الآداب
(انظر ايضا الاخلاق؛ الاستقامة [روحيا]؛ العفة؛ الفضيلة؛ القيَم)
(لاحظ العنوان في الوسط ادناه: اقتباسات)
اختبارات:
برنامج الشهود حول القيم الادبية يُعقد في مدرسة: ب٩٨ ١/٦ ٨
برنامج الشهود حول القيم الادبية يُعقد في مصنع: ب٩٨ ١/٦ ٨؛ سن٩٧ ٦٢
الاخلاقية الجديدة:
تأثيرها في آداب السلوك: ع٩٤ ٢٢/٧ ٧-٩
الاستقامة: ب١٠ ١٥/١١ ٢٩؛ ب٠٨ ١٥/١٢ ٣-١١؛ ب٠٤ ١/١٢ ١٣-١٨؛ ب٠٢ ١٥/٥ ٢٤-٢٨
إلى اين تتَّجه: ع٩٣ ٨/٨ ٥-٧
امثلة:
احداث يحافظون على الآداب: مح ١٠٧؛ ب٠٦ ١/١ ٢٥؛ ب٠٠ ١/١ ١٦؛ ع٩٦ ٢٢/٨ ٣١
اهميتها بالنسبة إلى المسيحيين: بح ٢٣٦؛ ب٨٨ ١/٣ ٣٠-٣١
الاولاد:
الاوضاع في المدارس: ع٩٥ ٢٢/١٢ ٣-٤
اولاد الشهود: ع٩٣ ٢٢/١١ ٥-٦
تعليمهم القيم الادبية: ع ١/١٢ ٦؛ ب١١ ١/٢ ١٨-٢٠؛ ع ٣/٠٧ ٩؛ ب٠٥ ١/٤ ١٤-١٦؛ ب٩٧ ١٥/١٠ ٣٢؛ تح ٢٤٨-٢٤٩
مسؤولية الوالدين: ع ٣/٠٧ ٥-٧؛ اك ٦؛ تد ٢٤؛ ع٩٧ ٨/٦ ٨-١٠؛ ع٩٧ ٨/١١ ٢٩؛ ع٩٦ ٨/٧ ٢٩
تأثير المعاشرات: اي ٦٥-٦٧، ٢٧٨-٢٨٠؛ كا ١٦٤؛ ب٨٨ ١/٣ ٣٠؛ ب٨٨ ١٥/٨ ٦، ١٦-١٧
تبنّي آداب سامية: يي ١٠١-١٠٥
التمييز بين الصواب والخطإ: ب٠٥ ١/١ ٩-١٠؛ ب٠٤ ١/١٢ ٣-٧؛ ع٠٤ ٢٢/١٠ ٢٨؛ ب٠١ ١/٨ ٧-١٢
الحاجة إلى مرشد: ب١٧/١١ ٢٢؛ ب٠٧ ١/١٠ ٤؛ ع ٧/٠٧ ٣-٥، ٢٠-٢١؛ ب٠٤ ١/١٢ ٤-٦؛ ع٨٩ ٨/٨ ٦-٧؛ سل ٢٧
دليل على وجود خالق: خا ٦٨-٦٩
الرابط بين التصرف غير الاخلاقي والاجهاد: ع٩١ ٢٢/٨ ٢٨-٢٩
الطهارة الادبية: شم ١٢٤؛ مح ٨٩-٩٠؛ ع ١١/١٤ ١٥؛ شم٠٥ ١٣٦؛ ب٠٢ ١/٢ ٥-٦؛ ب٠٢ ١/٦ ٢١-٢٣؛ ب٠٠ ١/١١ ٧-١٧؛ ب٨٩ ١/٦ ١٢-١٣؛ ب٨٩ ١/١١ ١٠-١٥
عدم العودة إليها رغم الأيدز: ع٩٠ ٨/٦ ٣-٥؛ ب٨٩ ١/١٠ ٣١
العلم: ع٠٢ ٨/٦ ١١
فشل الاديان في تعزيزها: ب١٣ ١/٧ ٦
«فقدوا كل حس ادبي» (اف ٤:١٩): ب٩٣ ١/٣ ١٢-١٣
الفقراء: ب٩٠ ١٥/١١ ٣-٧
القيم الادبية: ع ٢/١٤ ٩؛ ع ١١/١٣ ٦-٩؛ ب٠٧ ١٥/٦ ٣-٧؛ ع ٧/٠٧ ٣-٥؛ ع٨٩ ٨/٨ ٢-٩
التعليم عنها: ب٩٦ ١/٢ ١٢-١٣
على مرّ التاريخ: ع٩٠ ٨/٦ ٦-٧
فقدان التوجيه: ع ٤/٠٧ ٧؛ ع٩٣ ٨/٨ ٦-٧
قيم الكتاب المقدس تجلب السعادة: ع٩٠ ٨/٦ ٨-٩
نظرة الشهود: ب١٤ ١٥/٩ ١٠؛ ب١٣ ١/٧ ٦؛ تد ٢٤؛ مد ٨-١١
مصدرها: ع٨٩ ٨/٨ ٧
معنى الكلمة: ع٠٠ ٨/٤ ٣؛ ع٩٠ ٨/٦ ٦
مقاييس الكتاب المقدس: دخ١٧/٦ ٧؛ ب٠٦ ١٥/١١ ٥-٧؛ من ١٢٨-١٣١؛ اي ١٨٠-٢١٧؛ سل ١٠٨-١٠٩
اعتبارها عتيقة الطراز بحسب كاهن انغليكاني: ب٩٠ ١٥/٥ ٣٠
تحدد هوية العبادة الحقة: ب٠٩ ١/٨ ٥-٦
تعلُّمها وتعليمها للآخرين: ب٠٢ ١٥/٦ ١٧-٢٢
تفوّقها: ب٠٠ ١/١ ٣-٥؛ ب٠٠ ١/١١ ٤-٧؛ ع٩٣ ٨/٨ ٨-١٠
جاذبيتها العالمية: ع٩٣ ٨/٨ ١٠
حفظها: ب١٥ ١٥/٦ ١٣-١٧؛ ب٠٦ ١/٨ ٢٤-٢٥؛ ب٩٩ ١/٩ ١٢-١٣؛ مع ٥٠-٥١
حكمتها: ب٩٠ ١/٤ ١٤-١٥؛ كا ١٦٨-١٧٠
السعادة من خلالها: ع٩٠ ٨/٦ ٨-٩
فرضها في هيئة يهوه: ب٨٨ ١٥/٥ ١٥
فوائدها: ع١٦/٢ ٤-٥؛ ب١١ ١/١١ ١٦؛ ب٠١ ١٥/٣ ١٧؛ ب٠٠ ١/١١ ٨-٩؛ ب٨٩ ١/١١ ١٠-١٥؛ ب٨٦ ١/٥ ١٢-١٣
المشاركة في مسكن واحد: ب١٠ ١٥/٢ ٢٣
الموقف اللائق منها: ب٨٧ ١/١٢ ٢٢
مقاييس يهوه: ع ٧/٠٧ ٤-٧، ٢١؛ يي ٨٣-٩٥؛ ب٠١ ١٥/١ ٤-٦
تمحيص شعب يهوه: ما ١٢١-١٢٢، ١٢٤-١٣٢
النسبية: ب٠١ ١/١١ ٣؛ ع٩٤ ٢٢/٧ ٨-٩
هل الدين هو قوة للمحافظة عليها: ب٠٤ ١٥/٢ ٣-٤؛ سل ٢٦-٢٨، ٣٠-٣١
ينفرد البشر بها: ب٠٤ ١/١٢ ٣؛ سل ٤٤
اقتباسات
الآداب ضرورة احيائية: ع٩٠ ٨/٦ ٥
ان الانسان قد اخرج اللّٰه من حياته لذلك ينقصه مركز ادبي: ع٨٩ ٨/٨ ٧
انّ البنية الملائمة هي تلك المؤسسة على المعنى الجوهري للحياة. انّ البنية الجوهرية هي طبيعة اللّٰه: ب٩٩ ١٥/٦ ١٨-١٩
ان الشعور الادبي في الانسان يدوم بالرغم من كل التجارب التي تعمل باستمرار ضده: ع٨٩ ٨/٨ ٦
الفرد غير الراسخ في اللّٰه لا يمكنه ان يبدي مقاومة لتملّقات العالم الادبية: ع٨٩ ٨/٨ ٧
من المستحيل ان يكون هنالك مجتمع او امة ادبي دون الايمان باللّٰه: ع٨٩ ٨/٨ ٧