شباط (‏فبراير)‏

هل انت شاهد ليهوه منتذر ومعتمد؟‏ اذا اجبت بنعم،‏ فلديك اذًا مقتنى ثمين:‏ علاقة شخصية باللّٰه.‏ لكنَّ هذه العلاقة تهددها ضغوطات من عالم الشيطان وجسدنا الناقص.‏ وهذه الضغوطات تواجه كل المسيحيين.‏ لذلك علينا ان نقوي علاقتنا بيهوه قدر الامكان.‏ فكم قوية هي علاقتك الشخصية بيهوه؟‏ هل ترغب في توطيدها؟‏ تخبرنا آية اليوم،‏ يعقوب ٤:‏٨‏،‏ كيف نفعل ذلك.‏ لاحظ ان للطرفين دورا في هذه العلاقة.‏ فإذا اتخذنا خطوات للاقتراب الى اللّٰه يبادلنا هو بالمثل.‏ وكلما داومنا على ذلك،‏ توطدت علاقتنا بيهوه وأصبح بالتالي شخصا حقيقيا اكثر بالنسبة الينا.‏ وهكذا تنمو في قلوبنا الثقة التي كانت عند يسوع اذ قال:‏ «الذي ارسلني هو حقيقي .‏ .‏ .‏ انا اعرفه».‏ —‏ يو ٧:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٣:‏١،‏ ٢‏.‏

لنفرض ان قريبا عزيزا عليك فُصل عن الجماعة.‏ وأنت تعرف من خلال درسك الكتاب المقدس كيف يجب ان تعامل المفصولين.‏ (‏١ كو ٥:‏١١؛‏ ٢ يو ١٠‏)‏ إلا ان الالتزام بقرار الفصل يبدو لك احيانا صعبا جدا،‏ حتى مستحيلا.‏ فهل تثق ان اباك السماوي سيشدد عزمك على الالتصاق بتوجيه الكتاب المقدس في هذا المجال؟‏ وهل ترى في هذا الظرف فرصة لتوطِّد علاقتك بيهوه وتمتِّن الروابط بينك وبينه؟‏ هل يعني ذلك انه لا يفترض بنا ان نُكِنَّ محبة شديدة لأقربائنا؟‏ طبعا لا.‏ لكنَّ محبتنا الاقوى يجب ان تكون ليهوه.‏ (‏مت ٢٢:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وهذا في الواقع يصب في مصلحة اقربائنا،‏ سواء كانوا يخدمون يهوه الآن ام لا.‏ وإذا كنت متضايقا بسبب فصل احد اقربائك،‏ فاسكب قلبك ليهوه في الصلاة.‏ —‏ في ٤:‏٦،‏ ٧‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٤:‏١٤،‏ ١٦‏.‏

ليس خطأ ان نكون فخورين بإنجازات الآخرين،‏ ولا حتى ان نمتلك مقدارا من الاعتزاز بالنفس؛‏ فمثل هذا الشعور دليل سلامة وليس بالضرورة مُضرا.‏ فلا يجب ان نخجل بعائلتنا او حضارتنا او المنطقة التي نشأنا فيها.‏ (‏اع ٢١:‏٣٩‏)‏ من ناحية اخرى،‏ يمكن ان تدمر الكبرياء والافتخار علاقاتنا بالآخرين،‏ ولا سيما صداقتنا مع يهوه.‏ كما يمكن ان يجعلانا نستاء من مشورة نحن بحاجة اليها،‏ فنرفضها عوض ان نقبلها بتواضع.‏ (‏مز ١٤١:‏٥‏)‏ فثمة تعريف للكبرياء هو:‏ «شعور مفرط [عند الانسان] بقيمته وأهميته بحيث يعتبر نفسه افضل من غيره».‏ ويهوه يكره هذا النوع من الكبرياء والتفاخر.‏ (‏حز ٣٣:‏٢٨؛‏ عا ٦:‏٨‏)‏ لكنَّ الشيطان يبتهج عندما يرى البشر يتبجحون بكبرياء.‏ فلا شك انه احس بنشوة الانتصار عندما رأى تبجح نمرود وفرعون وأبشالوم،‏ رجال وقعوا ضحية الكبرياء المؤذية.‏ —‏ تك ١٠:‏٨،‏ ٩؛‏ خر ٥:‏١،‏ ٢؛‏ ٢ صم ١٥:‏٤-‏٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٢:‏٥،‏ ٦‏.‏

تمثلا بالآب،‏ غالبا ما فتح ‹المسيح،‏ قدرة اللّٰه›،‏ يده وأشبع رغبات اتباعه.‏ (‏١ كو ١:‏٢٤‏)‏ ولم يكن ذلك استعراضا لقدرته.‏ فما دفعه هو اهتمامه الحقيقي بالآخرين.‏ تأمل في الحادثة المدونة في متى ١٤:‏١٤-‏٢١‏.‏ كانت الجموع قد تبعت يسوع من المدن سيرا على الاقدام.‏ (‏مت ١٤:‏١٣‏)‏ وبحلول المساء،‏ خاف التلاميذ ان يخور الناس من الجوع،‏ فسألوه ان يصرف الجموع ليبتاعوا طعاما لأنفسهم.‏ فماذا عساه يفعل؟‏ اطعم يسوع حوالي خمسة آلاف رجل،‏ ما عدا النساء والاولاد الصغار،‏ بخمسة ارغفة وسمكتين!‏ والرواية تقول إن الجموع ‹اكلوا وشبعوا›،‏ ما يدل انه كانت هناك وفرة من الطعام.‏ فيسوع لم يقدِّم للجموع القليل من كِسَر الخبز،‏ بل زوَّدهم بوجبة تسند قلوبهم اثناء الرحلة الطويلة التي كانوا سيقومون بها للعودة الى بيوتهم.‏ —‏ لو ٩:‏١٠-‏١٧‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ١:‏٨،‏ ٩‏.‏

الفساد الاخلاقي متفشٍّ جدا لدرجة اننا ربما نتساءل:‏ «هل المحافظة على العفة والطهارة امر مستطاع في عالمنا اليوم؟‏».‏ نعم،‏ وذلك بمعونة يهوه.‏ على اننا يجب ان نرفض الرغبات الفاسدة اذا اردنا ان نحيا بعفة.‏ فكما يجتذب الطعم السمكة،‏ كذلك الافكار النجسة والرغبات الفاسدة يمكن ان تجتذب المسيحي وتشكل اغراء له في حال لم يطردها فورا.‏ ومع مرور الوقت،‏ تشتد الرغبة الخاطئة بحيث نصبح مستعدين لتحقيقها اذا سنحت لنا الفرصة.‏ فكما يقول الكتاب المقدس:‏ «الشهوة متى خصبت تلد خطية».‏ (‏يع ١:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ ولمَّا كان بمقدور الرغبات والشهوات الخاطئة ان تنمو وتتأصل في قلبنا،‏ بات الحذر واجبا ملحًّا لئلا نبدأ باشتهاء ما هو نجس.‏ فنبذ الرغبات الخاطئة يجنبنا العهارة وعواقبها الوخيمة.‏ —‏ غل ٥:‏١٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٣:‏١-‏٣‏.‏

منذ حوالي ٠٠٠‏,٦ سنة،‏ كانت مشيئة اللّٰه تتم على الارض.‏ لذلك قال يهوه إن كل شيء «حسن جدا».‏ (‏تك ١:‏٣١‏)‏ غير ان الشيطان تمرد على اللّٰه.‏ ومنذ تمرده،‏ كثر الذين لا يفعلون مشيئة اللّٰه.‏ اما اليوم فهناك نحو ثمانية ملايين شخص يخدمون يهوه.‏ وهم لا يصلُّون فقط ان تكون مشيئته على الارض،‏ بل يجاهدون ليعيشوا بانسجام مع هذه الصلاة.‏ ويظهر ذلك من خلال نمط حياتهم ومشاركتهم الغيورة في عمل التلمذة.‏ ولن نكفَّ عن الصلاة «لتكن مشيئتك» حتى يزول من الارض آخر عدو لملكوت اللّٰه.‏ عندئذ،‏ سنرى اتمام مشيئة اللّٰه على نطاق اوسع بقيامة بلايين الناس الى الحياة على ارض فردوسية.‏ (‏يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وكم سيكون رائعا ان نستقبل احباءنا الموتى!‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٤:‏١٥،‏ ١٧‏.‏

ان التعبير «الفردوس الروحي» جزء من مصطلحاتنا الثيوقراطية.‏ وهذا الفردوس بيئة خصوصية،‏ او حالة فريدة،‏ غنية بالبركات الروحية تتيح لنا ان نتمتع بالسلام مع اللّٰه وإخوتنا.‏ طبعا،‏ لا يجب ان نخلط بين «الفردوس الروحي» و «الهيكل الروحي».‏ فالهيكل الروحي هو ترتيب اللّٰه للعبادة الحقة،‏ في حين ان الفردوس الروحي يحدد بوضوح هوية الذين يرضى عنهم اللّٰه ويخدمونه في هيكله الروحي.‏ (‏مل ٣:‏١٨‏)‏ وكم نفرح حين نعرف ان يهوه منذ عام ١٩١٩ يسمح لبشر ناقصين ان يعملوا معه في الاعتناء بالفردوس الروحي وتدعيمه وتوسيعه!‏ فهل تشارك في هذا العمل الرائع؟‏ وهل تقدِّر امتياز العمل مع يهوه لتمجيد ‹موضع قدميه›؟‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ١:‏١٠،‏ ١١‏.‏

سيحدث هجوم جوج قبل ان تؤخذ البقية الممسوحة الى السماء.‏ فكيف سيتصرف شعب اللّٰه الذي سيبدو دون حماية؟‏ سوف يطيعون الارشادات التي أُعطيت في عهد الملك يهوشافاط:‏ «ليس عليكم ان تحاربوا في هذه.‏ قفوا اثبتوا وانظروا خلاص يهوه لاجلكم.‏ فيا يهوذا ويا اورشليم،‏ لا تخافوا ولا ترتاعوا».‏ (‏٢ اخ ٢٠:‏١٧‏)‏ غير ان ردة الفعل في السماء ستكون مختلفة.‏ فإشارة الى الوقت الذي سيصير فيه كل الممسوحين في السماء،‏ تقول الرؤيا ١٧:‏١٤ إن اعداء شعب اللّٰه «سيحاربون الحمل،‏ ولكنَّ الحمل يغلبهم لأنه رب الارباب وملك الملوك.‏ والمدعوون والمختارون والامناء الذين معه يغلبون ايضا».‏ وهذا يعني ان يسوع سيخوض الحرب مع شركائه في المُلك لإنقاذ شعب اللّٰه.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٢:‏١٦‏.‏

ان يهوه هو مَن يستضيفنا في الاجتماعات المسيحية،‏ ويجب ان يتجلى احترامنا له بسلوكنا ومظهرنا وعدم تطرفنا.‏ طبعا،‏ يريد يهوه ان يشعر خدامه وغيرهم من الضيوف بالراحة في قاعات الملكوت.‏ ولكن في الوقت نفسه،‏ لا ينبغي ان ينتقص الحاضرون من وقار الاجتماعات بارتداء ثياب لا تليق ابدا بمناسبة رسمية،‏ او بإرسال الرسائل النصية،‏ فتح الاحاديث،‏ تناول الطعام والشراب،‏ وغيرها.‏ كما يلزم ان يعلِّم الوالدون اولادهم ان قاعة الملكوت ليست مكانا للركض واللعب.‏ هذا وقد استشاط يسوع غضبا حين رأى الناس يزاولون التجارة في هيكل اللّٰه،‏ فطردهم من هناك.‏ (‏يو ٢:‏١٣-‏١٧‏)‏ وقاعات الملكوت هي ايضا اماكن للعبادة النقية والتعليم الثيوقراطي.‏ فلا ينبغي القيام بأية اعمال تجارية في القاعة.‏ —‏ قارن نحميا ١٣:‏٧،‏ ٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٤:‏٧،‏ ٨‏.‏

يقول الكتاب المقدس إن الناس سيزدادون شرا «في الايام الاخيرة».‏ (‏٢ تي ٣:‏١٣؛‏ مت ٢٤:‏٢١؛‏ رؤ ١٢:‏١٢‏)‏ لذا،‏ مع ان الاحوال اليوم سيئة جدا،‏ نحن نتوقع انها ستتدهور اكثر.‏ ولكن،‏ الى اي حد تتوقع ان تسوء الاحوال قبل «الضيق العظيم»؟‏ (‏رؤ ٧:‏١٤‏)‏ مثلا،‏ هل تتوقع ان تندلع الحروب في كل البلدان،‏ وينقطع الطعام من كل البيوت،‏ وتتفشى الاوبئة في كل المنازل؟‏ في ظل ظروف كهذه،‏ حتى المشككون سيُجبَرون على الاعتراف بأن نبوات الكتاب المقدس تتحقق.‏ غير ان يسوع قال إن معظم الناس لن «يكترثوا» لحضوره،‏ بل سيتابعون نشاطاتهم اليومية حتى يفوت الاوان.‏ (‏مت ٢٤:‏٣٧-‏٣٩‏)‏ وعليه،‏ لا تشير الاسفار المقدسة الى ان احوال العالم في الايام الاخيرة ستتفاقم الى حد يُضطر عنده الناس الى الايمان بأن النهاية وشيكة.‏ —‏ لو ١٧:‏٢٠؛‏ ٢ بط ٣:‏٣،‏ ٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٢:‏٦،‏ ٧‏.‏

تُرى هل نفوِّت على انفسنا حياة افضل اليوم اذا صرفنا وقتنا في الاستعداد لعالم اللّٰه الجديد؟‏ كلا على الاطلاق!‏ فما من نمط حياة يمنح الاكتفاء اكثر من خدمة يهوه.‏ فهي ليست خدمة اجبارية نقوم بها لمجرد عبور الضيق العظيم.‏ انما هي سبيل السعادة العظمى لأن يهوه خلقنا بحيث نستمد الفرح من خدمته.‏ فليس افضل من السير بحسب ارشادات يهوه واختبار لطفه الحبي.‏ (‏مز ٦٣:‏١،‏ ٢‏)‏ طبعا،‏ ليس علينا انتظار العالم الجديد لنتمتع بالبركات الروحية الناجمة عن خدمة يهوه من كل القلب.‏ فهذه البركات متاحة لنا الآن!‏ وبعضنا يحصدها منذ عقود،‏ ونحن نعرف من اختبارنا ان لا مسلك حياة آخر يجلب اكتفاء اعظم.‏ —‏ مز ١:‏١-‏٣؛‏ اش ٥٨:‏١٣،‏ ١٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٣:‏١٦‏.‏

يمكِّننا الايمان ان نفعل اشياء تبدو مستحيلة من وجهة نظر بشرية.‏ (‏مت ٢١:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ على سبيل المثال،‏ غيَّر كثيرون منا مواقفهم وممارساتهم تغييرا جذريا بحيث صاروا اشخاصا آخرين بالنسبة الى معارفهم السابقين.‏ وقد دعم يهوه جهودنا لأننا خطونا هذه الخطوات على اساس ايماننا به.‏ (‏كو ٣:‏٥-‏١٠‏)‏ وحين دفعنا ايماننا ان ننذر انفسنا ليهوه،‏ صرنا اصدقاء له،‏ امر ما كنا لنستطيع تحقيقه بقوتنا.‏ وإيماننا يستمر في امدادنا بالقوة.‏ فبالايمان،‏ نقدر ان نقاوم هجمات عدونا الفائق القوة،‏ ابليس.‏ (‏اف ٦:‏١٦‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ يخفف اتكالنا على اللّٰه قلقنا خلال اوقات الشدة.‏ فيهوه يعدنا ان يزودنا بحاجاتنا المادية اذا آمنا به ووضعنا مصالح الملكوت اولا.‏ (‏مت ٦:‏٣٠-‏٣٤‏)‏ كما اننا،‏ بفضل ايماننا،‏ سنحصل على هبة لا يمكن لأحد نيلها بجهده الخاص:‏ الحياة الابدية.‏ —‏ يو ٣:‏١٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٣:‏٤،‏ ٥‏.‏

كيف ‹احبنا اللّٰه اولا›؟‏ ذكر الرسول بولس:‏ «اللّٰه .‏ .‏ .‏ بيَّن لنا فضل محبته بأنه اذ كنا بعد خطاة مات المسيح عنا».‏ (‏رو ٥:‏٨‏)‏ والمحبة هي الصفة الغالبة في شخصية يهوه.‏ فلا عجب ان اعظم وصية اعطاها،‏ حسبما قال يسوع،‏ هي:‏ «تحب يهوه الهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل عقلك وبكل قوتك».‏ (‏مر ١٢:‏٣٠‏)‏ فقبل كل شيء،‏ ينبغي ان تنبع محبتنا للّٰه من قلب كامل لا منقسم،‏ وإلا نبعث الحزن في نفسه.‏ لكنَّ محبتنا الاصيلة ليهوه اكثر بكثير من عاطفة او احساس.‏ فعلينا ان نحبه من كل نفسنا وعقلنا وقوتنا،‏ اي بكامل طاقاتنا الروحية والفكرية والجسدية.‏ وهذا ما طلبه يهوه بفم نبيِّه ميخا.‏ —‏ مي ٦:‏٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٥:‏١-‏٣‏.‏

احيانا،‏ لا نرى يد اللّٰه وهي تعمل في حياتنا الخاصة.‏ وربما يعود السبب الى ان تحديات الحياة ترهقنا،‏ فيغيب عن بالنا ان يهوه سبق وساعدنا مرارا كثيرة.‏ وهذا ما حصل مع النبي ايليا.‏ فعندما هددت الملكة ايزابل حياته،‏ نسي كيف سبق وسانده اللّٰه.‏ فالكتاب المقدس يقول إنه «سأل الموت لنفسه».‏ (‏١ مل ١٩:‏١-‏٤‏)‏ وماذا كان الحل لمشكلته؟‏ وجب عليه ان يلتفت الى يهوه من اجل التشجيع.‏ (‏١ مل ١٩:‏١٤-‏١٨‏)‏ ايوب ايضا ركز بإفراط على همومه الخاصة،‏ لدرجة انه لم يعد ينظر الى الامور من وجهة نظر اللّٰه.‏ (‏اي ٤٢:‏٣-‏٦‏)‏ ومثل ايوب،‏ قد نحتاج ان نبذل جهدا اضافيا لنرى اللّٰه.‏ كيف؟‏ بالتأمل في ما يقوله الكتاب المقدس عن المشاكل التي نعانيها.‏ وهكذا نعي كيف يدعمنا يهوه،‏ فنلمس وجوده في حياتنا لمس اليد.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ١:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

لم يفسح يسوع المجال لأية تلهيات بأن تؤخره عن عمل الكرازة.‏ ففي بداية خدمته،‏ توسل اليه اهل كفرناحوم ألا يغادر مدينتهم بعدما سمعوا تعاليمه وشهدوا عجائبه.‏ فكيف ردَّ على هذه المجاملة؟‏ قال:‏ «لا بد لي ان ابشر المدن الاخرى ايضا بملكوت اللّٰه،‏ لأني لهذا أُرسلت».‏ (‏لو ٤:‏٤٢-‏٤٤‏)‏ والتزاما بكلامه،‏ جاب طول فلسطين وعرضها يبشِّر ويعلِّم.‏ وبذل جهودا كبيرة في الخدمة لدرجة انه شعر احيانا بتعب شديد واحتاج الى الراحة مع انه انسان كامل.‏ (‏لو ٨:‏٢٣؛‏ يو ٤:‏٦‏)‏ في مناسبة لاحقة،‏ وفيما كان يسوع يعلِّم اتباعه كيف يحتملون الاضطهاد،‏ قاطعه رجل قائلا:‏ «يا معلم،‏ قل لأخي ان يقاسمني الميراث».‏ إلا ان يسوع رفض الانشغال بحلِّ هذا الخلاف العائلي.‏ —‏ لو ١٢:‏١٣-‏١٥‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٣:‏١٠،‏ ١١‏.‏

يهوه هو مجسِّم المحبة؛‏ وهذه الصفة هي ابرز وأهم صفاته،‏ وهي الدافع وراء كل ما يفعله.‏ فكم نحن شاكرون لأن خالق الكون وكل الاشياء الحية هو إله محبة!‏ وهو ايضا حنون وعطوف على خلائقه.‏ وهذا بحد ذاته يضمن لنا ان كل مقاصده للبشر ستتم بالطريقة الفضلى لخير جميع مَن يخضعون لحكمه.‏ خذ مثلا يوم الدينونة.‏ فبدافع المحبة،‏ «حدَّد [اللّٰه] يوما هو فيه مزمع ان يدين المسكونة بالبر برجل قد عيَّنه»،‏ اي بيسوع المسيح.‏ (‏اع ١٧:‏٣١‏)‏ وهذه الكلمات ستتم لا محالة.‏ وحينئذ،‏ سيتمتع البشر الابرار والطائعون بحياة رائعة الى ما لا نهاية.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٣:‏١،‏ ٢‏.‏

في عملنا الكرازي،‏ نلقى ردود فعل متفاوتة،‏ منها الايجابي ومنها السلبي.‏ ولكن بغض النظر عن رد فعل الناس،‏ تُبيِّن كلمة اللّٰه المبدأ الذي يلزم ان نتبعه.‏ فعندما ندافع عن ايماننا امام كل مَن يسألنا عن سبب الرجاء الذي فينا،‏ نفعل ذلك «بوداعة واحترام عميق» لأننا نحب قريبنا.‏ (‏١ بط ٣:‏١٥‏)‏ وحتى حين يغضب الناس ويرفضون رسالتنا،‏ نعرب عن المحبة لقريبنا تمثلا بيسوع الذي «ما كان يرد الشتم وهو يشتم،‏ ولا كان يهدد وهو يتألم،‏ بل بقي مسلما امره لمَن يدين بالبر»،‏ اي يهوه.‏ (‏١ بط ٢:‏٢٣‏)‏ فسواء كنا مع اخواننا او غيرهم،‏ نعرب عن التواضع ونطبق المشورة القائلة:‏ ‹لا تردوا الأذية بالأذية او الشتم بالشتم،‏ بل بالعكس باركوا›.‏ —‏ ١ بط ٣:‏٨،‏ ٩‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٤:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

كان يسوع يقول لتلاميذه إنه يحبهم.‏ (‏يو ١٥:‏٩‏)‏ كما انه اعرب عن محبته لهم بصرف وقت كبير معهم.‏ (‏مر ٦:‏٣١،‏ ٣٢؛‏ يو ٢:‏٢؛‏ ٢١:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ تمثلا بيسوع،‏ قل لولدك إنك تحبه،‏ وأظهر له باستمرار كم هو مهم في نظرك.‏ (‏مت ٣:‏١٧‏)‏ يقول سامويل الذي يعيش في اوستراليا:‏ «حين كنت صغيرا،‏ اعتاد ابي ان يقرأ علي كتابي لقصص الكتاب المقدس كل مساء.‏ وكان يجيبني على اسئلتي ثم يعانقني ويقبلني قبل النوم.‏ وكم تفاجأت حين علمت لاحقا ان العائلة التي نشأ فيها لم يكن من عادتها العناق والقبل!‏ غير انه بذل جهدا كبيرا ليعبِّر عن محبته لي.‏ ونتيجة ذلك،‏ اصبحت علاقتي به متينة وشعرت بالراحة والامان».‏ انت ايضا قل لولدك دائما إنك تحبه ليشعر هو بدوره كما شعر سامويل.‏ اظهر له الحنان،‏ تحدث اليه،‏ تناول معه الطعام،‏ والعبا سويا.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ١:‏٣،‏ ٤‏.‏

في اوائل القرن الماضي،‏ أُقيم فريق صغير من تلاميذ الكتاب المقدس ليكونوا «العبد الامين الفطين».‏ وفي ذلك الوقت،‏ كانت الانكليزية هي اللغة الرئيسية التي تواصل بها العبد مع ‹خدم البيت›.‏ وقد عمل كل ما في وسعه لتوفير الطعام الروحي بأكبر عدد ممكن من اللغات،‏ فأصبحت مطبوعاتنا اليوم متوفرة بأكثر من ٧٠٠ لغة.‏ لذا،‏ نشأت الحاجة الى ترجمة دقيقة للكتاب المقدس تنقل بلغة عصرية معنى الكتابات الاصلية.‏ فتشكلت لجنة ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس،‏ وصدرت ترجمتهم في ستة مجلدات على مدى عشر سنوات،‏ من ١٩٥٠ الى ١٩٦٠.‏ وعندما اصدر الاخ ناثان نور المجلد الاول في محفل في ٢ آب (‏اغسطس)‏ ١٩٥٠،‏ امل ان تكون هذه الترجمة خير عون روحي لملايين الناس.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ١:‏١٥،‏ ١٧‏.‏

هل تستصعب عموما ان تأتي ‹بكلمات مُسرَّة›؟‏ في هذه الحال،‏ قد يلزم ان تزيد مفرداتك.‏ ابحث في الكتاب المقدس والاصدارات عن اساليب جديدة للتعبير عن نفسك.‏ اعرف معنى العبارات التي لا تفهمها.‏ والأهم،‏ تعلَّم كيف تستخدم الكلام في بناء الآخرين،‏ متأملا مثال يسوع في هذا المجال.‏ فقد عرف ماذا يقول بالضبط لأن يهوه علَّمه كيف ‹يجيب المتعب بالكلمة› المناسبة.‏ (‏اش ٥٠:‏٤‏)‏ ومن المهم ايضا ان تصرف الوقت لتفكر في تأثير كلامك.‏ (‏يع ١:‏١٩‏)‏ اسأل نفسك:‏ ‹هل تنقل كلماتي المعنى الذي اريده؟‏ وما تأثيرها على مَن يسمعني؟‏›.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٣:‏١٢‏.‏

ان رؤية اورشليم «محاطة بجيوش معسكرة» تماما كما انبأ يسوع،‏ دفعت المسيحيين في اليهودية،‏ ولا سيما الذين يعيشون في اورشليم،‏ ان يتصرفوا بسرعة وحزم.‏ فيسوع سبق وحثهم على الهرب حالما يرون هذه النبوة قد بدأت تتضح امام عيونهم.‏ (‏لو ٢١:‏٢١-‏٢٤‏)‏ لقد مضت ٢٨ سنة منذ تلفظ يسوع بهذه النبوة.‏ وخلال تلك السنوات،‏ تعرَّض المسيحيون من اصل يهودي لاضطهادات عنيفة ومحن قاسية وتخطوها بأمانة.‏ (‏عب ١٠:‏٣٢-‏٣٤‏)‏ لكن بولس يعلم انهم على وشك ان يواجهوا احد اصعب امتحانات الايمان.‏ (‏مت ٢٤:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ عب ١٢:‏٤‏)‏ لذا يريد ان يجهزهم للاحداث التي تنتظرهم.‏ فهم سيحتاجون اكثر من اي وقت مضى الى الاحتمال والايمان،‏ ايمان قوي ينقذ حياتهم.‏ (‏عب ١٠:‏٣٦-‏٣٩‏)‏ لهذه الغاية،‏ يوجِّهه روح يهوه ان يكتب رسالة تلائم تماما حاجات اخوته وأخواته الاحباء هؤلاء.‏ وتُعرف هذه الرسالة اليوم بسفر العبرانيين.‏ ب١٦/‏١ ١:‏١،‏ ٢‏.‏

لن ننعم بمحبة اللّٰه ان لم نحب اخوتنا.‏ (‏١ يو ٣:‏١٦‏)‏ فكيف نترجم هذه المحبة عمليا؟‏ اليك مثال يسوع.‏ فخلال خدمته على الارض،‏ اهتم اهتماما خصوصيا بالمتضعين.‏ فشفى المرضى والعرج والعمي والصم والبكم.‏ (‏مت ١١:‏٤،‏ ٥‏)‏ وفرح بتعليم الجياع روحيا الذين اعتبرهم القادة الدينيون اليهود شعبا ‹ملعونا›.‏ (‏يو ٧:‏٤٩‏)‏ فيسوع احب المساكين وعمل جاهدا على خدمتهم.‏ (‏مت ٢٠:‏٢٨‏)‏ فهل نفكر نحن ايضا بإخوتنا وأخواتنا في الجماعة؟‏ لا شك ان عديدين منهم يحتاجون الى محبتنا،‏ مثل المسنين.‏ فلنسمح لمحبة اللّٰه لنا ان تعمل فينا وتحفزنا على محبة اخوتنا قولا وعملا.‏ ب١٦/‏١ ٢:‏١٢-‏١٤‏.‏

ليس الخراف الأُخر بحاجة الى معرفة اسماء كل الممسوحين الموجودين اليوم.‏ ولمَ لا؟‏ لأنه حتى لو تلقَّى احد المسيحيين الدعوة السماوية،‏ فهذا لا يعني ان مكافأته تأكدت بصورة نهائية.‏ ولهذا السبب يقيم الشيطان انبياء دجالين «حتى يُضلوا المختارين ايضا،‏ لو امكن».‏ (‏مت ٢٤:‏٢٤‏)‏ فهذه المكافأة لا تصير اكيدة حتى يقرر يهوه ان الشخص اهل لها ويختمه الختم النهائي،‏ إما قبل موته امينا او قبل اندلاع «الضيق العظيم».‏ (‏رؤ ٢:‏١٠؛‏ ٧:‏٣،‏ ١٤‏)‏ لذا لا جدوى اليوم ان نتحقق مَن من خدام اللّٰه سيكون في نهاية المطاف من الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ ب١٦/‏١ ٤:‏٢،‏ ٣‏.‏

فكِّر كيف يرتبط عمل الكرازة بقصد يهوه للبشر.‏ فقد اراد لهم ان يسكنوا الارض الى الابد،‏ ولم يغيِّر رأيه رغم خطية آدم.‏ عوض ذلك،‏ رتب ان يحررهم من الخطية والموت.‏ ويسوع المسيح عمل بانسجام مع هذا القصد اذ اتى الى الارض وضحى بحياته من اجل البشر الطائعين.‏ ولكن كيف للبشر ان يطيعوا اللّٰه اذا لم يفهموا ما يطلبه منهم؟‏!‏ هل نستغرب اذًا أنَّ يسوع علَّم الناس عن مطالب اللّٰه وأوصى اتباعه ان يفعلوا الامر نفسه؟‏ وهكذا عندما نساعد الناس ان يتصالحوا مع اللّٰه،‏ نساهم في هذا الترتيب الذي يعكس محبته وينقذ البشر من الخطية والموت.‏ ونُبيِّن محبتنا للبشر وليهوه «الذي يشاء ان يخلص شتى الناس ويبلغوا الى معرفة الحق معرفة دقيقة».‏ ‏—‏ ١ تي ٢:‏٤‏.‏ ب١٦/‏١ ٥:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

كان يمكن ان يكبر حزقيا بن آحاز ليصبح رجلا مر النفس ناقما على اللّٰه.‏ فبعض الذين يمرون بظروف اخف وطأة بكثير مما عاناه ‹يحنقون على يهوه› ويستاءون من هيئته.‏ (‏ام ١٩:‏٣‏)‏ ويعتقد آخرون ان البيئة العائلية السيئة التي تربوا فيها ستدفعهم حتما الى مسلك رديء او الى تكرار اخطاء والديهم.‏ (‏حز ١٨:‏٢،‏ ٣‏)‏ فهل هذه الافكار صحيحة؟‏ تدحض سيرة حزقيا بشكل قاطع هذه الافكار.‏ فلا مبرر على الاطلاق لنحنق على يهوه،‏ لأنه ليس مصدر الشرور التي تبتلي الناس في هذا العالم.‏ (‏اي ٣٤:‏١٠‏)‏ طبعا،‏ للوالدين تأثير قوي على اولادهم،‏ إما سلبا او ايجابا.‏ (‏ام ٢٢:‏٦؛‏ كو ٣:‏٢١‏)‏ لكن ذلك لا يعني ان البيئة العائلية التي يتربى فيها المرء تحدد مسار حياته.‏ فقد اعطانا يهوه جميعا هبة قيمة هي الارادة الحرة،‏ اي المقدرة ان نختار نحن بأنفسنا طريقنا في الحياة.‏ —‏ تث ٣٠:‏١٩‏.‏ ب١٦/‏٢ ٢:‏٨-‏١٠‏.‏

افتقر أبنير الى التواضع والولاء للّٰه.‏ فقد ساند شاول في مساعيه لقتل داود رغم انه عرف ان اللّٰه اختار داود ملكا.‏ (‏١ صم ٢٦:‏١-‏٥‏)‏ وبعد موت شاول،‏ لم يؤيِّد داود،‏ بل دعم ايشبوشث بن شاول.‏ حتى إنه دخل لاحقا على سرية الملك شاول،‏ ربما لأنه كان يطمح الى العرش.‏ (‏٢ صم ٢:‏٨-‏١٠؛‏ ٣:‏٦-‏١١‏)‏ كذلك كان عدم التواضع وراء فشل ابشالوم ابن الملك داود في الاعراب عن الولاء للّٰه.‏ فقد طمح الى المُلك،‏ ولذا «اتخذ لنفسه مركبة وخيلا وخمسين رجلا يركضون امامه».‏ (‏٢ صم ١٥:‏١‏)‏ كما انه استرق ولاء الشعب.‏ وعلى غرار أبنير،‏ سعى الى قتل داود،‏ رغم انه عرف يقينا ان يهوه عيَّنه ملكا لإسرائيل.‏ (‏٢ صم ١٥:‏١٣،‏ ١٤؛‏ ١٧:‏١-‏٤‏)‏ يتضح من مثالي أبنير وأبشالوم ان الطموح الجامح يمكن بسهولة ان يكسر ولاءنا للّٰه.‏ ب١٦/‏٢ ٤:‏٩-‏١١‏.‏

اذا كان ايمانك قويا،‏ حتى لو كنت صغيرا في السن،‏ فستعرب عنه بتصرفاتك وأعمالك التي يجب ان تكون «تصرفات مقدسة».‏ (‏٢ بط ٣:‏١١‏)‏ والتصرف بقداسة يشمل الطهارة وحسن السلوك.‏ لذا راجع قراراتك خلال الشهور الستة الاخيرة.‏ هل اظهرتَ ان ‹قوى ادراكك مدربة على التمييز بين الصواب والخطإ›؟‏ (‏عب ٥:‏١٤‏)‏ هل تتذكر مناسبات محددة قاومت فيها الاغراء او صمدت في وجه ضغط رفاقك؟‏ هل سلوكك في المدرسة مثالي؟‏ هل تساير رفقاء صفك لتتجنب استهزاءهم؟‏ (‏١ بط ٤:‏٣،‏ ٤‏)‏ طبعا،‏ لا احد كامل.‏ لذلك قد نستصعب احيانا بسبب الخجل ان نعلن ايماننا.‏ لكنَّ الشخص المنتذر يفتخر بحمل اسم يهوه،‏ ويُظهر ذلك من خلال تصرفاته.‏ ب١٦/‏٣ ٢:‏١٠،‏ ١١‏.‏

على مر التاريخ،‏ زوَّد يهوه شعبه بإرشادات وتوجيهات محددة.‏ ففي جنة عدن مثلا،‏ اعطى ارشادات واضحة تقود العائلة البشرية الى السعادة والحياة الابدية.‏ (‏تك ٢:‏١٥-‏١٧‏)‏ لكن آدم وحواء أدارا ظهرهما لتوجيه ابيهما المحب.‏ فحواء اصغت الى نصح سمعته من حية،‏ وآدم بدوره سمع لزوجته.‏ فعاشا حياة مليئة بالمعاناة،‏ وماتا بلا رجاء.‏ وبسبب عصيانهما،‏ اصبحت العائلة البشرية عموما تسير في طريق يؤدي الى الموت.‏ واليوم،‏ يقف يهوه امام شعبه،‏ اذا جاز التعبير،‏ ويدلُّهم على الطريق الآمن الذي يؤدي الى الحياة الابدية.‏ وهو يقودهم مثل راعٍ محب يوجِّه خرافه ويحذِّرها من المسالك الخطرة.‏ ب١٦/‏٣ ٤:‏٢،‏ ٣‏.‏