كانون الاول (‏ديسمبر)‏

ابراهيم هو الشخص الوحيد الذي يشار اليه بالاسم في الكتاب المقدس على انه صديق يهوه.‏ (‏اش ٤١:‏٨؛‏ يع ٢:‏٢٣‏)‏ فهل يعني ذلك انه لم يحظَ انسان غيره بصداقة اللّٰه؟‏ كلا،‏ فالكتاب المقدس يُظهر ان هذا الامتياز متاح لنا جميعا.‏ وكلمة اللّٰه تزخر بأمثلة رجال ونساء امناء خافوا يهوه،‏ آمنوا به،‏ وأصبحوا اصدقاءه.‏ والرسول بولس كتب عن «سحابة عظيمة جدا من الشهود» تضم باقة من الشخصيات المحبَّبة.‏ وكان كل هؤلاء الشهود اصدقاء اللّٰه.‏ (‏عب ١٢:‏١‏)‏ فلنواظب على الاقتداء بمثالهم البارز في الايمان،‏ واثقين ان جهودنا ستكلل بأعظم مكافأة على الاطلاق:‏ ان نكون اصدقاء يهوه الى الابد!‏ —‏ عب ٦:‏١١،‏ ١٢‏.‏ ب١٦/‏٢ ٢:‏١،‏ ٢،‏ ١٩‏.‏

لنفرض ان شخصا يُهدي اليك سيارة.‏ فيُسلمك سند الملكية ويقول:‏ «سأحتفظ بالمفتاح.‏ وأنا سأقودها،‏ لا انت».‏ فكيف تشعر؟‏ بصورة مماثلة،‏ حين ينذر الشخص حياته ليهوه،‏ فهو يقول له:‏ «انا أُسلِّمك حياتي.‏ لقد اصبحتُ مِلكا لك».‏ وعليه التزام امام يهوه ان يفي بهذا الوعد.‏ فماذا لو بدأ يعيش حياة مزدوجة؟‏ او ماذا لو قبل وظيفة تعيقه عن الاشتراك في الخدمة كاملا او حضور الاجتماعات بانتظام؟‏ ألا يكون ذلك بمثابة الاحتفاظ بمفتاح السيارة؟‏ لكن الشخص الذي ينتذر ليهوه يقول له في الواقع:‏ «حياتي مِلك لك،‏ وليست لي.‏ وإذا حدث تضارب بين ما اريده انا وما تريده انت،‏ فمشيئتك لها الاولوية دائما».‏ وهذا ما فعله يسوع كما هو مذكور في آية اليوم.‏ ب١٦/‏٣ ١:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

منذ حوالي ٠٠٠‏,٣ سنة،‏ دعا النبي ايليا الشاب أليشع ليصير خادما له.‏ فلبَّى أليشع الدعوة على الفور وخدم النبي بأمانة،‏ قائما بمهمات وضيعة.‏ (‏٢ مل ٣:‏١١‏)‏ وبعد نحو ستة اعوام من التدريب،‏ عندما اوشك عمل ايليا في اسرائيل ان ينتهي،‏ قال لخادمه ألا يتبعه في ما بعد.‏ لكنَّ أليشع كان مصمما على البقاء مع معلمه اطول فترة ممكنة.‏ فكيف تقتدي ايها الاخ الشاب بأليشع اليوم؟‏ اقبل التعيينات فورا،‏ بما فيها المهمات الوضيعة.‏ اعتبر معلمك صديقا لك،‏ وعبِّر له عن تقديرك للجهود التي يبذلها لمساعدتك.‏ والاهم هو ان تكون امينا في اتمام اي تعيين يوكل اليك.‏ ولمَ ذلك في منتهى الاهمية؟‏ لأن الشيوخ لن يتأكدوا ان يهوه يريد ان يستودعك مسؤوليات اضافية في الجماعة إلا بعدما تبرهن انك امين وأهل للثقة.‏ —‏ مز ١٠١:‏٦؛‏ ٢ تي ٢:‏٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٢:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

حث شاولُ يوناثانَ ان يطلب مصلحته الشخصية.‏ (‏١ صم ٢٠:‏٣١‏)‏ لكنَّ يوناثان كان وليا للّٰه،‏ فصادق داود بدل ان يسعى الى المُلك بأنانية.‏ ومثلما التزم يوناثان بعهده مع داود،‏ علينا نحن ايضا ألا نخلف بوعودنا.‏ مثلا،‏ اذا عقدنا اتفاقية عمل،‏ يدفعنا ولاؤنا للّٰه واحترامنا للكتاب المقدس الى الالتزام بشروطها،‏ حتى لو اصبح ذلك صعبا.‏ وما القول اذا لم تسر الامور على ما يرام في زواجنا؟‏ ستدفعنا محبتنا للّٰه بالتأكيد ان نبقى اولياء لرفيق زواجنا.‏ (‏مل ٢:‏١٣-‏١٦‏)‏ وسنبقى اولياء لإخوتنا وأخواتنا،‏ حتى حين يخيبون املنا.‏ ولن نسعى ابدا وراء مصلحتنا الشخصية.‏ فحين نحافظ على ولائنا ليهوه اللّٰه في وجه التحديات نفرِّح قلبه.‏ (‏ام ٢٧:‏١١‏)‏ كما اننا نرى كيف يعمل لخير الذين يحبونه.‏ ب١٦/‏٢ ٣:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

يدرك يهوه حدودنا ادراكا تاما.‏ (‏مز ١٠٣:‏١٤‏)‏ لذلك لا يتوقع منا ان نحتمل المحن بقوتنا الخاصة،‏ بل يمنحنا دعمه الابوي.‏ طبعا،‏ قد نشعر احيانا اننا لم نعد نقوى على الاحتمال.‏ لكنَّ يهوه يؤكد لنا انه لن يسمح ابدا بأن يعاني خدامه محنا تفوق ما يستطيعون تحمله،‏ بل «سيجعل .‏ .‏ .‏ مع التجربة المنفذ».‏ (‏١ كو ١٠:‏١٣‏)‏ لذلك نحن واثقون كل الثقة ان يهوه يعرف حق المعرفة كم نقدر ان نحتمل.‏ وإذا لم يأتك الفرج فور صلاتك طلبا للمساعدة،‏ فانتظر يهوه،‏ الاله الذي يعلم متى يتدخل لصالحنا.‏ وتذكَّر انه هو ايضا يعرب عن الصبر لأنه يتوق الى انقاذنا.‏ وهذا ما يؤكده الكتاب المقدس قائلا:‏ «يترقب يهوه ليتحنن عليكم،‏ ولذلك يقوم ليرحمكم،‏ لأن يهوه إله عدل».‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٤:‏٨،‏ ٩‏.‏

خلال العبادة العائلية نركِّز على المواضيع الروحية وهذا يعمل على توحيد العائلة.‏ كما ان التدرب على خدمة الحقل خلال هذه الامسيات يجهِّز افراد العائلة للكرازة بفعالية.‏ وغني عن القول إن تبادلهم تعليقات مشجعة من كلمة اللّٰه يقرِّبهم اكثر واحدهم الى الآخر.‏ فكلهم يحبون اللّٰه ويهمهم ان يفعلوا مشيئته.‏ وكيف يمكن للزوج والزوجة ان يتعاونا معا؟‏ حين يحب كلاهما يهوه ويخدمانه سويا،‏ ينعمان بالسعادة وبزواج موحد.‏ وعليهما ايضا ان يعبِّرا عن المحبة واحدهما للآخر على غرار ابراهيم وسارة،‏ اسحاق ورفقة،‏ وألقانة وحنة.‏ (‏تك ٢٦:‏٨؛‏ ١ صم ١:‏٥،‏ ٨‏)‏ عندئذ تترسخ علاقتهما ويقتربان اكثر الى ابيهما السماوي.‏ —‏ جا ٤:‏١٢‏.‏ ب١٦/‏٣ ٣:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

يشن الشيطان حربا على البقية الممسوحة و ‹الخراف الاخر›.‏ (‏يو ١٠:‏١٦‏)‏ اما هدفه فهو التهام اكبر عدد ممكن من خدام يهوه في الزمان القصير المتبقي له.‏ (‏رؤ ١٢:‏٩،‏ ١٢‏)‏ فهل نستطيع الانتصار في حربنا ضد الشيطان؟‏ نعم،‏ فالكتاب المقدس يقول:‏ «قاوموا ابليس فيهرب منكم».‏ (‏يع ٤:‏٧‏)‏ يهزأ كثيرون بالفكرة ان الشيطان موجود.‏ فبالنسبة اليهم،‏ ليس الشيطان والابالسة سوى شخصيات خيالية في الروايات وأفلام الرعب وألعاب الفيديو.‏ وهم يرون ان الارواح الشريرة لا يؤمن بها إلا سخيف العقل.‏ ولكن،‏ هل تعتقد ان الشيطان يتضايق لأن العالم يعتبره وأبالسته شخصيات من عالم الخيال؟‏ كلا،‏ فمن الاسهل عليه ان يعمي اذهان مَن يشكُّون في وجوده.‏ (‏٢ كو ٤:‏٤‏)‏ وفي الحقيقة،‏ يروِّج الشيطان فكرة عدم وجود ارواح ليضل الناس.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

كما يتضح،‏ تعلَّم موسى من والديه الطبيعيين عن يهوه وقصده ان يحرِّر العبرانيين من العبودية ويعطيهم ارض الموعد.‏ (‏تك ١٣:‏١٤،‏ ١٥؛‏ خر ٢:‏٥-‏١٠‏)‏ وفيما راح يفكر مليا في وعود يهوه للاسرائيليين،‏ ازداد ايمانه وقويت محبته للّٰه.‏ فعلى غرار سائر خدام اللّٰه،‏ تصوَّر على الارجح الوقت الذي سيحرِّر فيه يهوه البشر من الموت.‏ (‏اي ١٤:‏١٤،‏ ١٥؛‏ عب ١١:‏١٧-‏١٩‏)‏ فلا عجب ان اندفع الى محبة الاله الذي اعرب عن الرأفة للعبرانيين والبشر كافة.‏ ومن الواضح ان الايمان والمحبة وجَّها موسى في كامل مسار حياته.‏ (‏تث ٦:‏٤،‏ ٥‏)‏ حتى عندما هدد فرعون حياته،‏ واجه التهديد ببسالة متسلحا بإيمانه ومحبته للّٰه وبالصور التي لا بد انه رسمها في ذهنه للمستقبل المشرق.‏ —‏ خر ١٠:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٣:‏١١-‏١٣‏.‏

عمل يسوع اولى عجائبه في عرس قانا الجليل،‏ وكانت امه مريم بين المدعوين.‏ فلسبب ما نفدت الخمر،‏ ربما لأن عدد الحاضرين فاق المتوقع.‏ وكان التقصير في اداء واجب الضيافة سيسبب احراجا شديدا للعروسين.‏ فأخبرت مريم ابنها بالامر،‏ موعزة اليه ان يمد يد المساعدة.‏ فلا بد انها بقيت لسنوات تتأمل في كل النبوات التي قيلت عن ابنها،‏ وعلمت انه سيدعى «ابن العلي».‏ (‏لو ١:‏٣٠-‏٣٢؛‏ ٢:‏٥٢‏)‏ تُرى هل اعتقدت ان لديه مقدرات لم يكشفها بعد؟‏ لا نعرف يقينا،‏ لكنَّ ما نعرفه هو ان يسوع ومريم كليهما تعاطفا مع العروسين وأرادا تجنيبهما الاحراج.‏ لذا،‏ حوَّل المسيح عجائبيا نحو ٣٨٠ لترا من الماء الى ‹خمر جيدة›.‏ (‏يو ٢:‏٦-‏١١‏)‏ وهل كان مجبرا على صنع هذه العجيبة؟‏ كلا،‏ فيسوع انما فعل ذلك اهتماما بالناس واقتداء بأبيه السماوي الكريم.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ١:‏٣‏.‏

قبل ان يصعد يسوع الى السماء،‏ سأله تلاميذه السؤال اعلاه.‏ فأجابهم ان الوقت لم يحن بعد ليعرفوا متى يبدأ ملكوت اللّٰه بالحكم،‏ وقال لهم ان يركزوا على عمل الشهادة المهم الذي يجب ان يقوموا به.‏ (‏اع ١:‏٧،‏ ٨‏)‏ مع ذلك،‏ علَّم يسوع اتباعه ان يتطلعوا الى اتيان ملكوت اللّٰه.‏ لذلك لا ينفك المسيحيون منذ تلك الايام يصلُّون ان يأتي الملكوت.‏ وعندما اقترب الوقت ليتسلم يسوع الحكم في السماء،‏ ساعد يهوه شعبه ان يفهموا متى سيحدث ذلك.‏ فعام ١٨٧٦،‏ كتب تشارلز تاز رصل في مجلة فاحص الكتاب المقدس مقالة بعنوان «ازمنة الامم:‏ متى تنتهي؟‏».‏ وأشارت هذه المقالة الى ان سنة ١٩١٤ ستكون سنة مهمة،‏ وأوضحت ان ‹السبعة ازمنة› في نبوة دانيال هي نفسها «الازمنة المعينة للامم» التي تحدَّث عنها يسوع.‏ —‏ دا ٤:‏١٦؛‏ لو ٢١:‏٢٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٤:‏١١،‏ ١٢‏.‏

تأثر يسوع في الصميم حين رأى الآخرين يتألمون.‏ فعندما شاهد الناس يبكون على موت صديقه لعازر،‏ «أنَّ .‏ .‏ .‏ واضطرب» مع علمه بأنه سيقيمه بعد قليل.‏ (‏يو ١١:‏٣٣-‏٣٦‏)‏ فهو لم يخجل من اظهار مشاعره امام الآخرين.‏ ومحبته العميقة للعازر وعائلته دفعته الى استخدام قدرة اللّٰه لإعادة صديقه الى الحياة.‏ (‏يو ١١:‏٤٣،‏ ٤٤‏)‏ وتبرهن عجائب يسوع ان يهوه ايضا لديه الرغبة في ازالة الالم الناجم عن المرض والموت.‏ فالكتاب المقدس يصف يسوع بأنه «انعكاس مجد [الخالق] والرسم الدقيق لذاته».‏ (‏عب ١:‏٣‏)‏ وعما قريب،‏ سيعيد يهوه ويسوع كثيرين الى الحياة.‏ فيسوع قال:‏ «تأتي الساعة التي يسمع فيها جميع الذين في القبور التذكارية صوته فيخرجون».‏ —‏ يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٢:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

بخلاف بعض المتدينين الذين يظنون خطأ انهم سيسبحون اللّٰه عندما يصعدون الى السماء،‏ يدرك شهود يهوه كلهم اهمية تسبيحه الآن على الارض.‏ اننا بذلك نتبع مثال خدام اللّٰه الامناء كما هو مذكور في المزمور ٩٩:‏١-‏٣،‏ ٥-‏٧‏.‏ فكما يظهر في هذا المزمور،‏ دعم موسى وهارون وصموئيل كاملا ترتيب العبادة الحقة في ايامهم.‏ واليوم،‏ قبل انتقال البقية الممسوحة الى السماء ليكونوا كهنة مع يسوع،‏ يخدمون بأمانة في الدار الارضية لهيكل اللّٰه الروحي.‏ ويدعمهم بولاء ملايين ‹الخراف الاخر›.‏ (‏يو ١٠:‏١٦‏)‏ فهذان الفريقان،‏ رغم اختلاف رجائهما،‏ متحدان في عبادة يهوه على الارض،‏ موطئ قدميه.‏ ولكن،‏ يحسن بنا كأفراد ان نسأل انفسنا:‏ ‹هل ادعم كاملا ترتيب يهوه للعبادة النقية؟‏›.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ١:‏٤،‏ ٥‏.‏

لطالما ترقَّب خدام يهوه اتمام النبوات الموحى بها.‏ فقد قال اشعيا الذي انبأ ان يهوه سيرد اليهود من السبي بعد دمار يهوذا:‏ «سعداء هم جميع الذين يترقَّبونه».‏ (‏اش ٣٠:‏١٨‏)‏ وميخا ايضا ترقَّب اتمام وعود اللّٰه وقال:‏ «أُراقب يهوه».‏ (‏مي ٧:‏٧‏)‏ كما ان خدام اللّٰه ظلوا لمئات السنين يترقَّبون اتمام النبوات عن المسيا،‏ اي المسيح.‏ (‏لو ٣:‏١٥؛‏ ١ بط ١:‏١٠-‏١٢‏)‏ واليوم،‏ يترقَّب خدام اللّٰه بدورهم اتمام النبوات عن الملكوت المسياني.‏ فبواسطة هذا الملكوت،‏ سيضع يهوه عما قريب حدًّا لمعاناة البشر بالقضاء على الشر وإنقاذ شعبه من هذا العالم الخاضع لسلطة الشيطان.‏ (‏١ يو ٥:‏١٩‏)‏ فلنبقَ يقظين ولا يغب عن بالنا ابدا ان نهاية هذا النظام آتية سريعا.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

شيَّد الاسرائيليون المسكن بتوجيه من يهوه.‏ (‏خر ٢٥:‏٨‏)‏ ولاحقا،‏ بنوا هيكلا لعبادة اللّٰه.‏ (‏١ مل ٨:‏٢٧،‏ ٢٩‏)‏ وبعد عودتهم من السبي في بابل،‏ اجتمعوا بانتظام في المجامع.‏ (‏مر ٦:‏٢؛‏ يو ١٨:‏٢٠؛‏ اع ١٥:‏٢١‏)‏ اما المسيحيون الاوائل فاجتمعوا في البيوت.‏ (‏اع ١٢:‏١٢؛‏ ١ كو ١٦:‏١٩‏)‏ واليوم،‏ يجتمع شعب يهوه ليتعلموا عنه ويعبدوه في عشرات آلاف قاعات الملكوت حول العالم.‏ لقد احب يسوع هيكل يهوه في اورشليم وقدَّره كثيرا بحيث إن تلاميذه طبَّقوا عليه كلمات صاحب المزمور الواردة في آية اليوم.‏ (‏مز ٦٩:‏٩‏)‏ طبعا،‏ ما من قاعة ملكوت يمكن ان تُسمَّى «بيت يهوه» بالمعنى نفسه الذي انطبقت به هذه التسمية على هيكل اورشليم.‏ (‏٢ اخ ٥:‏١٣؛‏ ٣٣:‏٤‏)‏ مع ذلك،‏ يجب علينا اليوم احترام اماكن عبادتنا احتراما عميقا.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٤:‏١،‏ ٢‏.‏

هل نتمكن من معاملة بعضنا بعضا بطريقة حبية خلال حكم المسيح الالفي؟‏ اذا تعلَّمنا ان نسامح الآخرين ونحافظ على علاقة جيدة بهم في زمننا الحاضر،‏ نستسهل القيام بذلك حينذاك.‏ (‏كو ٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ ان الحياة في العالم الجديد لا تعني بالضرورة اننا سنحصل دائما على ما نريد ساعة نريد.‏ فعلينا ان نكون شاكرين ومكتفين في كل الظروف.‏ فنحن بحاجة مدى الابدية الى الصفات نفسها التي يعلِّمنا يهوه ان ننمِّيها اليوم.‏ وعندما نتعلم ان نعيش الآن كما نتوقع ان نعيش آنذاك،‏ نبرهن عن ايماننا بأن «المسكونة الآتية» حقيقة ونهيِّئ انفسنا للحياة في العالم الجديد.‏ (‏عب ٢:‏٥؛‏ ١١:‏١‏)‏ كما نظهر اننا نتوق الى العيش في عالم يسوده البر.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٣:‏١١،‏ ١٢‏.‏

اذا نظرت الى صنف من الفاكهة الناضجة،‏ ترى ان الثمار ليست كلها متشابهة تماما.‏ مع ذلك،‏ تجمعها خصائص مشتركة تدل انها ناضجة.‏ على نحو مشابه،‏ يختلف المسيحيون الناضجون بعضهم عن بعض.‏ فهم ينتمون الى جنسيات وحضارات مختلفة،‏ وتتفاوت اعمارهم وصحتهم.‏ حتى إن لكل منهم شخصيته وخبرته.‏ مع ذلك،‏ يمتلك كل المسيحيين الذين ينمون روحيا صفات تدل انهم ناضجون.‏ فما هي بعض هذه الصفات؟‏ يتمثل المسيحي الناضج بيسوع الذي ترك لنا قدوة ‹لنتبع خطواته بدقة›.‏ (‏١ بط ٢:‏٢١‏)‏ وعلامَ شدَّد يسوع واعتبره في غاية الاهمية؟‏ على محبة يهوه بكل القلب والنفس والعقل،‏ ومحبة القريب كالنفس.‏ (‏مت ٢٢:‏٣٧-‏٣٩‏)‏ والمسيحي الناضج يبذل كل جهده ليعمل بانسجام مع هذه النصيحة،‏ فيعيش بطريقة تظهر انه يعطي الاولوية لعلاقته بيهوه وأنه يكنُّ محبة عميقة للآخرين.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ١:‏٣-‏٥‏.‏

لا ينحصر دور الضمير الصالح في تحذيرنا من ارتكاب المعاصي،‏ بل يدفعنا ايضا الى فعل الاعمال الحسنة.‏ وأحد اهم هذه الاعمال هو المشاركة في الخدمة من بيت الى بيت وتحيُّن الفرص للشهادة غير الرسمية.‏ وهذا ما املاه ضمير بولس عليه.‏ فقد كتب:‏ «الضرورة مفروضة علي.‏ بل الويل لي إن لم ابشر!‏».‏ (‏١ كو ٩:‏١٦‏)‏ وإذا تمثلنا به،‏ يشهد لنا ضميرنا،‏ مؤكدا لنا اننا نفعل الصواب.‏ وبإظهار الحق في عمل الكرازة،‏ نناشد ضمائر الناس ليفعلوا ما هو صائب.‏ نعم،‏ الضمير اداة قيمة جدا.‏ فلندرب ضميرنا بالغوص في درس كلمة اللّٰه بانتظام،‏ التأمل في ما نقرأه،‏ والسعي الى تطبيقه.‏ وهكذا،‏ يصير مرشدا يُعتمد عليه في حياتنا المسيحية.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٢:‏١٦،‏ ١٨‏.‏

ان سِيَر حياة يوسف وموسى وداود هي بين الروايات الاكثر تفصيلا وحيوية في كلمة اللّٰه.‏ وحين نقرأ كيف ساندهم يهوه في خضم محنهم وكيف ساهم تدريبهم في توليهم لاحقا مسؤوليات ثقيلة،‏ نلمس لمس اليد عنايته بخدامه ومحبته الفائقة لهم.‏ ويساعدنا تأديب يهوه ان نرى وجها آخر لمحبته.‏ فهو «يكثر الغفران» لمَن يتجاوب مع تأديبه ويتوب من صميم قلبه.‏ (‏اش ٥٥:‏٧‏)‏ وإلى اي حد ابونا السماوي رحيم؟‏ يصف داود بكلمات مؤثرة غفران يهوه قائلا:‏ «هو الذي يغفر جميع ذنوبك،‏ ويشفي جميع امراضك،‏ يسترد من الحفرة حياتك،‏ ويتوجك باللطف الحبي والرحمة».‏ (‏مز ١٠٣:‏٣،‏ ٤‏)‏ من هذا المنطلق،‏ لنسع دوما الى قبول مشورة يهوه وتأديبه ولنتجاوب دون ابطاء.‏ ولنبقِ في بالنا انه يؤدبنا لأنه يحبنا محبة تفوق الوصف.‏ —‏ مز ٣٠:‏٥‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٤:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

تنهمك مرثا في تجهيز وجبة خصوصية ليسوع،‏ فتشعر بالانزعاج من اختها مريم.‏ وإذ يلاحظ يسوع انها ترهق نفسها كثيرا،‏ يقول لها بلطف:‏ «مرثا،‏ مرثا،‏ انت تحملين همًّا وتضطربين في امور كثيرة»،‏ ويضيف ان طبقا واحدا يفي بالغرض.‏ ثم يوجه انتباهه الى مريم ويبرِّئها من اي تقصير قائلا:‏ «مريم اختارت النصيب الصالح،‏ ولن يُنزع منها».‏ (‏لو ١٠:‏٣٨-‏٤٢‏)‏ فلعل مريم ستنسى ما تناولته من طعام في هذه المناسبة الخاصة،‏ لكنها لن تنسى ابدا مدح يسوع لها والطعام الروحي الدسم الذي نالته منه حين أولته كل انتباهها.‏ وماذا عن مرثا؟‏ من اللافت ان الرسول يوحنا كتب بعد اكثر من ٦٠ سنة:‏ «كان يسوع يحب مرثا وأختها».‏ (‏يو ١١:‏٥‏)‏ ولا شك ان هذه الكلمات الموحى بها تدل ان مرثا قبلت تقويم يسوع الحبي وجاهدت لتخدم يهوه بأمانة باقي حياتها.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٣:‏٣،‏ ٤‏.‏

لدينا اسباب كثيرة لنؤمن بعناية يهوه الالهية في حياة الناس اليوم.‏ فكم نسمع اختبارات عن اشخاص صلُّوا من اجل المساعدة الروحية واستجيبت صلاتهم!‏ (‏مز ٥٣:‏٢‏)‏ مثلا،‏ بينما كان آلن يكرز من بيت الى بيت في جزيرة صغيرة في الفيليبين،‏ التقى امرأة راحت تبكي عندما تحدث اليها.‏ يقول آلن:‏ «في ذلك الصباح عينه،‏ صلَّت الى يهوه ان يرسل اليها احد شهوده.‏ وقد استجاب اللّٰه صلاتها سريعا جدا بحيث إنها لم تستطع ان تُخفي تأثرها».‏ وفي غضون سنة،‏ نذرت حياتها ليهوه واعتمدت.‏ ويرى العديد من خدام اللّٰه ان تحررهم من العادات الرديئة كالتدخين،‏ تعاطي المخدرات،‏ او مشاهدة المواد الاباحية هو دليل على مساعدته لهم.‏ ويقول البعض إنهم حاولوا مرارا الاقلاع عن هذه العادات بقوتهم الخاصة،‏ ففشلوا.‏ غير انهم،‏ حين التجأوا الى يهوه طلبا للمساعدة،‏ اعطاهم «القدرة التي تفوق ما هو عادي»،‏ فنجحوا اخيرا في التغلب على ضعفهم.‏ —‏ مز ٣٧:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ١:‏١٠،‏ ١١‏.‏

بإمكانك ان تقرأ وتتأمل وتصلي في وقت يناسبك:‏ في الصباح الباكر،‏ خلال استراحة الغداء،‏ في الامسية او قبل النوم.‏ وهناك مَن يتمتع بقراءة الكتاب المقدس في الصباح ومجددا قبل النوم.‏ ولكن بصرف النظر عن الوقت الذي تختاره،‏ يلزم ان تقرأ «نهارا وليلا»،‏ اي بانتظام.‏ (‏يش ١:‏٨‏)‏ فالمهم ان ‹تشتري الوقت›،‏ اي ان تتخلى عن النشاطات الاقل اهمية لتتأمل يوميا في كلمة اللّٰه.‏ ويذكر الكتاب المقدس تكرارا ان يهوه سيبارك كل من يتأمل في كلمته ويسعى لتطبيق ما يتعلمه.‏ (‏مز ١:‏١-‏٣‏)‏ كما قال يسوع:‏ «يا لسعادة الذين يسمعون كلمة اللّٰه ويحفظونها!‏».‏ (‏لو ١١:‏٢٨‏)‏ وأعظم بركة نجنيها من التأمل كل يوم اننا نمجد خالقنا العظيم.‏ وهو بدوره سيكافئنا بحياة سعيدة الآن وحياة ابدية في عالمه الجديد البار.‏ —‏ يع ١:‏٢٥؛‏ رؤ ١:‏٣‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٤:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

حث الرسول بطرسُ يسوعَ بنية حسنة ان يلطف بنفسه لكيلا يُقتل.‏ لكنَّ يسوع عرف ان كلمات بطرس نمَّت عن تفكير خاطئ.‏ فماذا فعل ليساعده وباقي التلاميذ؟‏ لقد اسدى اليهم مشورة صريحة،‏ شرح لهم عواقب الاستعفاء،‏ وأخبرهم بالبركات التي تنجم عن التحلي بروح التضحية بالذات.‏ (‏مت ١٦:‏٢١-‏٢٧‏)‏ وقد تعلَّم بطرس الدرس.‏ (‏١ بط ٢:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ لذلك،‏ اطلب من يهوه البصيرة لتعرف المجالات التي يحتاج ولدك المراهق الى المساعدة فيها.‏ (‏مز ٣٢:‏٨‏)‏ مثلا،‏ هل من دلائل على وجود ضعف في ايمانه؟‏ فربما تلاحظ ان فرحه يتناقص،‏ او انه ينتقد الاخوة او يصير كتوما.‏ في حالات كهذه،‏ لا تسارع الى الاستنتاج انه يعيش حياة مزدوجة ويمارس سرا خطأ خطيرا.‏ بالمقابل،‏ لا تتجاهل هذه العلامات او تغض النظر عن انعزاله،‏ معتبرا انه يمر بمرحلة عابرة.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٢:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

ان المحبة والوحدة الحقيقيتين اللتين يتميز بهما خدام يهوه تظهران انهم يعتنقون الدين الحق،‏ ذلك ان يسوع قال:‏ «بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي،‏ ان كان لكم محبة بعضا لبعض».‏ (‏يو ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وكتب الرسول يوحنا:‏ «بهذا اولاد اللّٰه ظاهرون وأولاد ابليس:‏ كل مَن لا يمارس البر ليس من اللّٰه،‏ وكذلك مَن لا يحب اخاه.‏ فإن هذا هو الخبر الذي سمعتموه من البداية،‏ ان تكون لنا محبة بعضنا لبعض».‏ (‏١ يو ٣:‏١٠،‏ ١١‏)‏ فالمحبة تولِّد وحدة لا مثيل لها،‏ وهي السمة التي تبرهن ان شهود يهوه هم اتباع المسيح الحقيقيون الذين يستخدمهم اللّٰه لإعلان بشارة الملكوت في كل المسكونة.‏ —‏ مت ٢٤:‏١٤‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٤:‏١٠،‏ ١١‏.‏

تختلف كثيرا الثقافات والمعتقدات الدينية من مكان الى آخر.‏ لذا علينا ان نتحلى بالتمييز كي نحدد الوقت المناسب للكلام.‏ ومتى يحسن بنا ان نتروى قبل التكلم؟‏ يحدث احيانا ان يسيء الينا احد عن غير قصد.‏ في هذه الحالة،‏ من الحكمة ان نتوقف قليلا ونزن هل تستحق المسألة ان نعاتبه.‏ وإذا كان لا بد من مفاتحته،‏ فعلينا ان ننتظر حتى نهدأ لئلا نتهور في الكلام.‏ (‏ام ١٥:‏٢٨‏)‏ حالة اخرى تتطلب منا التروي والتمييز هي حين نكرز لأقربائنا غير المؤمنين.‏ فنحن نرغب ان يعرفوا يهوه،‏ ولكن يلزم ان نتحلى بالصبر وبُعد النظر.‏ فقول الكلمات الملائمة في الوقت الملائم قد يفتح قلوبهم للحق.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٣:‏٦،‏ ٨،‏ ٩‏.‏

التحلي ‹بالرزانة›،‏ اي الوعي وسلامة الادراك،‏ مهم جدا ولا سيما حين يبدو اسلوب التشخيص او الدواء غريبا او غامضا.‏ فهل الذي يقترح الفحص او العلاج قادر ان يزودنا بشرح واف عنه؟‏ هل ينسجم الشرح مع الوقائع المثبتة او يصادق عليه عدد كاف من الاطباء؟‏ (‏ام ٢٢:‏٢٩‏)‏ ام إنه يلعب على العواطف فقط؟‏ ربما يقال لنا إن الفحص او العلاج اكتُشف او جُرِّب في منطقة بعيدة والاطباء لا يعرفون عنه بعد.‏ فهل يبدو هذا الادعاء منطقيا؟‏ أوَلا يثير الشكوك بحد ذاته؟‏!‏ اضافة الى ذلك،‏ نسمع احيانا ان وصفة سرية او قوة خفية تستخدم في التشخيص او المعالجة.‏ وهنا يدق ناقوس الخطر.‏ فاللّٰه يحذرنا من ‹استعمال قوى السحر› واللجوء الى ‹الوسطاء الارواحيين›.‏ —‏ اش ١:‏١٣؛‏ تث ١٨:‏١٠-‏١٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٤:‏١٦‏.‏

تزخر الاسفار المقدسة بأمثلة اشخاص امناء عمل الروح القدس فيهم بطريقة بارزة،‏ غير انهم لم يرجوا العيش في السماء.‏ وأحدهم هو يوحنا المعمدان.‏ فرغم ان يسوع اشاد به كثيرا،‏ ذكر انه لن يكون في ملكوت السماء.‏ كما عمل الروح القدس في داود ايضا.‏ (‏١ صم ١٦:‏١٣‏)‏ فقد فهم حقائق روحية عميقة وكتب بالوحي اجزاء من الكتاب المقدس.‏ (‏مر ١٢:‏٣٦‏)‏ مع ذلك،‏ قال بطرس في يوم الخمسين إن داود «لم يصعد الى السموات».‏ (‏اع ٢:‏٣٤‏)‏ فرغم ان الروح القدس قوَّى اشخاصا كهؤلاء لينجزوا اعمالا عظيمة،‏ لم يخترهم يهوه ليحيوا في السماء.‏ فهل كانوا مقصِّرين او غير مستحقين لهذا الامتياز؟‏ كلا،‏ فكل ما في الامر هو ان يهوه سيقيمهم الى الحياة على ارض فردوسية.‏ —‏ يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ اع ٢٤:‏١٥‏.‏ ب١٦/‏١ ٣:‏١٦‏.‏

حين نعمل مع مَن نحب،‏ نقترب اليهم ونتعرف الى شخصياتهم وصفاتهم.‏ فنكتشف ما هي اهدافهم وكيف ينوون تحقيقها.‏ مثلا،‏ عمل يسوع الى جانب يهوه لفترة طويلة،‏ ربما لبلايين السنين.‏ فنشأ بينهما رباط قوي من المحبة والود.‏ فهما كانا متحدين ويعملان معا بانسجام تام.‏ وقد طلب يسوع من يهوه في الصلاة ان يحرس تلاميذه «ليكونوا واحدا» كما هو والآب واحد.‏ (‏يو ١٧:‏١١‏)‏ فكلما اشتركنا في عمل الكرازة والتصقنا بمقاييس اللّٰه،‏ ازداد فهمنا لصفاته الحلوة ولمسنا ضرورة الثقة به واتِّباع ارشاده.‏ وحين نقترب الى اللّٰه،‏ يقترب الينا هو بدوره.‏ (‏يع ٤:‏٨‏)‏ كما ان علاقتنا بإخوتنا وأخواتنا الروحيين تقوى لأننا نشاركهم التحديات والافراح والاهداف.‏ ب١٦/‏١ ٥:‏٩،‏ ١٠‏.‏

كانت نعمي مصممة على العودة الى موطنها في اسرائيل.‏ لذا واجهت راعوث قرارا مصيريا.‏ فإما ان ترجع الى ديارها وشعبها في موآب او ان تلازم حماتها نعمي وتذهب الى بيت لحم.‏ (‏را ١:‏١-‏٨،‏ ١٤‏)‏ كان بإمكان راعوث ان تقول في نفسها:‏ ‹لي اهل في موآب.‏ ولن يتخلوا عني،‏ بل سيتكفلون بإعالتي ان عدت اليهم›.‏ كما ان موآب هي موطنها،‏ وشعب موآب شعبها،‏ ولغتهم لغتها.‏ ونعمي ليس لديها عرض افضل،‏ بل تخشى ألا تتمكن من العثور على زوج او بيت لكنتها،‏ فتنصحها ان تبقى في موآب.‏ فماذا ستفعل راعوث؟‏ رجعت عرفة «الى شعبها وآلهتها».‏ (‏را ١:‏٩-‏١٥‏)‏ اما راعوث فقد اتخذت قرارا مختلفا تماما.‏ ب١٦/‏٢ ٢:‏٤،‏ ٥‏.‏

تحت ستار الظلام،‏ يتسلل داود وأبيشاي الى قلب معسكر الملك شاول الذي اتى الى برية يهوذا على رأس ٠٠٠‏,٣ جندي بحثا عن داود لقتله.‏ فيجدانه غارقا في النوم،‏ والجنود مضطجعون حوله.‏ فيهمس أبيشاي الى داود:‏ «دعني أُسمِّر [شاول] الى الارض بالرمح بضربة واحدة ولا أُثنِّي عليه».‏ لكن داود يجيبه:‏ «لا تهلكه،‏ فمَن الذي يمدُّ يده الى مسيح يهوه ويبقى بريئا؟‏ .‏ .‏ .‏ حاشا لي من قِبل يهوه ان امدَّ يدي الى مسيح يهوه!‏».‏ (‏١ صم ٢٦:‏٨-‏١٢‏)‏ عرف داود ان ولاءه للّٰه يقتضي ان يحترم الملك الذي مسحه على اسرائيل.‏ لذا لم يخطر بباله قط ان يؤذي شاول.‏ واليوم ايضا،‏ يطلب يهوه من جميع خدامه ان يعربوا عن الولاء ويحترموا الذين يُعيِّنهم في مراكز مسؤولية.‏ ب١٦/‏٢ ٤:‏١،‏ ٢‏.‏

هل انت ولد او مراهق يفكر في المعمودية؟‏ هذا اعظم امتياز يمكن ان يحصل عليه انسان.‏ ولكنَّ المعمودية خطوة جدية تظهر للآخرين انك انتذرت ليهوه،‏ اي وعدته ان تخدمه الى الابد،‏ واضعا مشيئته في المقام الاول في حياتك.‏ لذلك قبل ان تعتمد،‏ يجب ان تكون ناضجا كفاية،‏ تتأكد ان قرارك نابع من قلبك،‏ وتفهم معنى الانتذار.‏ ولكن ما القول اذا لم تكن متأكدا انك جاهز للمعمودية؟‏ او ماذا لو كنت ترغب ان تعتمد،‏ لكن والديك يفضِّلان ان تنتظر حتى تكتسب المزيد من الخبرة في الحياة المسيحية؟‏ في كلتا الحالتين،‏ لا تتثبط.‏ بل استغل الفرصة لتُحرز التقدم،‏ بحيث تحقق هدفك قريبا.‏ ب١٦/‏٣ ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

ان عددا من اخوتنا وأخواتنا كانوا متزوجين حين تعلَّموا الحق،‏ ورفقاء زواجهم لم يصبحوا شهودا.‏ لكنهم يسعون بكل جهدهم الى تطبيق مشورة الكتاب المقدس ليحافظوا على زواجهم ويعيشوا بانسجام وتوافق.‏ وهذا يتطلب اقصى درجات التعاون ولكن دون مسايرة على حساب المبادئ.‏ ونظرا الى الهجوم الذي يشنه الشيطان على العائلات اليوم،‏ من الضروري ان يتعاون الازواج والزوجات ويفكروا كيف يمتِّنون زواجهم بالكلام والتصرفات.‏ ويمكن ان يقدم الازواج الاكبر سنا عونا كبيرا.‏ مثلا،‏ قد يدعون بين وقت وآخر ازواجا اصغر سنا الى العبادة العائلية.‏ ولا شك ان هؤلاء سيلاحظون خلال الجلسة اهمية المحبة والوحدة بين الطرفين مهما مر على الزواج من سنين.‏ —‏ تي ٢:‏٣-‏٧‏.‏ ب١٦/‏٣ ٣:‏١٤،‏ ١٥‏.‏