يوحنا ١:‏١:‏ «في البدء كان الكلمة»‏

‏«في البدء كان الكلمة،‏ والكلمة كان عند اللّٰه،‏ وكان الكلمة إلها».‏ —‏ يوحنا ١:‏١‏،‏ ترجمة العالم الجديد.‏

‏«في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند اللّٰه وكان الكلمة اللّٰه».‏ —‏ يوحنا ١:‏١،‏ ترجمة فاندايك.‏a

معنى يوحنا ١:‏١

هذه الآية تعطينا تفاصيل عن حياة يسوع المسيح قبل ان يأتي الى الارض ويصير انسانا.‏ (‏يوحنا ١:‏١٤-‏١٧‏)‏ وفي الآية ١٤‏،‏ «الكلمة» (‏باليونانية:‏ هو لوغوس‏)‏ مستعملة كلقب.‏ وهذا اللقب يصف كما يتضح دور يسوع في نقل وصايا اللّٰه وإرشاداته للآخرين.‏ وقد استمر يسوع ينقل كلام اللّٰه اثناء خدمته على الارض وبعدما صعد الى السماء.‏ —‏ يوحنا ٧:‏١٦؛‏ رؤيا ١:‏١‏.‏

يشير «البدء» الى الوقت حين بدأ اللّٰه اعماله الخلقية وأوجد «الكلمة».‏ وبعد ذلك،‏ استخدم اللّٰه «الكلمة» في خلق كل الاشياء الاخرى.‏ (‏يوحنا ١:‏٢،‏ ٣‏)‏ والكتاب المقدس يقول ان يسوع هو «بكر كل خليقة» و «به خُلقت سائر الاشياء».‏ —‏ كولوسي ١:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

وتصف العبارة «كان الكلمة إلها» طبيعة يسوع الالهية قبل ان يأتي الى الارض.‏ وهذا الوصف مناسب بسبب دوره كمتكلم عن اللّٰه،‏ وبسبب مركزه المميز كابن اللّٰه البكر الذي به خلق اللّٰه كل الاشياء الاخرى.‏

سياق يوحنا ١:‏١

انجيل يوحنا يحكي قصة حياة يسوع وخدمته على الارض.‏ والآيات الاولى في الفصل الاول تخبرنا عن وجود يسوع قبل ان يصير انسانا،‏ علاقته المميزة باللّٰه،‏ ودوره الرئيسي في تعاملات اللّٰه مع البشر.‏ (‏يوحنا ١:‏١-‏١٨‏)‏ وهذه التفاصيل تساعدنا ان نفهم ما قاله يسوع وما فعله اثناء خدمته على الارض.‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٦؛‏ ٦:‏٣٨؛‏ ١٢:‏٤٩،‏ ٥٠؛‏ ١٤:‏٢٨؛‏ ١٧:‏٥‏.‏

افكار خاطئة عن يوحنا ١:‏١

الفكرة الخاطئة:‏ اذا اعتُبر «الكلمة» ‹إلها›،‏ فهذا يعني ان هناك عدة آلهة يجب ان تُعبد.‏

الفكرة الصح:‏ ان الكلمة اليونانية ثِيوس التي تُنقل الى «اللّٰه» او «إله» غالبا ما تقابلها بالعبرانية الكلمتان إيل و إِلوهيم الواردتان في ما يُعرف بالعهد القديم.‏ وهاتان الكلمتان العبرانيتان معناهما الاساسي حسب احد المراجع «قدير؛‏ قوي»،‏ وتُستعملان للاشارة الى اللّٰه القادر على كل شيء،‏ آلهة اخرى،‏ وحتى البشر.‏ (‏مزمور ٨٢:‏٦؛‏ يوحنا ١٠:‏٣٤‏)‏ وبما ان اللّٰه استخدم «الكلمة» في خلق كل الاشياء،‏ يستحق «الكلمة» ان يوصف بأنه قدير.‏ (‏يوحنا ١:‏٣‏)‏ ووصف «الكلمة» بأنه «إله» ينسجم مع النبوة في اشعيا ٩:‏٦ التي انبأت ان الذي اختاره اللّٰه،‏ المسيا او المسيح،‏ سيُدعى «إلها قديرا» (‏بالعبرانية ألجيبّوهر‏)‏ ولكن ليس «اللّٰه القادر على كل شيء» (‏ألشادَّي،‏ كما في التكوين ١٧:‏١؛‏ ٣٥:‏١١؛‏ الخروج ٦:‏٣؛‏ حزقيال ١٠:‏٥‏)‏.‏

لا يعلِّم الكتاب المقدس اننا يجب ان نعبد عدة آلهة.‏ فيسوع المسيح قال:‏ «يجب ان تعبد يهوه إلهك وتخدمه هو وحده».‏ (‏متى ٤:‏١٠‏)‏ ويذكر الكتاب المقدس:‏ «إن يكن ما يُدعى ‹آلهة›،‏ سواء كان في السماء او على الارض،‏ كما ان هناك ‹آلهة› كثيرين و ‹أربابا› كثيرين،‏ فإنما لنا إله واحد،‏ الآب،‏ الذي منه كل الاشياء،‏ ونحن له؛‏ وهناك رب واحد،‏ يسوع المسيح،‏ الذي به كل الاشياء،‏ ونحن به».‏ —‏ ١ كورنثوس ٨:‏٥،‏ ٦‏.‏