آذار (‏مارس)‏

يجتهد الشيوخ الذين يتحلون بالبصيرة في تعليم الاخوة الاصغر سنا ما اكتسبوه من خبرة خلال سني خدمتهم الامينة.‏ (‏مز ٧١:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ والشيوخ الذين يدرِّبون اخوتهم هم بركة للجماعة.‏ فهم يساهمون في تحصينها،‏ ذلك ان الجهود التي يبذلونها لتدريب الآخرين تجهِّز عددا اكبر من الاخوة القادرين على تقوية الجماعة وتوحيدها ليس فقط الآن في الايام الاخيرة،‏ بل ايضا خلال الضيق العظيم المقبل.‏ (‏حز ٣٨:‏١٠-‏١٢؛‏ مي ٥:‏٥،‏ ٦‏)‏ لذلك،‏ نناشدكم ايها الشيوخ ان تخصصوا اليوم وقتا منتظما لتدريب اخوتكم.‏ طبعا،‏ نحن نتفهَّم ان الاعتناء بكل مسؤولياتكم المهمة في الجماعة ربما يستنفد كل وقتكم.‏ لذلك،‏ قد يلزم ان تستعيروا الوقت من هذه المسؤوليات لتدريب الآخرين.‏ (‏جا ٣:‏١‏)‏ ففعل ذلك هو استثمار حكيم.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ١:‏٨-‏١٠‏.‏

انت توافق دون شك ان الكتاب المقدس يحتوي على رسالة اللّٰه للبشر عموما.‏ ولكن هل يذكر الكتاب المقدس كيف تقترب انت شخصيا الى يهوه؟‏ نعم بكل تأكيد.‏ كيف ذلك؟‏ فيما تقرأ وتدرس الكتاب المقدس يوما بعد يوم،‏ حلِّل رد فعلك حيال ما تقرأه وفكِّر كيف تطبقه في حياتك.‏ وهكذا تسمح ليهوه بأن يتكلم معك من خلال كلمته،‏ وهذا ما يقوي علاقتك به.‏ (‏عب ٤:‏١٢؛‏ يع ١:‏٢٣-‏٢٥‏)‏ مثلا،‏ اقرأ وتأمل كلمات يسوع:‏ «لا تدَّخروا بعد لأنفسكم كنوزا على الارض».‏ اذا احسست ان حياتك تتمحور فعلا حول مصالح الملكوت،‏ فستشعر برضى يهوه عليك.‏ اما اذا اكتشفت انك بحاجة الى تبسيط حياتك والتركيز اكثر على مصالح الملكوت،‏ فهذا يعني ان يهوه ينبِّهك الى مجال انت بحاجة الى تحسينه لكي تقترب منه اكثر.‏ —‏ مت ٦:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٣:‏٣-‏٥‏.‏

نحن ايضا اذا انشغلنا بعمل التبشير مثلما فعل بولس،‏ نثق ان يهوه سيحرص ان «تُزاد» لنا كل الاشياء الضرورية.‏ (‏مت ٦:‏٣٣‏)‏ وبما اننا منادون بالملكوت،‏ فنحن ‹مؤتمَنون على البشارة› ويهوه يعتبرنا ‹عاملين معه›.‏ (‏١ تس ٢:‏٤؛‏ ١ كو ٣:‏٩‏)‏ وإذ ننهمك في عمل اللّٰه قدر الامكان،‏ سيسهل علينا حتما انتظار الفرج.‏ فلنقوِّ اذًا علاقتنا باللّٰه في الوقت الحاضر.‏ وإن واجهنا ظرفا يثير قلقنا،‏ فلنعتبره فرصة للاقتراب اكثر الى يهوه.‏ ومن خلال درسنا العميق لكلمة اللّٰه،‏ الصلاة اليه باستمرار،‏ والانشغال بالنشاطات الروحية،‏ لننمِّ الثقة ان يهوه سيدعمنا في ظروفنا الحاضرة وفي كل ما يكمن امامنا.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٤:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

يمكن ان تمزق الكبرياء رباط السلام في الجماعة.‏ فقد تنعكس الحزازيات على كلامنا وتصرفاتنا،‏ مسبِّبة جروحا بليغة للآخرين.‏ (‏ام ١٢:‏١٨‏)‏ فإذا كنا نشعر اننا نفوق الآخرين،‏ فعلينا ان نتذكر ان «كل متكبر القلب مكرهة ليهوه».‏ (‏ام ١٦:‏٥‏)‏ ويحسن بنا ايضا ان نتفحص نظرتنا الى الذين هم من عرق او جنسية او حضارة مختلفة.‏ فإذا كان لدينا تعصب لعرقنا او جنسيتنا،‏ فنحن اذًا نتجاهل الحقيقة ان اللّٰه «صنع من انسان واحد كل امة من الناس».‏ (‏اع ١٧:‏٢٦‏)‏ وهذه الحقيقة تعني ان هنالك سلالة واحدة فقط لأن كل البشر تحدَّروا من اب واحد هو آدم.‏ فما اسخف الاعتقاد ان بعض السلالات هي اعلى او ادنى درجة من اعضاء السلالات الاخرى!‏ فنمط التفكير هذا يناسب مخطط الشيطان،‏ ألا وهو تمزيق رباط المحبة والوحدة في الجماعة المسيحية.‏ (‏يو ١٣:‏٣٥‏)‏ ولكي ننتصر في حربنا ضد الشيطان،‏ يلزم ان نقاوم كل نوع من الكبرياء المؤذية.‏ —‏ ام ١٦:‏١٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٢:‏٨،‏ ٩‏.‏

لا شك اننا نفرح بوعد اللّٰه للممسوحين الامناء بحياة خالدة في السماء و ‹للخراف الاخر› الاولياء بحياة ابدية على الارض.‏ (‏يو ١٠:‏١٦؛‏ ١٧:‏٣؛‏ ١ كو ١٥:‏٥٣‏)‏ وطبعا،‏ لا الحياة السماوية الخالدة ولا الحياة الابدية على الارض ستشوبها المآ‌سي التي نعيشها الآن.‏ فيهوه عالم بالالم الذي نعاني منه اليوم،‏ تماما كما احس بمعاناة الاسرائيليين حين كانوا عبيدا في مصر.‏ فالكتاب المقدس يذكر انه «في كل شدتهم تضايق».‏ (‏اش ٦٣:‏٩‏)‏ وبعد قرون،‏ حين اعترى اليهود خوف بسبب المقاومة التي واجهوها عند اعادة بناء الهيكل،‏ طمأنهم اللّٰه قائلا:‏ «مَن يمسُّكم يمسُّ بؤبؤ عيني».‏ (‏زك ٢:‏٨‏)‏ فكما تحنو الام على طفلها،‏ هكذا يحنو يهوه على شعبه ويندفع بمحبة الى مساعدتهم.‏ (‏اش ٤٩:‏١٥‏)‏ بكلمات اخرى،‏ يتفهم يهوه مشاعرنا،‏ وقد وهبنا نحن ايضا هذه القدرة.‏ —‏ مز ١٠٣:‏١٣،‏ ١٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٤:‏٢‏.‏

هل عنى يسوع ان الارض لن تخلو ابدا من الفقراء؟‏ كلا،‏ بل عنى ان مشكلة الفقر ستظل موجودة ما دمنا نعيش في نظام الاشياء الفاسد هذا.‏ فمن المحزن ان مئات الملايين من الناس اليوم يفتقرون الى الحاجات الاساسية بسبب حكم الانسان الظالم.‏ لكنَّ اللّٰه يعد بأن يضع حدًّا لهذا الوضع في القريب العاجل!‏ (‏مز ٧٢:‏١٦‏)‏ وتؤكد لنا عجائب يسوع انه يريد استخدام قدرته لخيرنا.‏ (‏مت ١٤:‏١٤-‏٢١‏)‏ فإلام يدفعنا ذلك؟‏ نحن لا نستطيع صنع العجائب،‏ ولكن بمقدورنا استغلال وقتنا وطاقتنا كي نلفت انتباه الجميع الى المستقبل الزاهر الذي تبشرنا به كلمة اللّٰه.‏ أفلا نشعر كشهود منتذرين ليهوه اننا مديونون للناس بأن نوصل اليهم هذه المعرفة الثمينة عن المستقبل؟‏ (‏رو ١:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ فليدفعنا التأمل في ما سيعمله المسيح الى اعلان بشارة ملكوت اللّٰه للآخرين.‏ —‏ مز ٤٥:‏١؛‏ ٤٩:‏٣‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ١:‏٧،‏ ١٠،‏ ١١‏.‏

عندما نُعزُّ صداقتنا مع يهوه،‏ نجاهد لإرضائه في كل نواحي حياتنا،‏ بما في ذلك افكارنا.‏ ‹فالطاهر القلب› يفكر في ما هو طاهر وعفيف.‏ (‏مز ٢٤:‏٣،‏ ٤؛‏ ٥١:‏٦؛‏ في ٤:‏٨‏)‏ طبعا،‏ يتفهم يهوه طبيعتنا الناقصة ويعرف اننا ميالون الى التفكير في ما هو نجس.‏ ولكننا ندرك انه يحزن حين ننمِّي افكارا خاطئة عوض ان نبذل كل جهدنا لاستئصالها.‏ (‏تك ٦:‏٥،‏ ٦‏)‏ وهذه الفكرة تزيدنا تصميما على ان نشغل عقلنا دائما بما هو عفيف.‏ ويهوه لن يبخل علينا بالمساعدة اذا صلينا اليه باستمرار طالبين عونه على محاربة الافكار الفاسدة.‏ فهو يعطينا بسخاء روحه القدس الذي يقوي عزمنا على رفض افكار كهذه والبقاء اعفَّاء.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٣:‏٤،‏ ٥‏.‏

لاحِظ ان يسوع لم يعلِّمنا ان يطلب كل واحد خبز «يومه» بالمفرد،‏ بل خبز «يومنا» بالجمع.‏ يقول ناظر دائرة في افريقيا اسمه فيكتور:‏ «غالبا ما اشكر يهوه من كل قلبي اني وزوجتي لا نحمل همَّ وجبتنا التالية ولا ايجار البيت.‏ فإخوتنا المحبون يعتنون بنا كل يوم.‏ لكني اصلي ان يستطيع الذين يساعدوننا ان يتدبروا امورهم ليصمدوا في وجه الضغوط الاقتصادية».‏ فإذا كان لدينا طعام كافٍ،‏ يمكننا ان نفكر في الاخوة الفقراء او الذين تلم بهم الكوارث.‏ ولا يكفي ان نصلي من اجلهم،‏ بل ينبغي ايضا ان نعمل بانسجام مع صلواتنا.‏ مثلا،‏ يمكننا ان نشاركهم في ما نمتلك من اشياء.‏ وبمقدورنا ايضا ان نتبرع بانتظام للعمل العالمي،‏ عالمين ان هذه التبرعات تساهم في دعم اخوتنا المحتاجين.‏ —‏ ١ يو ٣:‏١٧‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٥:‏٤-‏٦‏.‏

انبأ النبي اشعيا انه ستحدث تغييرات رائعة كثيرة في الجزء الارضي من هيئة يهوه.‏ (‏اش ٦٠:‏١٧‏)‏ ولا بد ان الشباب او الجدد نسبيا لم يتسنَّ لهم سوى ان يقرأوا او يسمعوا عن هذه التعديلات.‏ ولكن هناك العديد من الاخوة والاخوات الذين شهدوا هذه التغييرات،‏ وهم مقتنعون بأن يهوه يرشد هيئته ويوجِّهها بواسطة ملكه المتوج!‏ وسماع تعابيرهم النابعة من القلب يقوي ايماننا وثقتنا بيهوه.‏ وإخبار الآخرين عن هيئة يهوه مسؤولية تقع على عاتق كل المسيحيين.‏ فوجود فردوس روحي وسط عالم مليء بالشر والفساد والبغض هو اعجوبة عصرية.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ١:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

ستؤدي حرب هرمجدون هذه الى تمجيد اسم يهوه القدوس.‏ فآ‌نذاك،‏ سيذهب المشبهون بالجداء الى «قطع ابدي».‏ (‏مت ٢٥:‏٣١-‏٣٣،‏ ٤٦‏)‏ فتُطهَّر الارض اخيرا من كل شر،‏ وينجو الجمع الكثير من الجزء الاخير من الضيق العظيم.‏ فماذا يجب ان يفعل كل منا بالنظر الى الاحداث المثيرة التي ستحصل عما قريب؟‏ كتب الرسول بطرس تحت الوحي:‏ «بما ان هذه كلها ستنحل هكذا،‏ فأي اناس يجب ان تكونوا في تصرفات مقدسة وأعمال تعبد للّٰه،‏ منتظرين ومبقين حضور يوم يهوه قريبا في الذهن،‏ .‏ .‏ .‏ لذلك ايها الاحباء،‏ اذ انتم منتظرون هذه،‏ ابذلوا قصارى جهدكم لتوجدوا اخيرا عنده بلا لطخة ولا شائبة في سلام».‏ (‏٢ بط ٣:‏١١،‏ ١٢،‏ ١٤‏)‏ فلنصمم اذًا على التمسك بالعبادة الطاهرة،‏ داعمين ملك السلام يسوع المسيح.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٢:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

لا توفر هيئة يهوه جهدا لبناء قاعات الملكوت.‏ ويتولى اعمال التصميم والبناء والترميم اخوة وأخوات متطوعون لا يتقاضون اجرا مقابل خدماتهم.‏ فمنذ ١ تشرين الثاني (‏نوفمبر)‏ ١٩٩٩،‏ بُني اكثر من ٠٠٠‏,٢٨ قاعة ملكوت حول العالم.‏ وهذا يعني انه في خلال ١٥ سنة بُني ما معدله خمس قاعات جديدة كل يوم.‏ ودعما لعمل بناء القاعات،‏ ترسل هيئة يهوه متطوعين وتبرعات الى حيث تنشأ الحاجة.‏ وأساس هذا التدبير الحبي هو مبدأ الكتاب المقدس ان تكون فضالة البعض لسد إعواز الآخرين لكي «تحصل المساواة».‏ (‏٢ كو ٨:‏١٣-‏١٥‏)‏ نتيجة ذلك،‏ تتمكن جماعات امكانياتها المادية شبه معدومة من حيازة قاعات ملكوت جميلة لعبادة يهوه.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٤:‏٩-‏١١‏.‏

لا بد ان يكون اتمام علامة حضور يسوع واضحا بما يكفي ليلفت انتباه الذين يطيعون وصيته ان ‹يداوموا على السهر›،‏ وإلا لكانت هذه العلامة بلا جدوى.‏ (‏مت ٢٤:‏٢٧،‏ ٤٢‏)‏ وهذا ما نشهده منذ عام ١٩١٤.‏ فمذاك،‏ تتحقق اوجه هذه العلامة المركبة،‏ ما يعطي دليلا قاطعا اننا نعيش الآن في «اختتام نظام الاشياء»،‏ وهي فترة زمنية تمتد من بداية حضور يسوع الى دمار هذا النظام الشرير ضمنا.‏ (‏مت ٢٤:‏٣‏)‏ اذًا،‏ لمَ لا يزال علينا اليوم ان نترقَّب النهاية؟‏ لأننا نطيع وصية يسوع،‏ ولأننا نميِّز علامة حضوره.‏ فترقُّبنا ليس بسبب استعدادنا لتصديق اي شيء بسذاجة،‏ بل نتيجة اعتمادنا على ادلة من الاسفار المقدسة تدفعنا ان نبقى متيقظين وساهرين.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٢:‏٨،‏ ٩‏.‏

في العالم الجديد،‏ ستسنح لنا الفرصة لنستمتع بمباهج الحياة ونُعنى باهتماماتنا الشخصية.‏ وإلا فما معنى ان يخلق يهوه فينا الرغبة في قضاء اوقات ممتعة اذا لم يكن يقصد اشباعها كاملا؟‏!‏ (‏جا ٢:‏٢٤‏)‏ لقد وعدنا ان ‹يشبع رغبة كل حي›،‏ وهذا ما سيفعله على كل الاصعدة.‏ اننا جميعا بحاجة الى الاستجمام والراحة اليوم،‏ ولكنَّ الفرح الذي نستمده منهما يعظم حين نضع علاقتنا بيهوه اولا في حياتنا.‏ ويصح الامر عينه في العالم الجديد.‏ فما احكم ان نتعلم ابقاء اهتماماتنا الشخصية في مكانها اللائق،‏ فيما نداوم اولا على طلب الملكوت ونركز على البركات الروحية المتاحة الآن لشعب يهوه!‏ (‏مت ٦:‏٣٣‏)‏ وفي الفردوس القادم،‏ سنتمتع بسعادة ما بعدها سعادة.‏ فهل نظهر توقنا الى هذه الحياة الحقيقية بتحضير انفسنا لها منذ الآن؟‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٣:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

حين عاش يسوع على الارض كإنسان كامل،‏ كان جميع من حوله ناقصين.‏ فقد رباه والدان ناقصان،‏ وعاش سنين في بيت واحد مع اشخاص ناقصين.‏ حتى اتباعه المقرَّبون تأثروا بروح الانانية والغرور السائدة حولهم.‏ مثلا،‏ في الليلة التي سبقت موته،‏ «حدث .‏ .‏ .‏ بينهم جدال حام في أيُّهم يبدو انه الاعظم».‏ (‏لو ٢٢:‏٢٤‏)‏ لكنَّ يسوع كان على ثقة ان اتباعه الناقصين يمكنهم ان ينموا روحيا ويؤلفوا جماعة موحدة.‏ ففي تلك الامسية عينها،‏ صلى من اجل وحدة رسله وطلب من ابيه السماوي ان يكونوا جميعهم واحدا،‏ وأضاف:‏ «كما انك انت،‏ ايها الآب،‏ في اتحاد بي وأنا في اتحاد بك،‏ ليكونوا هم ايضا في اتحاد بنا،‏ .‏ .‏ .‏ ليكونوا واحدا كما نحن واحد».‏ —‏ يو ١٧:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ١:‏١٠،‏ ١١‏.‏

يمكن تشبيه الريح والامواج التي احاطت ببطرس فيما كان يمشي على المياه بالمحن والتجارب التي نواجهها في حياتنا كمسيحيين.‏ ومهما كانت محننا وتجاربنا قاسية،‏ يمكننا ان نبقى ثابتين بدعم يهوه.‏ فبطرس لم يغرق بسبب هبَّة ريح او موجة عالية.‏ فالرواية تقول:‏ «لما رأى عاصفة الريح خاف».‏ (‏مت ١٤:‏٢٤-‏٣٢‏)‏ فما إن خسر تركيزه على يسوع حتى تزعزع ايمانه.‏ على نحو مشابه،‏ قد نبدأ بالغرق اذا رحنا ننظر الى «عاصفة الريح»،‏ اي اذا ركزنا على مشاكلنا وشكَكْنا في ان يهوه سيدعمنا.‏ ولا نعتقد ان الاحتمال ان يضعف ايماننا غير وارد،‏ ذلك ان الكتاب المقدس يقول إن ضُعف الايمان او خسارته هو «الخطية التي توقعنا في حبالتها بسهولة».‏ (‏عب ١٢:‏١‏)‏ وكما يظهر من اختبار بطرس،‏ يمكن ان يضعف ايماننا بسرعة اذا تشتت تركيزنا.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٣:‏١،‏ ٦،‏ ٧‏.‏

ماذا تكون ردة فعلك حين تتلقى هدية؟‏ لا شك انك ستشكر مَن قدمها اليك،‏ وستُحسن استخدامها ايضا لأنك تُعزُّها وتقدِّر قيمتها.‏ ويهوه يهبنا بسخاء كل ما نحتاج اليه لنعيش ونسعد في حياتنا.‏ أفلا يدفعنا هذا ان نبادله المحبة؟‏ طوال مئات السنين،‏ نعِم الاسرائيليون بعناية يهوه الحبية وتمتعوا بالبركات المادية والروحية التي اغدقها عليهم.‏ (‏تث ٤:‏٧،‏ ٨‏)‏ لكنَّ نيلهم هذه البركات كان مشروطا بإطاعتهم شريعة اللّٰه التي نصت مثلا ان يقدموا اليه بانتظام «افضل بواكير» ارضهم.‏ (‏خر ٢٣:‏١٩‏)‏ وبتطبيقهم هذه الوصية،‏ كانوا يبرهنون انهم يقدِّرون حق التقدير محبة يهوه وبركاته ولا يعتبرونها تحصيل حاصل.‏ —‏ تث ٨:‏٧-‏١١‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٥:‏٥،‏ ٦‏.‏

كيف يمكن ان تتجلى يد يهوه في حياتك؟‏ مثلا،‏ هل تشعر ان تعرُّفك بالحق كان حتما بتوجيه من يهوه؟‏ هل حدث ان سمعت في الاجتماع خطابا وقلت:‏ «هذا بالضبط ما كنت بحاجة اليه»؟‏ هل صلَّيت مرة وشعرت ان يهوه استجاب صلاتك؟‏ هل قررت ان توسِّع خدمتك وتفاجأت كيف ساعدك يهوه على بلوغ هدفك؟‏ او هل استقلت من عملك لأنه يتعارض مع النشاطات الروحية،‏ ولمست لمس اليد صحة وعد اللّٰه:‏ «لن اتخلى عنك»؟‏ (‏عب ١٣:‏٥‏)‏ اذا كنت يقظا و ‹نقي القلب›،‏ سهُل عليك ان ترى كم يساعدك يهوه في شتى مجالات حياتك.‏ فكيف نكون «انقياء القلب»؟‏ يجب ان نكون طاهرين من الداخل وأن نتوقف عن اتِّباع اي مسلك خاطئ.‏ (‏٢ كو ٤:‏٢‏)‏ وفيما نُقوِّي روحياتنا ونحافظ على استقامتنا،‏ نصير في عداد الذين يرون اللّٰه.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ١:‏١٧،‏ ١٩‏.‏

بين الحشود الحاضرة في اورشليم يونانيون متهوِّدون تأثروا جدا كما يتضح بما فعله يسوع.‏ فطلبوا من الرسول فيلبس ان يجمعهم به.‏ إلا ان يسوع رفض التلهي عن المسائل الاكثر اهمية التي تنتظره.‏ فهو حتما لم يحاول ان يكسب اناسا الى صفه ليجنِّب نفسه الموت الفدائي على يد اعداء اللّٰه.‏ لذا بعدما اخبر اندراوس وفيلبس عن موته الوشيك،‏ قال لهما:‏ «مَن اعزَّ نفسه يهلكها،‏ ومَن ابغض نفسه في هذا العالم يصونها لحياة ابدية».‏ فبدل ان ينشغل بإشباع فضول هؤلاء اليونانيين،‏ حضَّ على اتِّباع مسلكه في التضحية بالذات وذكر الوعد في آية اليوم.‏ ولا شك ان فيلبس نقل هذه الرسالة المشجعة الى اولئك اليونانيين.‏ (‏يو ١٢:‏٢٠-‏٢٥‏)‏ صحيح ان يسوع رفض ان يلتهي عن هدفه الرئيسي،‏ الكرازة بالبشارة،‏ لكنه تحلى بالاتزان.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٣:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

لقد تحاجَّ التلاميذ اكثر من مرة في مَن هو الاعظم.‏ لكن يسوع لم يتجاهل المشكلة،‏ بل نصحهم بصبر مرة تلو الاخرى،‏ مختارا الزمان والمكان المناسبين ليوبخهم بلطف ومحبة.‏ (‏مر ٩:‏٣٣-‏٣٧‏)‏ انت ايضا تُظهر محبتك لولدك بتأديبه.‏ وأحيانا،‏ يكفي ان تشرح له ما الذي يجعل تصرفا ما صائبا او خاطئا.‏ ولكن ماذا لو لم يعمل بما قلته له؟‏ (‏ام ٢٢:‏١٥‏)‏ في هذه الحالة،‏ اقتد بيسوع.‏ ادِّبه بصبر مقدما الارشاد والتدريب والتقويم،‏ مختارا الزمان والمكان المناسبين لتوبخه بلطف ومحبة.‏ تقول اخت في جنوب افريقيا اسمها إلاين:‏ «لم يؤدبني والداي قط بغضب او دون ان يشرحا لي الاسباب.‏ والنتيجة هي اني شعرت بالامان.‏ فقد عرفت حدودي وفهمت المطلوب مني».‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ١:‏٥،‏ ٦‏.‏

تُرى كيف يكون مستقبلنا لولا محبة اللّٰه؟‏ ما علينا إلا ان نلقي نظرة على الماضي الشنيع لندرك ان البشر سيستمرون في الاستبداد بعضهم ببعض تحت سلطة إله حقود هو الشيطان ابليس الذي لا يعرف للمحبة معنى.‏ (‏٢ كو ٤:‏٤؛‏ ١ يو ٥:‏١٩؛‏ رؤ ١٢:‏٩،‏ ١٢‏)‏ فلولا محبة اللّٰه لنا،‏ لكان المستقبل مظلما قاتم الظلمة.‏ قديما،‏ عندما تمرد ابليس على حكم يهوه شكك في بر سلطانه الكوني وحقه في الحكم،‏ مدَّعيا ان حكمه سيكون افضل من حكم الخالق.‏ (‏تك ٣:‏١-‏٥‏)‏ لكنَّ يهوه،‏ بحكمته العظيمة،‏ سمح للشيطان وقتيا ان يحاول اثبات وجهة نظره.‏ فهو لم يقض على التمرد في الحال،‏ بل سمح بمرور الوقت ليفضح مساوئ الاستقلال عن حكمه.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ يشهد التاريخ على الفشل الذريع الذي مُني به حكم الشيطان والانسان على حد سواء.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٣:‏٣،‏ ٤‏.‏

بالاعراب عن التواضع،‏ نطيع مبدأ مهما اعطانا اياه يسوع حين قال في موعظته على الجبل:‏ «سمعتم انه قيل:‏ ‹تحب قريبك وتبغض عدوك›.‏ اما انا فأقول لكم:‏ احبوا اعداءكم وصلوا لأجل الذين يضطهدونكم،‏ لتكونوا ابناء ابيكم الذي في السموات،‏ فإنه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين،‏ ويمطر على الابرار والاثمة».‏ (‏مت ٥:‏٤٣-‏٤٥‏)‏ فكخدام للّٰه،‏ علينا ان ‹نحب اعداءنا›،‏ بغض النظر عن موقفهم تجاهنا.‏ كما ان محبة يهوه والقريب يجب ان تظهر بموقفنا وأعمالنا في كل مجالات الحياة.‏ مثلا،‏ حتى لو لم يتجاوب البعض مع رسالة الملكوت،‏ نمد اليهم يد العون حين يكونون بحاجة الى المساعدة‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٤:‏١٧،‏ ١٩،‏ ٢٠‏.‏

لطالما استخدم شعب اللّٰه اللغة والقدرة على الكلام ليسبِّحوا يهوه ويعرِّفوا الآخرين بمشيئته.‏ وفي الآونة الاخيرة،‏ استفادوا من هذه الهبة الالهية لترجمة الكتاب المقدس بهدف ترويج العبادة النقية.‏ وهنالك اليوم آلاف ترجمات الكتاب المقدس.‏ لكن بعضها هو اكثر دقة من سواه في ترجمة النصوص الاصلية.‏ لذلك،‏ اعتمدت لجنة ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس في اربعينيات القرن العشرين مبادئ اتُّبعت بأكثر من ١٣٠ لغة.‏ وهذه المبادئ هي:‏ (‏١)‏ تقديس اسم اللّٰه بإعادته الى مكانه المناسب في الاسفار المقدسة.‏ (‏مت ٦:‏٩‏)‏ (‏٢)‏ ترجمة النص الاصلي الموحى به ترجمة حرفية حيثما امكن،‏ او ترجمة المعنى في حال تشوهت الفكرة بالترجمة الحرفية.‏ و (‏٣)‏ استخدام لغة سهلة الفهم تزيد متعة القراءة.‏ ‏—‏ نح ٨:‏٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

اذا تلقَّى جيش متقدم للحرب نداء غير واضح بالبوق،‏ فقد تنقلب نتيجة المعركة رأسا على عقب.‏ بصورة مماثلة،‏ اذا كنا نتكلم بغموض او نلف وندور كثيرا حول نقطة ما،‏ نحيِّر سامعنا او نضلِّله.‏ (‏١ كو ١٤:‏٩‏)‏ ولكن علينا ان نحرص ألا يكون كلامنا المباشر والواضح على حساب اللباقة واللطف.‏ وقد رسم يسوع اروع مثال في انتقاء الكلمات.‏ اليك مثلا موعظته الفعالة رغم قصرها التي ترد في متى الاصحاحات ٥ الى ٧‏.‏ فهو لم يستعمل كلاما منمقا او غامضا ولا قاسيا او جارحا.‏ بل اختار تعابير واضحة وبسيطة تدخل الى قلوب سامعيه.‏ على سبيل المثال،‏ كي يخفف من قلقهم بشأن حاجتهم اليومية الى الطعام،‏ لفت نظرهم كيف يطعم يهوه طيور السماء وسألهم:‏ «أفلستم انتم اثمن منها؟‏».‏ (‏مت ٦:‏٢٦‏)‏ فيا له من تشجيع حبي مصوغ بكلمات بسيطة ومفهومة تمس القلب!‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٣:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

ما المقصود بالمحبة الاخوية؟‏ ان الكلمة اليونانية التي استعملها بولس،‏ فيلادلفيا،‏ تعني حرفيا «المودة تجاه اخ».‏ فالمحبة الاخوية شعور قوي نابع من القلب نُحسُّه مثلا حيال افراد عائلتنا او اصدقائنا الاحماء.‏ (‏يو ١١:‏٣٦‏)‏ وعلى هذا الاساس،‏ نحن لا ندَّعي اننا اخوة وأخوات بل نعيش هذه الأُخوَّة.‏ (‏مت ٢٣:‏٨‏)‏ وتعلُّقنا الشديد واحدنا بالآخر تعبِّر عنه هذه الكلمات الجميلة:‏ «ليحنَّ بعضكم على بعض بمحبة اخوية.‏ وخذوا المبادرة في اكرام بعضكم بعضا».‏ (‏رو ١٢:‏١٠‏)‏ وحين يقترن هذا النوع من المحبة بالمحبة التي توجهها المبادئ،‏ أڠاپه،‏ تتعزز الأُلفة والوحدة بين شعب اللّٰه.‏ وعليه،‏ فإن «الاخ» في نظر المسيحيين هو ايُّ مسيحي حقيقي بغض النظر عن قوميته.‏ (‏رو ١٠:‏١٢‏)‏ فنحن تعلَّمنا من يهوه ان نحب بعضنا بعضا كإخوة.‏ ‏—‏ ١ تس ٤:‏٩‏.‏ ب١٦/‏١ ١:‏٥،‏ ٦‏.‏

تشجعنا محبتنا ليسوع ان ننجز عمل الكرازة والتلمذة بحماسة وغيرة.‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ لو ٤:‏٤٣‏)‏ وخلال موسم الذكرى،‏ لدينا الفرصة ان نصرف ٣٠ او ٥٠ ساعة في الفتح الاضافي.‏ فهل تخطط لاستغلال هذه الفرصة؟‏ لقد شعر اخ ارمل عمره ٨٤ سنة انه عاجز عن الخدمة كفاتح اضافي لأنه متقدم في السن وصحته ضعيفة.‏ غير ان الفاتحين في منطقته تعاونوا على مساعدته.‏ فأمَّنوا له المواصلات واختاروا له مقاطعة تسهل عليه الخدمة فيها كي يتمكن من بلوغ مطلب الـ‍ ٣٠ ساعة.‏ فهل تقدر ان تدعم احدا كي يلمس فرح الفتح الاضافي خلال موسم الذكرى؟‏ طبعا،‏ ليس بمقدور الجميع ان يخدموا فاتحين.‏ ولكن في وسعنا ان نستغل وقتنا وطاقتنا لنقرب المزيد من ذبائح التسبيح ليهوه.‏ ب١٦/‏١ ٢:‏٧،‏ ١١‏.‏

اذا استحالت معرفة اسماء كل الاسرائيليين الروحيين الموجودين على الارض اليوم،‏ فكيف يتمكن الخراف الأُخر من ‹الذهاب معهم›؟‏ لاحظ ان النبوة في زكريا تقول إن الرجال العشرة سيتمسكون «بذيل ثوب رجل يهودي قائلين:‏ ‹نذهب معكم لأننا سمعنا ان اللّٰه معكم›».‏ فالآية تتحدث عن «رجل يهودي» واحد،‏ لكنه يُخاطَب فيها مرتين بصيغة الجمع (‏«معكم»)‏.‏ ويشير ذلك الى ان هذا اليهودي الروحي ليس شخصا واحدا،‏ بل يمثِّل فريقا مؤلفا من افراد عديدين.‏ وعليه،‏ لا يلزم ان نعرف هوية اليهود الروحيين فردا فردا ونتبع كلا منهم.‏ بالاحرى،‏ علينا ان نحدد هويتهم كفريق وندعمهم على هذا الاساس.‏ فالاسفار المقدسة لا تشجعنا اطلاقا ان نتبع افرادا،‏ لأن يسوع هو قائدنا.‏ —‏ مت ٢٣:‏١٠‏.‏ ب١٦/‏١ ٤:‏٤‏.‏

المحبة حاجة ماسة لدى البشر جميعا،‏ من لحظة الولادة حتى الممات.‏ ولا نعني بذلك الحب الرومنطيقي فقط.‏ فنحن نتوق الى ان تجمعنا بالآخرين صداقات حميمة اساسها المحبة.‏ غير ان محبة اللّٰه لنا هي حاجتنا العظمى.‏ وبالنسبة الى كثيرين،‏ تبدو فكرة الصداقة الحميمة مع اللّٰه غريبة؛‏ لأنه القادر على كل شيء.‏ اما نحن فلا نشاطرهم الرأي لأننا نعرف الحقيقة.‏ فالكتاب المقدس يتحدث عن بشر ناقصين اصبحوا اصدقاء اللّٰه.‏ ويحسن بنا ان نتأمل في امثلتهم.‏ فالصداقة مع اللّٰه هي اهم هدف نسعى اليه في الحياة.‏ وأحد الامثلة البارزة في هذا المجال هو ابراهيم.‏ (‏يع ٢:‏٢٣‏)‏ فكيف حظي بهذه العلاقة الحميمة بيهوه؟‏ احد العوامل الاساسية هو ايمانه.‏ والكتاب المقدس يدعوه «ابا لجميع الذين يؤمنون».‏ ‏—‏ رو ٤:‏١١‏.‏ ب١٦/‏٢ ١:‏١،‏ ٢‏.‏

اصبح حزقيا من افضل ملوك يهوذا،‏ رغم ان اباه آحاز كان من اسوإ هؤلاء الملوك.‏ (‏٢ مل ١٨:‏٦‏)‏ وشرع يصحح الاخطاء الفادحة التي ارتكبها ابوه.‏ فطهَّر الهيكل،‏ كفَّر عن خطايا الشعب،‏ وشن حملة واسعة لتدمير الاوثان.‏ (‏٢ اخ ٢٩:‏١-‏١١،‏ ١٨-‏٢٤؛‏ ٣١:‏١‏)‏ وعندما واجه تحديات هائلة،‏ كتهديد الملك الاشوري سنحاريب لأورشليم،‏ اعرب عن ثقة كبيرة وإيمان عظيم بيهوه.‏ فقد اتكل عليه ليخلصهم وشجع شعبه وقواهم.‏ (‏٢ اخ ٣٢:‏٧،‏ ٨‏)‏ وحين لزمه التقويم لاحقا لأنه تكبر،‏ تجاوب بتواضع وتاب.‏ (‏٢ اخ ٣٢:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ فمن الواضح ان حزقيا لم يسمح لماضيه ان يُفسد حاضره او يقضي على مستقبله.‏ بل اثبت انه صديق ليهوه،‏ ورسم لنا مثالا رائعا.‏ ب١٦/‏٢ ٢:‏١١‏.‏

يساعدك اللطف ان توفِّق بين ولائك ليهوه وولائك للآخرين.‏ مثلا،‏ قد يكون لديك دليل على ان اخا او اختا قد ارتكب خطأ خطيرا.‏ وأنت تريد ان تبقى وليا له،‏ لا سيما اذا كان صديقا حميما او قريبا لك.‏ لكن التستر على خطئه يتعارض مع ولائك ليهوه الذي يجب ان يأتي في المقام الاول.‏ فعليك ان تجمع بين اللطف والحزم.‏ لذا شجعه ان يطلب المساعدة من الشيوخ.‏ وإذا لم يفعل ذلك خلال مهلة معقولة،‏ يجب ان تُعلِمهم انت بالمسألة.‏ وهكذا تبقى وليا ليهوه وتكون في الوقت نفسه لطيفا مع صديقك او قريبك،‏ لأن الشيوخ سيسعون الى اصلاحه بوداعة كي يستعيد علاقته بيهوه.‏ —‏ لا ٥:‏١‏.‏ ب١٦/‏٢ ٤:‏١٤‏.‏

تشمل ‹اعمال التعبد للّٰه› نشاطاتك في الجماعة،‏ كحضور الاجتماعات والاشتراك في الخدمة.‏ وتشمل ايضا النشاطات الروحية التي لا يراها الآخرون،‏ كصلواتك ودرسك الشخصي.‏ والشخص المنتذر ليهوه لا يعتبر هذه الاعمال عبئا،‏ بل يشاطر الملك داود شعوره:‏ «ان افعل مشيئتك يا إلهي سررت،‏ وشريعتك في وسط احشائي».‏ (‏مز ٤٠:‏٨‏)‏ والمسيحي المنتذر والمعتمد هو وحده المسؤول عن علاقته بيهوه.‏ لذلك لا يجب ان تتوقف خدمتك للّٰه على الآخرين،‏ ولا حتى والديك.‏ وتصرفاتك المقدسة وأعمال تعبدك للّٰه تُظهر انك تبنَّيت الحق عن اقتناع وتتقدم الى المعمودية.‏ ب١٦/‏٣ ٢:‏١٠،‏ ١٢،‏ ١٥‏.‏

كانت الشريعة الموسوية بمثابة جدار واقٍ حمى الاسرائيليين من الانحطاط الاخلاقي والعبادة الباطلة لدى الامم التي حولهم.‏ فنعِمت الامة بالبركات حين سمعت للّٰه،‏ فيما حصدت عواقب وخيمة حين تجاهلت وصاياه.‏ (‏تث ٢٨:‏١،‏ ٢،‏ ١٥‏)‏ وكان هنالك سبب آخر لهذه الارشادات.‏ فالشريعة اشارت الى تطوُّر هام في قصد اللّٰه،‏ ألا وهو مجيء المسيا،‏ يسوع المسيح.‏ وقد ذكَّرت الاسرائيليين بأنهم خطاة،‏ وساعدتهم ان يدركوا حاجتهم الى فدية،‏ اي الى ذبيحة كاملة تكفر عن الخطايا نهائيا.‏ (‏غل ٣:‏١٩؛‏ عب ١٠:‏١-‏١٠‏)‏ كما ان الشريعة ساهمت في الحفاظ على سلسلة نسب المسيا،‏ ومكَّنت الاسرائيليين من تحديد هويته.‏ فقد كانت الشريعة «مربِّيا» قادهم الى المسيح.‏ ب١٦/‏٣ ٤:‏٦،‏ ٧‏.‏