تشرين الثاني (‏نوفمبر)‏

ان القول إن ابراهيم كان «شيخا وشبعان» لا يعني انه نال كفايته من الحياة ولم يرغب ان يعيش في المستقبل.‏ فقد كان «ينتظر المدينة التي لها اساسات حقيقية،‏ التي اللّٰه بانيها وصانعها».‏ (‏عب ١١:‏١٠‏)‏ تخيَّل كم سيفرح ابراهيم بالحياة على ارض فردوسية والاستمرار في توطيد صداقته مع يهوه طوال الابدية.‏ وكم سيتأثر حين يعرف ان مثاله شجع خدام يهوه على مر آلاف السنين!‏ كما انه سيعرف ان الذبيحة على ذلك الجبل في ارض المريَّا ‹رمزت› الى شيء اعظم بكثير.‏ (‏عب ١١:‏١٩‏)‏ وسيعرف ان الالم الذي احس به قد ساعد ملايين الامناء على تخيُّل الالم الذي شعر به يهوه حين بذل ابنه يسوع المسيح فدية.‏ —‏ يو ٣:‏١٦‏.‏ ب١٦/‏٢ ١:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

قد يوضع ولاؤنا ليهوه على المحك حين يسيء اخ مسؤول الظن بنا.‏ وهذا ما مرَّ به يوناثان.‏ فالملك شاول الذي عيَّنه اللّٰه لم يفهم سبب محبة ابنه لداود.‏ فأهان يوناثان في فورة غضب على مرأى من كثيرين.‏ لكن يوناثان لم يبادله الاهانة،‏ ولا تخلى عن ولائه للّٰه ولداود الذي كان سيصبح ملك اسرائيل.‏ (‏١ صم ٢٠:‏٣١-‏٤١‏)‏ وفي الجماعة المسيحية اليوم،‏ يسعى الذين يتولون القيادة بيننا الى معاملة الجميع بإنصاف.‏ لكنهم ناقصون وقد يسيئون احيانا فهم تصرفاتنا.‏ (‏١ صم ١:‏١٣-‏١٧‏)‏ ولكن حتى لو اساء الآخرون فهمنا او الظن بنا،‏ فلنصمم على البقاء اولياء ليهوه.‏ ب١٦/‏٢ ٣:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

ان الفرق الحقيقي بين الانتذار والمعمودية ليس واضحا بالنسبة الى البعض.‏ على سبيل المثال،‏ يقول مراهقون إنهم انتذروا ليهوه،‏ لكنهم ليسوا جاهزين بعد للمعمودية.‏ فهل هذا منطقي؟‏ ان الانتذار هو صلاة تَعِد فيها يهوه ان تخدمه الى الابد.‏ اما المعمودية فهي اعلان جهري تخبر فيه الآخرين انك قد انتذرت ليهوه بينك وبينه بواسطة الصلاة.‏ لذا من المهم جدا ان تفهم معنى الانتذار.‏ ببسيط العبارة،‏ حين تنذر حياتك ليهوه،‏ تخبره انك مِلك له.‏ فأنت تَعِده ان تجعل فعل مشيئته اهم شيء في حياتك.‏ وهذا الوعد الذي تقطعه للّٰه لا يجوز ان تستخف به على الاطلاق.‏ —‏ مت ٥:‏٣٣‏.‏ ب١٦/‏٣ ١:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

استخدم بولس فكرة جسم الانسان ليسلط الضوء على وحدة الجماعة تحت رئاسة يسوع المسيح.‏ فتكلم عن تعاون الاعضاء «من خلال كل مفصل يؤدي ما يلزم».‏ (‏اف ٤:‏١٦‏)‏ فكيف يمكننا جميعا،‏ صغارا او كبارا،‏ اقوياء جسديا او ضعفاء،‏ ان نعزز وحدة الجماعة ونضج افرادها الروحي؟‏ احدى الطرائق هي ان نحترم الشيوخ الذين عيَّنهم يسوع لتولي القيادة ونذعن لهم.‏ (‏عب ١٣:‏٧،‏ ١٧‏)‏ وقد لا يكون هذا سهلا على الدوام.‏ ولكن بمقدورنا ان نلجأ الى يهوه واثقين بدعمه.‏ فقوته الفعالة تساعدنا ان نؤيد ترتيبات الجماعة من كل قلوبنا.‏ لذا اذا شعرنا ان ارشادا معينا ليس على كيفنا،‏ فلنفكر ان اعرابنا عن التواضع والتعاون يساهم في وحدة الجماعة ويساعدنا ان ننمو في محبتنا بعضنا لبعض.‏ ب١٦/‏٣ ٣:‏٨،‏ ٩‏.‏

بعض الاخوة الشباب لم يشجعهم احد على وضع اهداف روحية وهم يكبرون.‏ فكانت النتيجة ان الحق لم يحتل المرتبة الاولى في حياتهم.‏ (‏مت ١٠:‏٢٤‏)‏ لذا يجب ان يصرف الشيخ وقتا لتنمية علاقة طيبة مع الاخ الذي ينوي تدريبه لنيل امتيازات في الجماعة،‏ وأن يخبره ان الجماعة بحاجة اليه.‏ وفي غضون ذلك،‏ عليهما ان يحلِّلا معا كلما سنحت الفرصة آيات تساعده على التفكير في انتذاره ليهوه.‏ (‏جا ٥:‏٤؛‏ اش ٦:‏٨؛‏ مت ٦:‏٢٤،‏ ٣٣؛‏ لو ٩:‏٥٧-‏٦٢؛‏ ١ كو ١٥:‏٥٨؛‏ ٢ كو ٥:‏١٥؛‏ ١٣:‏٥‏)‏ ويمكن ان يمس الشيخ قلب الاخ بطرح اسئلة مثل:‏ «ماذا وعدتَ يهوه حين نذرت نفسك له؟‏ كيف شعر برأيك عندما اعتمدت؟‏ وكيف شعر الشيطان؟‏».‏ (‏ام ٢٧:‏١١؛‏ ١ بط ٥:‏٨‏)‏ ولا يجب ان يستهين الشيوخ ابدا بمدى تأثير قراءة آيات مختارة بعناية من الكتاب المقدس.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٢:‏٩،‏ ١١‏.‏

لمَ لا يلبي يهوه كل طلباتنا على الفور؟‏ تذكَّر انه يشبِّه علاقتنا به بعلاقة الاب بأولاده.‏ (‏مز ١٠٣:‏١٣‏)‏ فلا يحق للولد التوقع من ابيه ان يكون رهن اشارته.‏ فبعض طلباته ليست سوى نزوات طفولية عابرة او ليس الوقت مناسبا لتلبيتها.‏ والبعض الآخر ليس لخير الولد ولا المعنيين بالامر.‏ اضف الى ذلك ان الامتثال بسرعة لكل رغبة من رغبات الولد يحوِّل العلاقة بينه وبين ابيه الى علاقة عبد بسيده حيث يكون الولد هو السيد.‏ بصورة مماثلة،‏ قد يسمح يهوه،‏ من اجل خيرنا،‏ بمرور الوقت قبل ان يتضح لنا انه استجاب صلواتنا.‏ وهذا حق حصري يتمتع به اذ هو خالقنا الحكيم،‏ سيِّدنا المحب،‏ وأبونا السماوي.‏ وتنفيذ كل رغباتنا بسرعة سيشوِّه العلاقة اللائقة التي تجمعنا به.‏ —‏ اش ٢٩:‏١٦؛‏ ٤٥:‏٩‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٤:‏٦،‏ ٧‏.‏

فيما ندنو من نهاية هذا النظام،‏ يريد الشيطان ان ‹نَلطُف› بنفسنا،‏ او نهوِّن عليها،‏ بتأمين حياة مريحة لنا في هذا العالم،‏ ما يؤدي الى خسارة روح الالحاح.‏ فلا تقع في هذا الفخ،‏ بل ‹داوم على السهر›.‏ (‏مت ١٦:‏٢٢،‏ ٢٣؛‏ ٢٤:‏٤٢‏)‏ ولا تصدِّق ابدا الدعاية الشيطانية الخادعة ان النهاية بعيدة،‏ او انها لن تأتي اطلاقا.‏ كما يحاول الشيطان ان يجعلنا نعتقد اننا لا نستحق محبة اللّٰه وأن خطايانا لا يمكن غفرانها.‏ وهذا كله جزء من الدعاية الشيطانية الخادعة.‏ فبرأيك،‏ مَن هو حقا غير محبوب في عيني يهوه؟‏ انه الشيطان.‏ ومَن لا يمكن ان يغفر له اللّٰه ابدا؟‏ الجواب هو ايضا الشيطان.‏ اما نحن فيؤكد لنا الكتاب المقدس:‏ «اللّٰه ليس فيه اثم حتى ينسى عملكم والمحبة التي اظهرتموها نحو اسمه».‏ (‏عب ٦:‏١٠‏)‏ فيهوه يقدِّر جهودنا لإرضائه،‏ وخدمتنا ليست عبثا.‏ (‏١ كو ١٥:‏٥٨‏)‏ فلنصمم ألا ننخدع بأكاذيب الشيطان.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ١:‏١٦-‏١٩‏.‏

امتلك ابراهيم ادلة دامغة على صدق وعود اللّٰه بحيث استطاع ان يرى ما تعجز العين عن رؤيته.‏ وإيمانه بوعود اللّٰه شدَّد عزمه على فعل المشيئة الالهية.‏ فبالايمان ترك مدينة اور ورفض ان يقيم اقامة دائمة في اي من مدن كنعان التي كانت،‏ مثل اور،‏ اساساتها متزعزعة لأن حكامها لم يعرفوا اللّٰه.‏ (‏يش ٢٤:‏٢‏)‏ وبقي ابراهيم حتى نهاية حياته الطويلة «ينتظر المدينة التي لها اساسات حقيقية،‏ التي اللّٰه بانيها وصانعها».‏ (‏عب ١١:‏١٠‏)‏ فهو «رأى» نفسه يعيش في موطن دائم تحت حكم يهوه.‏ فقد آمن هابيل وأخنوخ ونوح وإبراهيم وأمثالهم بقيامة الاموات وتطلعوا بشوق الى الحياة على الارض في ظل حكم ملكوت اللّٰه،‏ «المدينة التي لها اساسات حقيقية».‏ ومن المؤكد ان التأمل في بركات كهذه رسخ ايمانهم بيهوه.‏ —‏ عب ١١:‏١٥،‏ ١٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٥ ٣:‏٨،‏ ٩‏.‏

اظهر يهوه قدرته من خلال يسوع المسيح بطرائق مذهلة.‏ فقد صنع يسوع عجائب عندما كان على الارض.‏ والاناجيل الاربعة تزودنا بتفاصيل مقوية للايمان عن بعض هذه العجائب.‏ (‏مت ٩:‏٣٥؛‏ لو ٩:‏١١‏)‏ نعم،‏ تجلت قدرة اللّٰه في يسوع بحيث قال عنه الرسول بولس كلمات آية اليوم.‏ ولكن،‏ كيف تؤثر فينا عجائب يسوع؟‏ قال الرسول بطرس إن عجائب يسوع كانت «علامات».‏ (‏اع ٢:‏٢٢‏)‏ فالقوات التي عملها يسوع على الارض هي لمحة عما سيفعله في ظل حكمه كملك.‏ ففي عالم اللّٰه الجديد،‏ سيصنع عجائب اعظم تفيد جميع البشر الساكنين على الارض.‏ من جهة اخرى،‏ تساعدنا عجائب ابن اللّٰه ان نفهم الكثير عن شخصيته وشخصية ابيه.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ١:‏١،‏ ٢‏.‏

اذ علم يسوع ان اباه يهوه قد شفى المرأة،‏ قال لها بلطف:‏ «يا ابنة،‏ ايمانك قد شفاك.‏ اذهبي بسلام،‏ وكوني صحيحة من مرضك المضني».‏ (‏مر ٥:‏٣٤‏)‏ يا لَلطف يسوع وحنانه!‏ ألا نطمئن حين نرى كم كان عطوفا على المرضى؟‏ ففي حين ان الشيطان يحاول اقناعنا اننا غير محبوبين وبلا قيمة،‏ برهن يسوع بوضوح من خلال عجائبه انه يهتم بنا وبمشاكلنا.‏ فيا له من ملك ورئيس كهنة متعاطف!‏ (‏عب ٤:‏١٥‏)‏ وأي مثال رسمه لنا؟‏ ليس سهلا ان نتقمص مشاعر مَن يعاني مرضا مزمنا،‏ وبالاخص اذا لم نمرَّ بظرفه من قبل.‏ لكنَّ يسوع تعاطف مع المرضى مع انه لم يختبر المرض قط.‏ فلنبذل كل ما في وسعنا للاقتداء بمثاله.‏ —‏ ١ بط ٣:‏٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٢:‏١١،‏ ١٢‏.‏

يا له من امتياز ان نعرف اسم اللّٰه وأن نكون «شعبا لاسمه»!‏ (‏اع ١٥:‏١٤؛‏ اش ٤٣:‏١٠‏)‏ لذلك نصلِّي ان يتقدس اسم ابينا السماوي.‏ (‏مت ٦:‏٩‏)‏ ونسأله ايضا ان يساعدنا على تجنب فعل او قول اي شيء يسيء الى اسمه القدوس.‏ فنحن لا نريد ان نكون كبعض المسيحيين في القرن الاول الذين كرزوا بشيء وعملوا شيئا آخر كما تُظهر آية اليوم.‏ وما المطلوب ليتقدس اسم اللّٰه كاملا ويُمحى عنه كل تعيير؟‏ لا بد ان يزيل يهوه كل الامم الذين يرفضون سلطانه عمدا.‏ (‏حز ٣٨:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وكم نتوق الى الوقت الذي يصير فيه البشر كاملين،‏ ويقدِّس جميع مَن في السماء وعلى الارض اسم يهوه!‏ في ذلك الحين،‏ سيصير ابونا السماوي المحب «كل شيء للكل».‏ —‏ ١ كو ١٥:‏٢٨‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٦ ٤:‏٧،‏ ١٠‏.‏

تصف الاسفار العبرانية هيكل اورشليم ايضا بأنه «موطئ قدمي» يهوه.‏ (‏١ اخ ٢٨:‏٢؛‏ مز ١٣٢:‏٧‏)‏ وكان الهيكل جميلا جدا في عيني اللّٰه لأنه اعتُبر مركز العبادة الحقة،‏ ووجوده بحد ذاته مجَّد «موضع قدمي» يهوه.‏ (‏اش ٦٠:‏١٣‏)‏ على ان مركز العبادة الحقة اليوم لم يعد هيكلا حرفيا على الارض.‏ فثمة هيكل روحي يمجد يهوه اكثر من اي مبنى.‏ وهذا الهيكل ترتيب يمكِّن البشر من عبادة اللّٰه والتصالح معه على اساس كهنوت المسيح وفديته.‏ وقد اصبح موجودا عند معمودية يسوع سنة ٢٩ ب‌م،‏ حين مُسح رئيس كهنة لهيكل يهوه الروحي العظيم.‏ —‏ عب ٩:‏١١،‏ ١٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ١:‏١-‏٣‏.‏

حين يأتي يسوع سيكافئ الابرار ويعاقب غير الامناء.‏ (‏مت ٢٤:‏٤٦،‏ ٤٧،‏ ٥٠،‏ ٥١؛‏ ٢٥:‏١٩،‏ ٢٨-‏٣٠‏)‏ وقد استخدم مثلا ليوضح بأكثر تفصيل ما سيحدث عند مجيئه،‏ قائلا:‏ «متى جاء ابن الانسان في مجده وجميع الملائكة معه،‏ فحينئذ يجلس على عرشه المجيد.‏ وتجتمع امامه كل الامم،‏ فيفرز بعضهم من بعض،‏ كما يفرز الراعي الخراف من الجداء.‏ فيضع الخراف عن يمينه والجداء عن يساره».‏ (‏مت ٢٥:‏٣١-‏٣٣‏)‏ وكيف سيحاسَب الخراف والجداء؟‏ ينتهي المثل بالقول:‏ «يذهب هؤلاء [الجداء] الى قطع ابدي،‏ والابرار الى حياة ابدية».‏ —‏ مت ٢٥:‏٤٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٢:‏١١،‏ ١٢‏.‏

من الطبيعي ان تربطنا عاطفة بوطننا وحضارتنا ولغتنا ومأكولات بلدنا.‏ ولكن،‏ هل نشعر ان كل ما يخصنا هو دائما الافضل؟‏ لقد اوجد يهوه لمتعتنا تنوعا واسعا في خليقته.‏ (‏مز ١٠٤:‏٢٤؛‏ رؤ ٤:‏١١‏)‏ فلمَ نصرُّ على اعتبار ما يخصنا هو الافضل؟‏!‏ يريد اللّٰه ان يبلغ شتى الناس الى معرفة الحق معرفة دقيقة وأن ينالوا الحياة الابدية.‏ (‏يو ٣:‏١٦؛‏ ١ تي ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ والانفتاح على مختلف الافكار المقبولة يغني حياتنا ويصون وحدتنا المسيحية.‏ كما ان الولاء ليهوه يعني ان نبتعد عن التحزبات وألا نتورط في خلافات هذا العالم ونزاعاته.‏ فكم نحن شاكرون لأن يهوه يبعدنا عن جو الانقسام والتباهي والمنافسة في عالم الشيطان!‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ٣:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

ثمة طرائق كثيرة نعرب بها عن محبتنا ليهوه.‏ مثلا،‏ نبادله المحبة حين نشارك بغيرة في عمل الكرازة.‏ (‏مت ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ كما نظهر اننا نحبه عندما نحتمل امتحانات الايمان ونحافظ على استقامتنا سالكين بلا عيب.‏ (‏مز ٨٤:‏١١؛‏ يع ١:‏٢-‏٥‏)‏ حتى اذا اشتدت علينا المحن،‏ فنحن على ثقة ان اللّٰه عالم بمعاناتنا وسيساعدنا لأننا ثمينون في نظره.‏ (‏مز ٥٦:‏٨‏)‏ علاوة على ذلك،‏ تدفعنا محبتنا ليهوه ان نتأمل في كل الامور الرائعة التي خلقها.‏ ونُظهر اننا نحبه ونُقدِّر كلمته حقا بدرسها باجتهاد.‏ ولا شك ان محبتنا له تجعلنا نُعزُّ امتياز الصلاة الذي يقربنا اليه.‏ كما تزداد محبتنا للّٰه عمقا بالتأمل في الفدية التي هيأها لمغفرة خطايانا.‏ (‏١ يو ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ وما هذه إلا بعض الطرائق الكثيرة التي نُظهر بها تقديرنا لمحبة يهوه اللامتناهية.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ١:‏٦،‏ ١٧،‏ ١٨‏.‏

في العالم الجديد،‏ قد يلزم احيانا ان نتحلى بالصبر.‏ مثلا،‏ ربما نسمع عن اشخاص ابتهجوا بقيامة اقربائهم وأصدقائهم من الموت.‏ اما نحن فقد يكون علينا ان ننتظر ريثما يقوم احباؤنا.‏ في هذه الحالة،‏ هل نفرح مع الفرحين ونتحلى بالصبر؟‏ (‏رو ١٢:‏١٥‏)‏ فإذا تعلمنا الآن ان نصبر الى ان تتم وعود يهوه،‏ فسيسهل علينا آنذاك ان نكون صبورين.‏ ويمكننا ايضا ان نحضِّر انفسنا للعيش في العالم الجديد حين نتحلى بالصبر فيما نتماشى مع النور المتزايد.‏ فهل ندرس احدث المعلومات باجتهاد ونتحلى بالصبر في حال لم نفهمها كاملا؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فلن نستصعب الاعراب عن الصبر فيما يكشف لنا يهوه مطالبه في العالم الجديد.‏ —‏ ام ٤:‏١٨؛‏ يو ١٦:‏١٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ٣:‏٩،‏ ١٠‏.‏

كتب الرسول بولس في رسالته الى المسيحيين في افسس عن حاجتهم الى النمو روحيا.‏ فقد شجعهم ان يسعوا ليبلغوا «الى الوحدانية في الايمان وفي معرفة ابن اللّٰه الدقيقة،‏ الى انسان مكتمل النمو،‏ الى قياس قامة ملء المسيح».‏ (‏اف ٤:‏١٣‏)‏ وعندما كتب رسالته،‏ كان عمر الجماعة هناك بضع سنوات،‏ وقد بلغ تلاميذ كثيرون فيها مرحلة متقدمة من النضج الروحي.‏ غير ان البعض لزمهم ان يجدُّوا في التقدُّم الى النضج.‏ ولا يختلف الوضع كثيرا بين شعب يهوه اليوم.‏ فالعديد من الاخوة والاخوات يخدمون اللّٰه منذ زمن وقد صاروا ناضجين روحيا.‏ ولكن،‏ ليست هذه حالة الجميع.‏ فالآلاف يعتمدون كل سنة،‏ ولا يزالون بحاجة الى بلوغ النضج.‏ فماذا عنك؟‏ —‏ كو ٢:‏٦،‏ ٧‏.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ١:‏٢،‏ ٣‏.‏

يرى كثيرون ان القيام ببعض التمارين الرياضية المنتظمة يفيد الصحة وينعش الجسد والعقل.‏ وماذا لو اردنا ممارسة الرياضة مع آخرين؟‏ هل نختار ايًّا كان؟‏ تخبرنا الامثال ١٣:‏٢٠‏:‏ «السائر مع الحكماء يصير حكيما،‏ ومعاشر الاغبياء يضر».‏ فمن المهم اذًا ان نستخدم ضميرنا المدرب بحسب الكتاب المقدس في مجال التسلية.‏ وماذا عن الوقت الذي تصرفه في التسلية؟‏ هل تحتل النشاطات الروحية كالاجتماعات والخدمة والدرس الشخصي المرتبة الاولى في حياتك؟‏ ام إنك تحاول اقحامها بين اوقات الاستجمام؟‏ ايَّهما تضع اولا؟‏ قال يسوع:‏ «داوموا اولا على طلب ملكوته وبره،‏ وهذه كلها تزاد لكم».‏ (‏مت ٦:‏٣٣‏)‏ فهل يُملي عليك ضميرك ان تنسِّق اولوياتك وفقا لنصيحة يسوع؟‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٢:‏١٣،‏ ١٥‏.‏

بهذه الكلمات،‏ اسدى يهوه الى قايين مشورة في حينها وأرشده الى الطريق الصحيح حين كان على وشك ارتكاب فعل خطير.‏ ولكن مع الاسف،‏ لم يبالِ قايين بالتحذير فحصد نتائج مؤلمة.‏ (‏تك ٤:‏١١-‏١٣‏)‏ من جهة اخرى،‏ حين شعر باروخ كاتب ارميا بالتعب والكآ‌بة،‏ قدَّم له يهوه النصح وساعده ان يرى مشكلته على حقيقتها.‏ وبخلاف قايين،‏ قبل باروخ النصيحة وحفظ حياته.‏ (‏ار ٤٥:‏٢-‏٥‏)‏ كتب الرسول بولس:‏ «الذي يحبه يهوه يؤدبه،‏ ويجلد كل مَن يتخذه له ابنا».‏ (‏عب ١٢:‏٦‏)‏ إلا ان التأديب لا يقتصر على العقاب بل يتخذ اشكالا مختلفة.‏ فالكتاب المقدس يزخر بأمثلة عن خدام امناء احتملوا محنا قاسية كان بعضها بمثابة تأديب لهم لكنها منحتهم التدريب اللازم.‏ ب١٥ ١٥/‏٩ ٤:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

كان الجبعونيون حكماء وأدركوا ان اللّٰه هو مَن يحارب عن اسرائيل.‏ كذلك رأت راحاب ان للّٰه يدا في ما يجري حولها.‏ فبعدما علمت كيف انقذ يهوه شعبه،‏ قالت لجاسوسين اسرائيليين:‏ «اعلم يقينا ان يهوه سيعطيكم الارض».‏ ومع ان موقفها هذا كان محفوفا بالمخاطر،‏ عبَّرت عن ايمانها بأن يهوه يستطيع ان ينقذها وعائلتها.‏ (‏يش ٢:‏٩-‏١٣؛‏ ٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وهناك امثلة كثيرة اخرى في الكتاب المقدس تساعدنا ان نفهم ما معنى ان نرى اللّٰه او نرى يده في حياتنا.‏ وبينما نتعرف به،‏ نرى نحن ايضا يده لأننا ندرك صفاته وأعماله ‹بأعين قلبنا›.‏ (‏اف ١:‏١٨‏)‏ ولا شك اننا نريد ان نكون مثل الامناء في الماضي والحاضر الذين لمسوا لمس اليد دعم يهوه لشعبه.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ١:‏٦،‏ ٧،‏ ٩‏.‏

مرثا هي المرأة الوحيدة التي يذكرها السجل بالاسم قائلا إن يسوع كان يحبها،‏ علما انه اعزَّ وأحبَّ غيرها من النساء التقيات،‏ مثل مريم امه الحبيبة ومريم اخت مرثا.‏ (‏يو ١٩:‏٢٥-‏٢٧‏)‏ ولكن لمَ استحقت مرثا محبة يسوع؟‏ ليس فقط لأنها امرأة مضيافة مجتهدة ومفعمة بالنشاط،‏ بل ايضا لأنها كانت قوية روحيا.‏ فقد آمنت ايمانا راسخا بتعاليم يسوع ولم تساورها ذرة شك انه المسيا المنتظر.‏ (‏يو ١١:‏٢١-‏٢٧‏)‏ لكنها بطبيعة الحال لم تكن امرأة كاملة مثلها مثل سائر البشر.‏ ففي احدى المناسبات،‏ وفيما يسوع ضيف في منزلها،‏ تجرأت ان تملي عليه كيف يصحح تصرف اختها الخاطئ في نظرها.‏ قالت له:‏ «يا رب،‏ اما تبالي بأن اختي قد تركتني اخدم وحدي؟‏ فقل لها ان تساعدني».‏ —‏ لو ١٠:‏٣٨-‏٤٢‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٣:‏١،‏ ٢‏.‏

بالمداومة على التأمل نحافظ على غيرتنا للحق.‏ وهذه الغيرة تنعش اخوتنا وأخواتنا والمهتمين الذين نلتقيهم في خدمة الحقل.‏ كما ان التفكير المتعمق في اعظم هبة من ابينا السماوي،‏ ذبيحة يسوع الفدائية،‏ يدفعنا ان نُعزَّ علاقتنا الحميمة بيهوه.‏ (‏رو ٣:‏٢٤‏)‏ اليك مثال مارك،‏ اخ من جنوب افريقيا امضى ثلاث سنوات في السجن بسبب حياده المسيحي.‏ يقول:‏ «التأمل اشبه بمغامرة مشوقة.‏ فكلما تأملت في الامور الروحية،‏ اكتشفت اوجها جديدة لشخصية يهوه.‏ احيانا عندما اشعر انني مثبط قليلا او قلق بشأن المستقبل،‏ اتناول الكتاب المقدس وأتأمل في مقطع منه،‏ فيزول قلقي وأشعر بالراحة».‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ٤:‏١٥‏.‏

اشرح لولدك المراهق حين يكون ملائما لماذا وضعت قاعدة او اتخذت قرارا معينا.‏ فعندما يفهم وجهة نظرك في مسألة ما،‏ ثمة احتمال اكبر ان يطيعك عن طيب خاطر.‏ يقول باري الذي ربى اربعة اولاد:‏ «حين تعطي ولدك المراهق الاسباب،‏ تعزز ثقته بك.‏ فبهذه الطريقة،‏ يعرف ان قراراتك عقلانية لا اعتباطية او مزاجية».‏ تذكَّر ايضا ان المراهق لم يعد طفلا،‏ وعما قريب،‏ سيصير راشدا يتمتع ‹بقوة عقلية› خاصة به.‏ (‏رو ١٢:‏١‏)‏ يقول باري:‏ «يحتاج المراهقون ان يتعلموا اتخاذ قرارات حكيمة اساسها المنطق لا العاطفة».‏ فعندما تكون متواضعا وتقول لولدك المراهق على اي اساس تُصدر قراراتك،‏ يتعلم اتخاذ قراراته ‹بقوته العقلية›.‏ كما يعرف انك تحترمه وتدرك انه لم يعد طفلا.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٢:‏١١‏.‏

ثمة ملايين حول الارض اليوم يعبدون يهوه ويشهدون لاسمه وقصده.‏ فكيف يجب ان ينظروا الى اخوتهم وأخواتهم؟‏ (‏رو ١٢:‏١٠‏)‏ كتب الرسول بطرس:‏ «لقد نقيتم نفوسكم بإطاعة الحق فصرتم ذوي مودة اخوية عديمة الرياء،‏ لذلك احبوا بعضكم بعضا محبة شديدة من القلب».‏ كما اوصى اخوانه قائلا:‏ «قبل كل شيء،‏ لتكن محبتكم بعضكم لبعض شديدة».‏ (‏١ بط ١:‏٢٢؛‏ ٤:‏٨‏)‏ ونتيجة محبتنا الشديدة لإخوتنا وأخواتنا المسيحيين،‏ نحن نؤلف هيئة عالمية فريدة.‏ كما ان يهوه يدعمنا بأعظم قوة في الكون،‏ روحه القدس،‏ لأننا نحبه ونطيع وصاياه.‏ وروحه يمكِّننا ان نتمتع بوحدة حقيقية رائعة كمعشر إخوة عالمي.‏ —‏ ١ يو ٤:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١١ ٤:‏٨،‏ ٩‏.‏

لا يُصرُّ يهوه ان نتعلم لغة معينة لنتعرف به وبمقاصده.‏ (‏رؤ ٧:‏٩،‏ ١٠‏)‏ واللغات المتنوعة والاختلافات الطفيفة التي حدثت اثناء الترجمة لم تكن لتقف عائقا امام تواصل اللّٰه مع البشر.‏ على سبيل المثال،‏ صحيح اننا لا نعرف سوى بعض الكلمات التي تلفَّظ بها يسوع باللغة الاصلية،‏ إلا ان يهوه حرص ان تدوَّن وتترجم تعاليم يسوع باليونانية،‏ ثم تُنقل مع الوقت الى لغات اخرى.‏ (‏مت ٢٧:‏٤٦؛‏ مر ٥:‏٤١؛‏ ٧:‏٣٤؛‏ ١٤:‏٣٦‏)‏ فضلا عن ذلك،‏ نُسخت مخطوطات الكتاب المقدس المرة تلو الاخرى على يد اليهود والمسيحيين،‏ ما ساهم في حفظ الكتابات المقدسة.‏ ثم ترجمت هذه الكتابات الى المزيد من اللغات.‏ فيوحنا الذهبي الفم الذي عاش في القرنين الرابع والخامس بعد الميلاد قال إن تعاليم يسوع كانت في ايامه مترجمة الى لغة السوريين والمصريين والهنود والفرس والحبشيين وشعوب كثيرين غيرهم.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ١:‏١٠،‏ ١١‏.‏

ربما يكون كلامنا الدواء الشافي لسامعنا،‏ لكنَّه قد يفقد معناه إن لم نختر الوقت الامثل لقوله.‏ مثلا في آذار (‏مارس)‏ ٢٠١١،‏ ضرب شرق اليابان زلزال مدمر مسبِّبا امواج تسونامي.‏ فامَّحت مدن بكاملها عن الوجود ومات اكثر من ٠٠٠‏,١٥ شخص.‏ ومع ان شهود يهوه في المنطقة عاشوا المأساة نفسها مثل غيرهم،‏ اغتنموا كل فرصة ليستعملوا الكتاب المقدس في تعزية الذين خسروا احباءهم.‏ غير ان العديد من السكان المحليين تتأصل فيهم المعتقدات البوذية،‏ ومعرفتهم بالكتاب المقدس سطحية او معدومة.‏ لذا ادرك الاخوة ان الوقت آنذاك لم يكن مناسبا للتحدث عن رجاء القيامة.‏ فما كان منهم إلا ان استخدموا هبة الكلام ليدعموا الناس عاطفيا ويشرحوا لهم من الكتاب المقدس لمَ تحل مصائب كهذه بالناس الطيبين.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٣:‏٧‏.‏

من المؤسف اننا نعيش في عالم جشع مليء بالانتهازيين الذين يستغلون اوجاع الناس لجني المال.‏ فهناك اشخاص او شركات يُرغِّبون الناس في منتج معين غالي الثمن بهدف تحقيق ارباح كبيرة.‏ وبما ان المريض يتعلق بقشة آملا ان يتحسن او يطيل حياته،‏ فقد تجذبه «علاجات» كهذه.‏ لكنَّ «النبيه» يحذر خصوصا حين تأتيه «كلمة»،‏ او نصيحة صحية،‏ من شخص مشكوك في مؤهلاته.‏ فعندئذ يسأل نفسه:‏ ‹هو يقول إن هذا الفيتامين او النظام الغذائي او العشبة نفعت احدا ما،‏ ولكن هل هناك ادلة كافية تؤكد صحة كلامه؟‏ وبما ان الاجسام تختلف،‏ فكيف اعرف انها ستفيدني انا ايضا؟‏ هل يجب ان اجري المزيد من البحث او استشير خبيرا في هذا المجال؟‏›.‏ —‏ تث ١٧:‏٦‏.‏ ب١٥ ١٥/‏١٢ ٤:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

ادرك بولس اننا لا ننال محبة المسيح الفائقة ما لم نعش حياتنا لأجله.‏ فحين نفهم كاملا ما فعله يهوه من اجلنا،‏ تحرك محبته قلوبنا فنندفع الى العيش بطريقة يرضى عنها المسيح.‏ وماذا يعني ذلك؟‏ ان الذين يحبون يهوه ملزمون بالسير على مثال المسيح متَّبعين خطواته بدقة.‏ (‏١ بط ٢:‏٢١؛‏ ١ يو ٢:‏٦‏)‏ ونحن نبرهن اننا نحب اللّٰه والمسيح عندما نظهر لهما الطاعة.‏ قال يسوع:‏ «الذي عنده وصاياي ويحفظها،‏ فذاك هو الذي يحبني.‏ والذي يحبني يحبه ابي،‏ وأنا احبه».‏ (‏يو ١٤:‏٢١؛‏ ١ يو ٥:‏٣‏)‏ لذا فليسأل كل منا نفسه:‏ ‹في اية مجالات انجح في اتباع خطوات المسيح؟‏ وفي اي منها احتاج ان اتحسن؟‏›.‏ ان هذا الفحص الذاتي ضروري جدا،‏ ذلك ان العالم يضغط علينا باستمرار كي نسير في طرقه.‏ ‏—‏ رو ١٢:‏٢‏.‏ ب١٦/‏١ ٢:‏٧-‏٩‏.‏

هل تشعر ان غيرتك في الخدمة تفوق ما هو عادي؟‏ هل تدرس كلمة اللّٰه باجتهاد ويلذ لك الغوص في «اعماق اللّٰه»؟‏ (‏١ كو ٢:‏١٠‏)‏ هل لمست ان يهوه يبارك خدمتك بركة خصوصية؟‏ هل تتقد حماسا لفعل مشيئته؟‏ هل لديك احساس قوي بمسؤولية مساعدة الآخرين روحيا؟‏ هل رأيت يد يهوه تعمل بطرائق محددة في حياتك؟‏ اذا اجبت بنعم عن هذه الاسئلة،‏ فهل يعني ذلك انك تلقيت الدعوة السماوية؟‏ كلا.‏ ولمَ لا؟‏ لأن هذه المشاعر ليست حُكرا على الممسوحين.‏ فروح يهوه يعمل بالمقدار نفسه في الذين يرجون العيش الى الابد على الارض.‏ وفي الواقع،‏ اذا كنت تتساءل عن دعوتك أهي سماوية ام لا،‏ فهذا بحد ذاته دليل على انك لست مدعوا الى الحياة في السماء.‏ ب١٦/‏١ ٣:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

عمل يسوع بفرح الى جانب ابيه،‏ وسَرَّه ان يرى ثمرة اعماله ومحبة يهوه له.‏ فماذا عنا؟‏ قال المسيح إن هناك سعادة في العطاء والاخذ كليهما.‏ (‏اع ٢٠:‏٣٥‏)‏ فمثلما شعرنا بالفرح عندما تعلَّمنا الحق،‏ نفرح ايضا حين نعلِّمه للآخرين.‏ فنحن نرى كم يُسرُّ الجياع الى الحق عندما يقتربون الى اللّٰه ويزداد فهمهم وتقديرهم للحقائق الثمينة في كلمته.‏ ونتأثر كثيرا حين نراهم يُغيِّرون سلوكهم وطريقة تفكيرهم.‏ كما اننا ندرك الاهمية القصوى لعمل الكرازة.‏ فهو يفتح طريق الحياة الابدية امام من يتصالحون مع اللّٰه.‏ (‏٢ كو ٥:‏٢٠‏)‏ فهل من عمل آخر يُشعرنا بالرضى والفرح اكثر من مساعدة الناس كي يسيروا في طريق الحياة الابدية؟‏!‏ ب١٦/‏١ ٥:‏٦،‏ ٧‏.‏