،‏ فيما تكتسب الخبرة،‏ ستساعد الجماعة على اجراء التغييرات اللازمة لمواكبة هيئة يهوه التقدمية.‏ ومع الوقت،‏ ربما يساعدك يهوه على انجاز امور اعظم من التي انجزها مَن تدرَّبت على يدهم.‏ —‏ يو ١٤:‏١٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٢:‏١٧‏.‏

حين تلم بك محنة صعبة،‏ قد تشعر مثل بولس ان اسدا شرسا يكاد يلتهمك وأنك بحاجة الى مَن ينقذك ‹من فمه›.‏ (‏٢ تي ٤:‏١٧‏)‏ وفي هذا الظرف بالتحديد يصبح الاتكال على يهوه تحديا كبيرا بقدر ما هو حاجة ملحَّة.‏ مثلا،‏ لنفرض انك تعتني بفرد من عائلتك يعاني مرضا مزمنا.‏ وربما صلَّيت طلبا للحكمة والقوة.‏ وبعد ان فعلت كل ما في وسعك،‏ أفلا تشعر بشيء من السلام اذ تعرف ان عيني يهوه عليك وأنه سيزودك بما تحتاج اليه لتحتمل بأمانة؟‏ ولكن قد يبدو لك ان الظروف تعاكسك.‏ فالاطباء ربما يعطونك آراء متضاربة،‏ والاقرباء الذين كنت ترجو مساعدتهم يزيدون الطين بلة.‏ في هذه الحالة،‏ استمر في الاتكال على يهوه الذي يزودك بالقوة.‏ ولا تتوقف عن الاقتراب اليه.‏ (‏١ صم ٣٠:‏٣،‏ ٦‏)‏ وحين يأتيك الفرج من يهوه تقوى علاقتك به اكثر.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٤:‏١٠،‏ ١١‏.‏

كخدام ليهوه،‏ لسنا بين الذين يضلهم الشيطان ويجعلهم يظنون انه غير موجود.‏ فنحن نعرف ان ابليس حقيقي لأنه هو مَن تكلم الى حواء بواسطة حية.‏ (‏تك ٣:‏١-‏٥‏)‏ كما ان الشيطان هو مَن تحدث مع يهوه مشكِّكا في دوافع ايوب.‏ (‏اي ١:‏٩-‏١٢‏)‏ اضف الى ذلك انه هو مَن جرَّب يسوع.‏ (‏مت ٤:‏١-‏١٠‏)‏ وهو مَن بدأ «يشن حربا» على باقي الممسوحين بعد تأسيس ملكوت اللّٰه عام ١٩١٤.‏ (‏رؤ ١٢:‏١٧‏)‏ ولا تزال هذه الحرب قائمة ما دام الشيطان يسعى الى تدمير ايمان البقية الممسوحة والخراف الاخر.‏ ولكي نربح المعركة،‏ علينا ان نقاومه ونبقى راسخين في الايمان.‏ وإحدى الطرائق هي اجتناب الكبرياء وتنمية التواضع.‏ (‏١ بط ٥:‏٥‏)‏ فالشيطان هو ابعد ما يكون عن التواضع.‏ فهذا الملاك الشرير تجرَّأ على التشكيك في سلطان يهوه وتنصيب نفسه إلها منافسا للّٰه.‏ ومثل هذه الوقاحة هي ذروة الكبرياء والاجتراء.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٢:‏٣،‏ ٤‏.‏

نحن المسيحيين نتشجع كثيرا حين نتخيل رجاءنا،‏ سماويا كان ام ارضيا.‏ فهل تتخيل البركات التي وعد بها اللّٰه؟‏ لا شك ان التأمل في ما ستفعله حين يتمم اللّٰه وعوده يبعث الفرح في قلبك.‏ فربما «ترى» نفسك تنعم بالحياة على الارض الى الابد فيما تتعاون مع الآخرين في العمل على تحويل كوكبنا الى فردوس.‏ وجيرانك مثلك تماما يحبون يهوه من كل قلبهم.‏ وأنت تتمتع بكامل صحتك ونشاطك،‏ وتتطلع الى الحياة نظرة ملؤها الأمل.‏ وما يزيد من متعة حياتك هم المشرفون على عملك لأنهم يهتمون بك اهتماما حقيقيا.‏ فيا للفرح الذي سيغمرك فيما تستخدم مواهبك ومهاراتك لفائدة الآخرين وتمجيد اللّٰه،‏ مثل مساعدة المقامين على التعرف الى يهوه!‏ (‏يو ١٧:‏٣؛‏ اع ٢٤:‏١٥‏)‏ لا،‏ انت لست في دنيا الاحلام.‏ فهذه الصور الذهنية الرائعة مؤسسة على حقائق يعد بها الكتاب المقدس في المستقبل.‏ —‏ اش ١١:‏٩؛‏ ٣٣:‏٢٤؛‏ ٣٥:‏٥-‏٧؛‏ ٦٥:‏٢٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٣:‏١٥‏.‏

زوَّد يسوع عجائبيا خمرا جيدة بكمية هائلة تكفي عددا كبيرا من الناس.‏ (‏يو ٢:‏٦-‏١١‏)‏ ومن اللافت للنظر انه لم يستخدم قدرته بطريقة انانية.‏ فعندما قال له ابليس ان يحوِّل الحجارة الى ارغفة خبز،‏ رفض استخدام قدرته العجائبية ليُشبع رغباته الشخصية.‏ (‏مت ٤:‏٢-‏٤‏)‏ من جهة اخرى،‏ لم يتردد في استخدام هذه القدرة لمساعدة الآخرين.‏ فكيف نتمثل بيسوع ونعرب عن موقف غير اناني تجاه الآخرين؟‏ لقد شجع يسوع خدام اللّٰه ان ‹يمارسوا العطاء›.‏ (‏لو ٦:‏٣٨‏)‏ فهل يمكننا الاعراب عن الكرم بدعوة الاخوة الى بيتنا لتناول وجبة طعام؟‏ هل يمكننا ان نخصص وقتا بعد انتهاء الاجتماع لإعانة الآخرين،‏ كالاستماع الى اخ يتمرن على إلقاء موضوعه؟‏ وهل نستطيع تدريب غيرنا ليصيروا اكثر فعالية في الخدمة؟‏ اذا قدَّمنا المساعدة المادية والروحية بسخاء على قدر استطاعتنا،‏ نظهر اننا نتمثل بيسوع.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ١:‏٣،‏ ٤،‏ ٦‏.‏

اذا حافظنا على استقامتنا،‏ فلدينا امل ان نشهد احدى اعظم العجائب على الاطلاق:‏ عجيبة النجاة من الضيق العظيم.‏ وبُعيد حرب هرمجدون،‏ سيحدث المزيد من العجائب التي ستعيد البشر الى تمام الصحة والعافية.‏ (‏اش ٣٥:‏٥،‏ ٦؛‏ رؤ ٢١:‏٤‏)‏ فهل تتخيل الناس وهم يرمون النظارات والعصي والعكازات والكراسي المتحركة ومساعِدات السمع وغيرها؟‏ هذا وإن الناجين من هرمجدون امامهم عمل يقومون به:‏ تحويل كوكبنا الى فردوس عالمي جميل.‏ (‏مز ١١٥:‏١٦‏)‏ وتُشجِّع عجائب يسوع في الماضي ‹الجمع الكثير› اليوم،‏ فتُعزِّز رجاءهم ان يُشفوا من كل امراضهم.‏ (‏رؤ ٧:‏٩‏)‏ كما تعكس هذه العجائب عمق مشاعره ومدى محبته للبشر.‏ (‏يو ١٠:‏١١؛‏ ١٥:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ زد على ذلك ان حنان يسوع يجسِّد اهتمام يهوه بكل واحد من خدامه.‏ —‏ يو ٥:‏١٩‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٢:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

عام ١٩١٤،‏ اندلعت الحرب في اوروبا،‏ ثم توسعت رقعتها لتشمل العالم اجمع.‏ فأصابت المجاعات بلدانا كثيرة.‏ وبحلول نهاية الحرب عام ١٩١٨،‏ اجتاحت العالم حمى مميتة حصدت ضحايا اكثر من الذين ماتوا في ساحة القتال.‏ وهكذا بدأت تتم «علامة» حضور يسوع،‏ ملك الارض الجديد.‏ (‏مت ٢٤:‏٣-‏٨؛‏ لو ٢١:‏١٠،‏ ١١‏)‏ فالادلة كلها تشير الى ان الرب يسوع المسيح «أُعطي تاجا» عام ١٩١٤ وأنه «خرج غالبا ولكي يتم غلبته».‏ (‏رؤ ٦:‏٢‏)‏ فقد شنَّ حربا على الشيطان وأبالسته وطهَّر السموات منهم،‏ طارحا اياهم الى محيط الارض.‏ ومذاك،‏ يلمس البشر صحة الكلمات الموحى بها في آية اليوم.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٤:‏١٣‏.‏

بعد تأسيس الجماعة المسيحية بأقل من قرن،‏ حدث ارتداد عن العبادة الحقة حسبما انبأ الكتاب المقدس.‏ (‏اع ٢٠:‏٢٨-‏٣٠؛‏ ٢ تس ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ وشيئا فشيئا،‏ بات من الصعب تحديد هوية الذين يخدمون اللّٰه في هيكله الروحي.‏ ولكن،‏ بعد قرون،‏ حان الوقت ليبلور يهوه المسألة بواسطة ملكه المتوج حديثا،‏ يسوع المسيح.‏ فبحلول عام ١٩١٩،‏ تحددت بوضوح هوية الذين يرضى عنهم يهوه ويخدمونه في هيكله الروحي.‏ فكانوا قد مُحِّصوا روحيا لتصير خدمتهم مقبولة اكثر في نظر اللّٰه.‏ (‏اش ٤:‏٢،‏ ٣؛‏ مل ٣:‏١-‏٤‏)‏ وهكذا بدأت تتحقق جزئيا رؤيا شاهدها الرسول بولس قبل قرون.‏ ونجد هذه الرؤيا في ٢ كورنثوس ١٢:‏٢-‏٤‏.‏ وبما ان بولس ذكر ان هذه الرؤيا كشف،‏ فهي تتناول شيئا سيوجد في المستقبل.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ١:‏٦-‏٨‏.‏

يؤمن كثيرون في العالم المسيحي ان المسيحيين سيؤخذون الى السماء بأجسادهم،‏ وأنهم سيرون بأعينهم رجوع يسوع ليحكم الارض.‏ لكنَّ الكتاب المقدس يظهر بوضوح ان «آية ابن الانسان» ستظهر في السماء وأن يسوع سيأتي «على سحب السماء»،‏ ما يدل ان رجوعه سيكون غير منظور.‏ (‏مت ٢٤:‏٣٠‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ «ان لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت اللّٰه».‏ وعليه،‏ فقبل ان يؤخذ الممسوحون الى السماء،‏ يجب اولا ان ‹يتغيروا،‏ في لحظة،‏ في طرفة عين،‏ اثناء البوق الاخير›.‏ (‏١ كو ١٥:‏٥٠-‏٥٣‏)‏ فالممسوحون الامناء الباقون على الارض سيُجمعون دفعة واحدة في لحظة من الزمن.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٢:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

ان قاعة الملكوت في كل منطقة هي مركز العبادة الحقة هناك.‏ ففيها تُعقد الاجتماعات الاسبوعية التي هي احد تدابير يهوه لتغذيتنا روحيا.‏ وفيها ننال ما نحتاج اليه من تشجيع وإرشاد.‏ ويا له من شرف ان نكون ضيوفا على «مائدة يهوه» كل اسبوع!‏ فلا نعتبر هذه الدعوة ابدا تحصيل حاصل.‏ (‏١ كو ١٠:‏٢١‏)‏ فالاجتماعات المسيحية مناسبات نعبد فيها يهوه ونتبادل التشجيع.‏ وهي مهمة جدا في نظر اللّٰه بحيث إنه اوحى الى الرسول بولس ان يحثنا ألا نترك اجتماعنا.‏ (‏عب ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ فهل نعرب عن الاحترام ليهوه اذا كنا نفوِّت الاجتماعات لأي سبب كان؟‏ طبعا لا!‏ ويظهر تقديرنا ليهوه وتدابيره بالاستعداد لاجتماعاتنا والمشاركة فيها بحماسة.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٤:‏٣،‏ ٤‏.‏

ان هذا الحض بحد ذاته سبب وجيه لنبقى في حال ترقُّب،‏ فيسوع اوصانا بذلك!‏ وترسم هيئة يهوه المثال في هذا المجال.‏ فالمطبوعات التي تصدرها تشجعنا باستمرار ان ‹ننتظر ونُبقي حضور يوم يهوه قريبا في الذهن›،‏ وأن نظل مركزين على العالم الجديد الذي وعدنا به اللّٰه.‏ (‏٢ بط ٣:‏١١-‏١٣‏)‏ وإذا وجب على اتباع المسيح في القرن الاول ان يترقَّبوا يوم يهوه،‏ فكم بالاحرى نحن اليوم!‏ فالعلامة التي اعطاها يسوع تبرهن انه يملك في السماء منذ عام ١٩١٤،‏ وأننا نعيش في «اختتام نظام الاشياء».‏ مثلا،‏ ان احوال العالم تزداد سوءا ورسالة الملكوت يُنادى بها في كل الارض،‏ تماما كما انبأ يسوع.‏ (‏مت ٢٤:‏٣،‏ ٧-‏١٤‏)‏ وبما ان المسيح لم يخبرنا كم ستدوم هذه الفترة قبل مجيء النهاية،‏ فعلينا ان نبقى متيقظين وساهرين.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٢:‏٤،‏ ٥‏.‏

في العالم الجديد،‏ ستنجم سعادتنا الكبرى عن اشباع حاجتنا الروحية.‏ (‏مت ٥:‏٣‏)‏ فالنشاطات الروحية ستحتل المرتبة الاولى في حياتنا،‏ وسنتلذذ بخدمة يهوه.‏ لذا،‏ ان اعطينا الامور الروحية الاولوية الآن،‏ نُحضِّر انفسنا للحياة الحقيقية في المستقبل.‏ (‏مت ٦:‏١٩-‏٢١‏)‏ وكيف نزيد فرحنا في النشاطات الثيوقراطية؟‏ احدى الطرائق هي وضع اهداف روحية.‏ فإذا كنت شابا وتفكر جديا في الانشغال بخدمة يهوه،‏ فلم لا تراجع ما تقوله مطبوعاتنا عن الانواع المختلفة للخدمة كامل الوقت وتضع احدها هدفا لك؟‏ ويمكنك ايضا ان تتحدث الى الذين صرفوا سنوات كثيرة في الخدمة كامل الوقت.‏ وهكذا،‏ بتكريس حياتك للخدمة،‏ تُحضِّر نفسك لتخدم اللّٰه في العالم الجديد،‏ حيث ستكون خبرتك الروحية وتدريبك الثيوقراطي بركة لك وللآخرين.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٣:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

ان الاوجه الاخرى لثمر الروح،‏ كالوداعة وضبط النفس وطول الاناة،‏ هي ايضا على جانب كبير من الاهمية.‏ (‏غل ٥:‏٢٣‏)‏ فهي تساعد المسيحي الناضج ان يتحمل المصاعب من دون ان يتكدر عيشه،‏ وأن يواجه خيبات الامل من دون ان يُصاب بالاحباط.‏ من جهة اخرى،‏ يبحث المسيحي الناضج،‏ اثناء درسه الشخصي،‏ عن مبادئ في الاسفار المقدسة تساعده ان يميز بين الصواب والخطإ.‏ ثم يتخذ القرارات الحكيمة وفق ما يُملي عليه ضميره المدرب بحسب الكتاب المقدس.‏ كما يعرب عن التواضع باعترافه ان طرق ومقاييس يهوه هي دائما افضل من طرقه ومقاييسه.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ يكرز المسيحي الناضج بغيرة ببشارة الملكوت ويروج للوحدة في الجماعة.‏ لذا،‏ حتى لو كنا نخدم يهوه منذ فترة طويلة،‏ فلنسأل انفسنا:‏ ‹هل هناك مجالات استطيع فيها ان اقتدي اكثر بيسوع كي استمر في النمو روحيا؟‏›.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ١:‏٦،‏ ٧‏.‏

يرى التلاميذ يسوع يمشي على الماء في بحر الجليل.‏ فيناديه بطرس قائلا:‏ «مرني ان آتي اليك على المياه».‏ وعندما يقول له يسوع:‏ «تعال!‏»،‏ ينزل من المركب ويسير نحوه على وجه المياه المتموج.‏ ولكن،‏ ما هي إلا لحظات حتى يبدأ بطرس بالغرق.‏ والسبب؟‏ لأنه رأى عاصفة الريح وخاف.‏ وإذ يصرخ مستنجدا،‏ يسارع يسوع الى الامساك به قائلا له الكلمات المدونة اعلاه.‏ (‏مت ١٤:‏٢٤-‏٣٢‏)‏ كان الايمان هو ما دفع بطرس ان ينزل من المركب ويمشي على المياه.‏ فعندما دعاه يسوع،‏ وثق بأن قدرة اللّٰه ستدعمه كما دعمت يسوع.‏ بشكل مماثل،‏ كان الايمان هو ما دفعنا لننذر انفسنا ليهوه ونعتمد.‏ فقد دعانا يسوع لنتَّبع خطواته،‏ اي نصير اتباعا له.‏ فمارسنا الايمان به وباللّٰه،‏ واثقين انهما سيدعماننا.‏ —‏ يو ١٤:‏١؛‏ ١ بط ٢:‏٢١‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٣:‏١،‏ ٣‏.‏

غني عن القول إن من اولويات الاب المحب حماية عائلته وحفظها من اي اذى او خطر محتمل.‏ فكم بالاحرى ابونا السماوي يهوه؟‏!‏ وإلى اي حد يحرص علينا؟‏ حِرص الانسان على حماية عينه من الاذى.‏ (‏زك ٢:‏٨‏)‏ فعلا،‏ نحن ثمينون جدا في نظر خالقنا المحب!‏ طبعا يسمح يهوه في بعض المناسبات ان يموت خدامه الامناء على يد اعدائهم،‏ كما حدث مع استفانوس.‏ إلا انه يحمي شعبه كمجموعة اذ يزودهم بتحذيرات في حينها من مكايد الشيطان.‏ (‏اف ٦:‏١٠-‏١٢‏)‏ فبفضل كلمته والمطبوعات المؤسسة عليها التي تصدرها هيئته،‏ نتعلم عن مخاطر الغنى الخادع،‏ التسلية الفاسدة والعنيفة،‏ اساءة استعمال الانترنت،‏ وغير ذلك.‏ حقا،‏ يسهر يهوه مثل اب عطوف على خيرنا وسلامتنا.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٤:‏١٥،‏ ١٧‏.‏

ان نجاح شهود يهوه «في الدفاع عن البشارة وتثبيتها قانونيا» دليل على دعم يد يهوه القديرة.‏ (‏في ١:‏٧‏)‏ فقد حاولت بعض الحكومات ان تضع حدا لعمل شعب اللّٰه.‏ لكننا حققنا على الاقل ٢٦٨ انتصارا في المحاكم العليا،‏ من بينها ٢٤ قضية في المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان منذ سنة ٢٠٠٠.‏ وهذا يؤكد ان لا احد قادر ان يرد يد اللّٰه.‏ (‏اش ٥٤:‏١٧‏)‏ كما ان عمل الكرازة العالمي لا يمكن ان يُنجز إلا بمساعدة اللّٰه.‏ (‏مت ٢٤:‏١٤؛‏ اع ١:‏٨‏)‏ زد على ذلك وجود معشر إخوتنا العالمي الموحد الذي يعجز العالم عن الاتيان بمثله.‏ فوحدة شعب اللّٰه فريدة من نوعها،‏ حتى إن الغرباء يعترفون قائلين:‏ «ان اللّٰه بالحقيقة بينكم».‏ (‏١ كو ١٤:‏٢٥‏)‏ حقا،‏ لدينا ادلة وافرة ان يد اللّٰه مع شعبه.‏ —‏ اش ٦٦:‏١٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ١:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

يحذِّرنا الكتاب المقدس من الافراط في استعمال ما يقدمه العالم.‏ (‏١ كو ٧:‏٢٩-‏٣١‏)‏ فقد نضيِّع بسهولة ساعات طويلة في امور ليست خطأ بحد ذاتها مثل ممارسة الهوايات،‏ المطالعة،‏ مشاهدة التلفزيون،‏ التنزه والسياحة،‏ التفرج على واجهات المتاجر،‏ وترقب احدث الاجهزة الالكترونية ووسائل الرفاهية.‏ كما يمكن ان نهدر وقتنا في مواكبة مواقع التواصل الاجتماعي،‏ تلقِّي الرسائل النصية والالكترونية ونشرها،‏ ومتابعة آخر الاخبار والاحداث الرياضية،‏ حتى إننا قد نصبح مهووسين بذلك.‏ (‏جا ٣:‏١،‏ ٦‏)‏ فإذا لم نضع حدًّا للوقت الذي نصرفه على المسائل غير الضرورية،‏ نتراخى في اهم عمل ينبغي ان يشغل حياتنا:‏ عبادتنا ليهوه.‏ (‏اف ٥:‏١٥-‏١٧‏)‏ لقد صمم الشيطان عالمه ليجتذبنا ويلهينا عن خدمة يهوه.‏ فإذا صح ذلك في القرن الاول،‏ فكم بالاحرى في ايامنا؟‏!‏ (‏٢ تي ٤:‏١٠‏)‏ لذلك،‏ يحسن بنا ان نصغي الى النصيحة الواردة في آية اليوم.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٣:‏٧،‏ ٨‏.‏

منوح وزوجته سيرزقان ابنا!‏ لا شك ان منوح كان سعيدا بسماع هذا الخبر،‏ لكنه ادرك المسؤولية الكبيرة التي أُلقيت على كاهله.‏ فكيف سينجحان في تربية ابنهما على خدمة يهوه وسط امة فاسدة شريرة؟‏ «توسل منوح الى يهوه» قائلا:‏ «ليَعُد الينا رجل اللّٰه [الملاك] الذي ارسلته،‏ ويعلِّمنا ماذا نصنع للصبي الذي يولد».‏ (‏قض ١٣:‏١-‏٨‏)‏ اذا كنت والدا،‏ فستتفهم على الارجح مشاعر منوح.‏ فلديك انت ايضا مسؤولية ثقيلة ان تساعد ولدك ان يتعرف بيهوه ويحبه.‏ (‏ام ١:‏٨‏)‏ لهذه الغاية،‏ من الضروري ان تضع برنامجا لعبادة عائلية بناءة تزيد معرفة ولدك بيهوه والكتاب المقدس.‏ على انك توافق طبعا ان عقد درس عائلي كل اسبوع ليس كافيا لتلقِّنه حقائق الكتاب المقدس.‏ (‏تث ٦:‏٦-‏٩‏)‏ فكيف تنجح في هذه المهمة؟‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ١:‏١،‏ ٢‏.‏

صحيح انك لا تستطيع معرفة خفايا القلوب كيسوع،‏ ولكن في وسعك بمعونة اللّٰه ان تتحلى بالبصيرة.‏ فهل تستخدم هذه المقدرة لتميِّز الصفات الجيدة في ولدك المراهق؟‏ ولو خيَّب ولدك ظنَّك،‏ فلا تقيِّمه،‏ ولا حتى في فكرك،‏ بأنه مراهق «متمرد» او «متعب» او «مشاكس».‏ بالاحرى،‏ اخبره انك ترى امكانياته ورغبته القلبية في فعل الصواب.‏ لاحظ اية بوادر نمو وتقدم،‏ وامدحه عليها.‏ اوكل اليه المزيد من المسؤوليات وقتما امكن لتساعده على تنمية صفاته الجيدة.‏ هذا ما فعله يسوع مع تلاميذه.‏ فبعد نحو سنة ونصف على لقائه نثنائيل،‏ اختاره رسولا.‏ وقد برهن نثنائيل انه مسيحي غيور.‏ (‏لو ٦:‏١٣،‏ ١٤؛‏ اع ١:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ فبالمدح والتشجيع،‏ يشعر ولدك انه مسيحي كفؤ ونافع في خدمة يهوه،‏ لا شخص دائم الفشل في انجاز المطلوب منه.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٢:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

حين بدأت الايام الاخيرة عام ١٩١٤،‏ لم يكن يوجد على الارض سوى بضعة آلاف خادم ليهوه.‏ وقد ثابر هذا الفريق الصغير من الممسوحين على عمل الكرازة،‏ بدافع محبتهم للقريب وبدعم روح اللّٰه.‏ ونتيجة مثابرتهم،‏ يُجمع اليوم جمع كثير يرجون الحياة على ارض فردوسية.‏ وقد ارتفع عددنا الى حوالي ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٨ شاهد في اكثر من ٤٠٠‏,١١٥ جماعة حول الارض.‏ وهذا العدد آخذ في الازدياد.‏ مثلا،‏ اعتمد اكثر من ٥٠٠‏,٢٧٥ شاهد جديد خلال سنة الخدمة ٢٠١٤،‏ اي ما معدله نحو ٣٠٠‏,٥ شخص اسبوعيا.‏ ان هذا النمو الملحوظ الذي نراه اليوم هو نتيجة ايماننا باللّٰه وقبولنا التام لكلمته الموحى بها،‏ الكتاب المقدس.‏ (‏١ تس ٢:‏١٣‏)‏ واللافت هو ان هذا الازدهار الروحي يحصل على الرغم من حقد ومقاومة الشيطان،‏ «إله نظام الاشياء هذا».‏ —‏ ٢ كو ٤:‏٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٤:‏١٢،‏ ١٤،‏ ١٦‏.‏

درس العلماء آلاف الجذاذات والمخطوطات والترجمات القديمة درسا دقيقا وقارنوها بعضها ببعض.‏ وهذه الدراسات اثبتت دقة الغالبية العظمى من آيات الكتاب المقدس.‏ اما الآيات القليلة التي وُجدت فيها اختلافات بسيطة فلا تمس جوهر رسالته.‏ ولا شك ان ابحاثا كهذه تقنع كل مَن يدرس الكتاب المقدس بإخلاص بأن ما يقرأه اليوم هو كلمة يهوه الموحى بها.‏ ولا يزال الكتاب المقدس اكثر الكتب ترجمة في التاريخ على الرغم من المقاومة الشرسة التي تعرض لها.‏ حتى في زمن الإلحاد وقلة الايمان هذا،‏ بقي الكتاب الاكثر مبيعا في العالم.‏ وهو متوفر الآن،‏ كاملا او جزئيا،‏ بأكثر من ٨٠٠‏,٢ لغة.‏ صحيح ان ترجمات الكتاب المقدس تتفاوت في الدقة والوضوح،‏ لكنها كلها تقريبا تنقل الرسالة الاساسية نفسها،‏ رسالة الرجاء والحياة الابدية.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ١:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

الكلام سلاح ذو حدين،‏ فهو يؤذي او يشفي.‏ وكم يشيع استخدام الكلمات الجارحة في عالم الشيطان!‏ فالافلام وبرامج التلفزيون تشجع الناس ان ‹يسنوا لسانهم كالسيف› و ‹يسدِّدوا كلاما مرا كالسهام›.‏ (‏مز ٦٤:‏٣‏)‏ وأحد الامثلة على ‹الكلام المر› هو السخرية،‏ اي قول ملاحظات لاذعة هدفها الاستخفاف بالآخرين او انتقادهم.‏ لكن المسيحيين يتجنبون هذا التصرف المسيء.‏ فالسخرية التي تبدأ احيانا على سبيل المزاح يمكن ان تتحول سريعا الى حديث محقِّر يخلو من الاحترام.‏ وهذه السخرية ‹المرة› هي من كلام الاهانة الذي يجب ان ‹ينزعه› المسيحيون من شخصيتهم.‏ صحيح ان المزاح يضفي نكهة على احاديثنا،‏ ولكن حذار ان نتفوه بنكات لاسعة تمس مشاعر الآخرين او تُحرجهم لمجرد اثارة الضحك.‏ يحث الكتاب المقدس:‏ «لا يخرج من فمكم كلام فاسد،‏ بل كل ما كان صالحا للبنيان بحسب الحاجة،‏ لكي يعطي مسرة للسامعين».‏ —‏ اف ٤:‏٢٩،‏ ٣١‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٣:‏١٠‏.‏

في القرن الاول،‏ ارسلت الهيئة الحاكمة رسالة الى الجماعات اختتمتها بالقول:‏ «كونوا معافَين!‏».‏ وهذه العبارة تُنقل ايضا الى «كونوا اقوياء».‏ بلا شك،‏ نحن نرغب ان نكون «معافَين» وأقوياء فيما نخدم إلهنا العظيم.‏ ولكن ما دمنا ناقصين ونظام الاشياء الحاضر مستمرا،‏ فالمرض واقع لا مفر منه.‏ ونحن لا نتوقع الآن ان نُشفى عجائبيا.‏ غير ان الرؤيا ٢٢:‏١،‏ ٢ تشير الى الوقت حين سننعم بالشفاء التام.‏ فالرسول يوحنا شاهد في رؤيا «نهر ماء حياة» و «اشجار حياة» اوراقها «لشفاء الامم».‏ ولا تشير هذه الكلمات الى علاج بالاعشاب الآن او في المستقبل،‏ بل الى تدبير يهوه بواسطة يسوع لمنح البشر الطائعين الحياة الابدية.‏ وهذا ما نتطلع اليه بشوق كبير.‏ —‏ اش ٣٥:‏٥،‏ ٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٤:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

اوحى يهوه الى نبيه زكريا ان يكتب عن زمننا قائلا:‏ «في تلك الايام يتمسك عشرة رجال من جميع لغات الامم بذيل ثوب رجل يهودي قائلين:‏ ‹نذهب معكم لأننا سمعنا ان اللّٰه معكم›».‏ (‏زك ٨:‏٢٣‏)‏ وإتماما لهذه النبوة،‏ «يتمسك» ذوو الرجاء الارضي مجازيا «بذيل ثوب رجل يهودي».‏ فهم كالرجال العشرة يعرفون ان يهوه يبارك خدامه الممسوحين،‏ «اسرائيل اللّٰه»،‏ ويُشرِّفهم ان ينضموا اليهم في عبادة يهوه.‏ (‏غل ٦:‏١٦‏)‏ وعلى غرار زكريا،‏ ابرز يسوع الوحدة الرائعة التي ينعم بها شعب اللّٰه.‏ فقد ذكر ان اتباعه سيُشكِّلون «رعية واحدة» بقيادة «راعٍ واحد»،‏ سواء كانوا من «القطيع الصغير» ام من ‹الخراف الاخر›.‏ —‏ لو ١٢:‏٣٢؛‏ يو ١٠:‏١٦‏.‏ ب١٦/‏١ ٤:‏١،‏ ٢‏.‏

لا بد لنا ان نصون روحياتنا.‏ فبما اننا ناقصون ونعيش في عالم يحكمه الشيطان ابليس،‏ سهل ان نتبنى السلوك الخاطئ والافكار المغلوطة في العالم.‏ وروح العالم يشبه تيارا يشدنا عكس الاتجاه الذي نسير فيه.‏ ولئلا ننجرف معه،‏ يجب ان نسبح بكل قوتنا في الاتجاه الصحيح.‏ فيلزم ان نبذل الجهد لئلا يجرفنا هذا الروح.‏ وهنا يأتي دور الكرازة.‏ فحين نبشِّر،‏ نركِّز على المسائل الروحية المفيدة والمهمة،‏ لا على الافكار التي تُضعف ايماننا.‏ الكرازة اذًا تقوي قناعاتنا لأنها تذكِّرنا بمقاييس إلهنا المحب ووعوده،‏ فضلا عن انها تحمي سلاحنا الروحي من الاذى.‏ (‏اف ٦:‏١٤-‏١٧‏)‏ وإذا انشغلنا بالنشاطات الروحية،‏ لا يفضُل معنا وقت لنقلق فوق اللزوم بشأن مشاكلنا.‏ وهذا بدوره يشكِّل حماية لنا.‏ ب١٦/‏١ ٥:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

صحيح ان محبة راعوث لنعمي رائعة،‏ لكن الأروع والأهم هو محبتها ليهوه.‏ ولاحقا،‏ مدح بوعز راعوث لأنها احتمت تحت جناحي يهوه.‏ (‏را ٢:‏١٢‏)‏ قد يتبادر الى ذهننا من كلمات بوعز صورة طائر قوي يحمي فرخه تحت جناحيه.‏ (‏مز ٣٦:‏٧؛‏ ٩١:‏١-‏٤‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ احاط يهوه راعوث بحمايته،‏ وكافأها ايضا على ايمانها.‏ فما كانت لتندم على قرارها قط.‏ واليوم،‏ يتعلم كثيرون عن يهوه،‏ لكنهم يترددون في الاحتماء تحت جناحيه.‏ فهم يُحجمون عن ان ينذروا حياتهم له ويعتمدوا.‏ فإذا كنت في هذا المجال تُقدِّم رِجلا وتُؤخِّر اخرى،‏ يكون مساعدا لك ان تحلل ما الذي يعيقك.‏ وتذكَّر انه ما من انسان على وجه الارض إلا ويخدم إلها.‏ (‏يش ٢٤:‏١٥‏)‏ فلمَ لا تحتمي بالإله الوحيد الذي يستحق ان تخدمه؟‏ كما ان انتذارك ليهوه طريقة رائعة للاعراب عن ايمانك به.‏ وهو سيساعدك ان تعيش وفقا لانتذارك وتتغلب على اية عقبات تعترض سبيلك،‏ مثلما دعم راعوث.‏ ب١٦/‏٢ ٢:‏٦،‏ ٧‏.‏

حين تسلل أبيشاي الى معسكر شاول متحمسا لقتله،‏ طغى ولاؤه لداود على ولائه ليهوه.‏ لكن داود انتهره لأنه عرف ان من الخطإ ان يمدَّ يده «الى مسيح يهوه».‏ (‏١ صم ٢٦:‏٩-‏١١‏)‏ ونحن نستمد درسا مهما من هذه الحادثة.‏ فعندما يتجاذب طرفان ولاءنا،‏ ينبغي ان نسترشد بمبادئ الكتاب المقدس لنحدِّد مَن هو الأحق بولائنا.‏ من الطبيعي ان نكون اولياء للذين نحبهم،‏ كأصدقائنا وأفراد عائلتنا.‏ لكنَّ مشاعرنا يمكن ان تُضلِّلنا،‏ لأننا بشر ناقصون.‏ (‏ار ١٧:‏٩‏)‏ لذا حين يرتكب احد احبائنا خطأ خطيرا او يترك الحق،‏ يجب ان نُبقي في بالنا اننا ندين بولائنا ليهوه بالدرجة الاولى.‏ —‏ مت ٢٢:‏٣٧‏.‏ ب١٦/‏٢ ٤:‏٥،‏ ٦‏.‏

لمَ يجب ان تتبيَّن بالاختبار مشيئة اللّٰه،‏ اي تتأكد انت بنفسك ان ما تؤمن به هو الحق؟‏ اليك مثالا من الكتاب المقدس يوضح ذلك.‏ لقد عرف تيموثاوس الاسفار المقدسة جيدا،‏ لأنه تعلَّم «منذ الطفولية» من امه وجدته.‏ مع ذلك،‏ حثَّه الرسول بولس قائلا:‏ «اثبت على ما تعلمت وأُقنعت حتى آمنت به».‏ (‏٢ تي ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ فتيموثاوس لم يعتنق الحق ليُرضي امه وجدته،‏ بل لأنه حلَّل بقوته العقلية ما تعلَّمه واقتنع انه الحق.‏ (‏رو ١٢:‏١‏)‏ بصورة مماثلة،‏ يساعدك الدرس الشخصي باجتهاد ان تجيب على الاسئلة،‏ تتخلص من شكوكك،‏ وتقوي ايمانك.‏ ‏—‏ اع ١٧:‏١١‏.‏ ب١٦/‏٣ ٢:‏٣،‏ ٤،‏ ٧‏.‏

تخيَّل الاسرائيليين زمن الكتاب المقدس يسبِّحون يهوه خلال احد الاعياد في هيكله بأورشليم.‏ لقد تحضَّروا للرحلة،‏ اعتنوا واحدهم بالآخر على طول الطريق،‏ ثم راحوا يقدمون العبادة باتحاد في الهيكل.‏ كل هذا استلزم الكثير من التعاون.‏ نحن ايضا فيما نكمل رحلتنا الى العالم الجديد،‏ يلزم ان يسود بيننا الانسجام والتعاون.‏ لنفكر بالبركات السخية التي نتمتع بها.‏ فنحن بعيدون عن التشويش والانقسامات التي تسم هذا النظام.‏ ونشهد الآن اتمام كلمات اشعيا وميخا اللذين تنبأا ان شعب اللّٰه سيصعد باتحاد الى «جبل يهوه».‏ (‏اش ٢:‏٢-‏٤؛‏ مي ٤:‏٢-‏٤‏)‏ بالفعل،‏ كم سامية هي عبادتنا في «آخر الايام»!‏ وكم ستفيض قلوبنا فرحا وسعادة في المستقبل حين يكون كل البشر ‹مقترنين معا بانسجام ومتعاونين›!‏ ب١٦/‏٣ ٣:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

يستصعب بعض الشيوخ تخصيص الوقت لتدريب الاخوة.‏ فربما يفكرون:‏ ‹التدريب مهم،‏ ولكنه ليس ملحًّا كمسائل اخرى في الجماعة لا يمكن تأجيلها.‏ فلن تخرَب الجماعة اذا اجَّلتُ قليلا تدريب الآخرين›.‏ طبعا،‏ توجد مسائل كثيرة تستأهل الانتباه الفوري،‏ لكنَّ تأجيل التدريب قد يؤثر سلبا على خير الجماعة الروحي.‏ لا شك ان لدى الشيوخ واجبات مهمة عديدة يلزم اتمامها فورا.‏ ولكن اذا استمروا في تأجيل التدريب،‏ فستفتقر الجماعة،‏ عاجلا ام آجلا،‏ الى اخوة مؤهلين للاهتمام بكل المسؤوليات الضرورية.‏ لذلك من الخطإ اعتبار التدريب امرا ثانويا.‏ والشيوخ الذين يهتمون بخير الجماعة على المدى الطويل ويستثمرون الوقت في تدريب الاخوة الاقل خبرة هم وكلاء حكماء وبركة للجماعة بكاملها.‏ —‏ ١ بط ٤:‏١٠‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ١:‏٤،‏ ٦،‏ ٧‏.‏