برنامج اجتماعات الخدمة
اسبوع ١٠ آذار (مارس)
١٠ دق: اعلانات محلية. اعلانات مختارة من خدمتنا للملكوت. باستعمال الاقتراحات في الصفحة ٨، قدِّم تمثيليتين تظهران كيف نعرض الكراس الخصوصي عدد ١٥ آذار (مارس) و استيقظ! عدد ٢٢ آذار (مارس). وفي التمثيليتين كلتيهما، ينبغي تقديم المجلتين معا، رغم التعليق على واحدة منهما فقط.
١٥ دق: الاستفادة من الكتاب السنوي لعام ٢٠٠٣. خطاب ومناقشة مع الحضور. ناقش النقاط البارزة في «رسالة من الهيئة الحاكمة»، في الصفحات ٣-٥. رتِّب مسبقا ان يروي البعض تقارير واختبارات وجدوها مشجعة ومقوية للايمان بشكل خصوصي. اذكر نقاطا بارزة من التقرير العالمي. شجع العائلات على قراءة كامل الكتاب تدريجيا خلال السنة. اقترح طرائق لاستخدام الكتاب لتوجيه الجدد الى هيئة يهوه وتشجيعهم على حضور الاجتماعات.
٢٠ دق: «كن غيورا لما هو صالح!».a (الفقرات١-١٢) بعد مناقشة الفقرة ٦، قدِّم تمثيلية وجيزة يدعو فيها احد الناشرين قريبا، جارا، رفيقا في المدرسة، او زميلا في العمل الى الذِّكرى.
الترنيمة ١٩ وصلاة ختامية.
اسبوع ١٧ آذار (مارس)
١٠ دق: اعلانات محلية. تقرير الحسابات.
١٥ دق: كن حكيما في اختيار عشرائك. خطاب يلقيه شيخ مؤسس على استيقظ! عدد ٢٢ شباط (فبراير) ١٩٩٧، الصفحة ١٣، والمواد تحت العنوان «المعاشرات الرديَّة» في الصفحة ٤٦ من كتاب المباحثة. أظهر كيف تنطبق المبادئ نفسها على الاحداث والراشدين. أبرز فوائد اختيار اصدقاء يحبون يهوه ويظهرون انهم يسعون الى الالتصاق بمقاييسه.
٢٠ دق: «كن غيورا لما هو صالح!».b (الفقرات ١٣-٢٦) يعالج المقالة الناظر المشرف. وعند مناقشة الفقرة ١٤، لتقدَّم تمثيلية وجيزة يقوم فيها شيخ بزيارة تشجيعية لأخ عاجز، ويوضح خلالها بلطف كيف يمكن ان يشترك هذا الاخ في نشاط الجماعة المتزايد خلال موسم الذِّكرى.
الترنيمة ٥٣ وصلاة ختامية.
اسبوع ٢٤ آذار (مارس)
١٠ دق: اعلانات محلية. وباستعمال الاقتراحات في الصفحة ٨، قدِّم تمثيليتين تظهران كيف نعرض الكراس الخصوصي عدد ١ نيسان (ابريل) و استيقظ! عدد ٨ نيسان (ابريل).
١٥ دق: حاجات محلية.
٢٠ دق: شهود يهوه — يؤثرون ايجابيا في المجتمع. خطاب ومناقشة مع الحضور. تتاح لنا الفرصة احيانا لنذكر كيف تفيد خدمتنا ومثالنا المجتمع. ادعُ الحضور الى التعليق على النقاط التالية: (١) نحن نعلّم الناس ان يعيشوا وفق مبادئ الكتاب المقدس الادبية. (٢) نعلّم الاستقامة وإظهار الاحترام للسلطات. (٣) نعلّم العيش بانسجام مع مختلف العروق، القوميات، والفرق الاجتماعية. (٤) نساعد الآخرين على تحسين حياتهم العائلية بتشجيعهم على تطبيق مبادئ الكتاب المقدس. (٥) نعلّم الآلاف كيف يقرأون ويكتبون. (٦) نتطوع لمساعدة الآخرين عند حدوث الكوارث. (٧) نلعب دورا فعالا في ضمان الحريات الدينية التي يتمتع بها الجميع. — انظر كتاب منادون، الصفحة ٦٩٩.
الترنيمة ١٢١ وصلاة ختامية.
اسبوع ٣١ آذار (مارس)
١٢ دق: اعلانات محلية. ذكِّر الجميع بتقديم تقارير خدمة الحقل لشهر آذار (مارس). اذكر تقدمة المطبوعات لشهر نيسان (ابريل). راجع «استخدِم كتاب اعبدوا الاله لعقد دروس في الكتاب المقدس». ناقش النقاط الرئيسية ضمن «تذكيرات الذِّكرى».
١٣ دق: اختبارات محلية. ادعُ الجماعة الى سرد اختبارات تمتعوا بها خلال النشاط المتزايد في آذار (مارس). امدحهم على جهودهم، وشجع الجميع على الاشتراك قدر ما تسمح به ظروفهم خلال نيسان (ابريل).
٢٠ دق: «ليهوه جزيل التسبيح».c شدِّد على اهمية الذِّكرى. اظهر كيف يمكن للجميع ان يساعدوا الآخرين على المجيء. اوضح ما يمكن فعله للاتصال بالخاملين وإحياء اهتمامهم. ادعُ الحضور الى ذكر اختبارات مشجعة متعلقة بالذِّكرى السنة الماضية.
الترنيمة ١٧٣ وصلاة ختامية.
اسبوع ٧ نيسان (ابريل)
١٠ دق: اعلانات محلية.
١٥ دق: كيف نباحث من الاسفار المقدسة. مناقشة مع الحضور. كيف يمكننا تنمية المقدرة على مباحثة الناس بفعالية في الخدمة؟ (١) نالوا معرفة دقيقة للاسفار المقدسة من خلال القانونية في الدرس الشخصي وحضور الاجتماعات. (٢) تأملوا في ما تتعلمونه، حلِّلوا الحقائق من مختلف وجهات النظر. (٣) لا تكتفوا بنيل توضحيات للآيات بل فتشوا عن اسباب مؤسسة على الاسفار المقدسة لهذه التوضيحات. (٤) فكروا كيف يمكنكم توضيح الآيات لمختلف الاشخاص. (٥) حلِّلوا كيف يمكنكم توضيح نقاط معينة.
٢٠ دق: «كيف يحررنا الحق».d اشمل تعليقات من الاطار في الصفحة ٦ من الكراس الخصوصي، عدد ١ تشرين الاول (اكتوبر) ١٩٩٨. اطلب من الحضور ان يذكروا كيف حررتهم الحقائق الموجودة في كلمة اللّٰه.
الترنيمة ٢١٧ وصلاة ختامية.
[الحواشي]
a احصر التعليقات الافتتاحية في اقل من دقيقة، وتابع المناقشة بطريقة السؤال والجواب.
b احصر التعليقات الافتتاحية في اقل من دقيقة، وتابع المناقشة بطريقة السؤال والجواب.
c احصر التعليقات الافتتاحية في اقل من دقيقة، وتابع المناقشة بطريقة السؤال والجواب.
d احصر التعليقات الافتتاحية في اقل من دقيقة، وتابع المناقشة بطريقة السؤال والجواب.