আপনার কাজ কি অগ্নিকে প্রতিরোধ করতে পারবে?

“প্রত্যেক জন দেখুক, কিরূপে সে [ভিত্তিমূলের] উপরে গাঁথে।”—১ করিন্থীয় ৩:১০.

১. বিশ্বস্ত খ্রীষ্টানেরা সম্ভাব্য শিষ্যদের বিষয়ে কোন্‌ আশা পোষণ করেন?

এক খ্রীষ্টান দম্পতি তাদের নবজাত শিশুর দিকে পরম আগ্রহ নিয়ে তাকান। একজন রাজ্য প্রকাশক তার বাইবেল ছাত্রের মুখ দেখে বোঝেন যে তিনি আগ্রহী। প্ল্যাটফর্ম থেকে শিক্ষা দেওয়ার সময় একজন প্রাচীন শ্রোতাদের মধ্যে একজন নতুন আগ্রহী ব্যক্তিকে অত্যন্ত আগ্রহের সঙ্গে তার বাইবেলে শাস্ত্রপদ খোঁজার বিষয়টি লক্ষ্য করেন। যিহোবার এই বিশ্বস্ত দাসেদের হৃদয় আশায় ভরপুর। স্বাভাবিকভাবেই তারা ভাবেন, ‘এই ব্যক্তি কি যিহোবাকে ভালবাসবেন, তাঁকে সেবা করবেন—এবং বিশ্বস্ত থাকবেন?’ অবশ্য, এইরকম ফলাফল এমনি এমনিই আসে না। এর জন্য কাজ করা প্রয়োজন।

২. প্রেরিত পৌল ইব্রীয় খ্রীষ্টানদেরকে শিক্ষাদানের কাজের গুরুত্ব কিভাবে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তা আমাদের কোন্‌ আত্মপরীক্ষা করার জন্য প্রণোদিত করে?

^২ দক্ষ শিক্ষক প্রেরিত পৌল, শিক্ষাদান ও শিষ্যকরণের কাজের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে লিখেছিলেন: “এত কালের মধ্যে শিক্ষক হওয়া তোমাদের উচিত ছিল।” (ইব্রীয় ৫:১২) যে খ্রীষ্টানদের উদ্দেশে তিনি এই কথা লিখেছিলেন, তারা যদিও অনেক সময় ধরে বিশ্বাসী ছিলেন তবুও তারা খুব সামান্যই অগ্রগতি করেছিলেন। অন্যদের শিক্ষা দেওয়ার মতো যোগ্যতা অর্জন করা তো দূরের কথা, তাদেরকেই সত্যের মৌলিক বিষয়গুলি স্মরণ করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন হয়েছিল। আজকে, সময় সময় আমরা সকলেই শিক্ষক হিসাবে আমাদের ক্ষমতাকে মূল্যায়ন এবং কিভাবে আমরা আরও উন্নতি করতে পারি সেই বিষয় বিবেচনা করলে ভাল করব। জীবন বিপদের সম্মুখীন। আমরা কী করতে পারি?

৩. (ক) খ্রীষ্টীয় শিষ্য তৈরি করার প্রক্রিয়াকে পৌল কিসের সঙ্গে তুলনা করেছিলেন? (খ) খ্রীষ্টান গাঁথক হিসাবে আমাদের কোন্‌ মহান সুযোগ রয়েছে?

^৩ একটি বিস্তারিত দৃষ্টান্তে, পৌল শিষ্য তৈরির কাজকে অট্টালিকা নির্মাণ প্রক্রিয়ার সঙ্গে তুলনা করেছিলেন। তিনি এই কথা বলে আরম্ভ করেছিলেন: “আমরা ঈশ্বরেরই সহকার্য্যকারী; তোমরা ঈশ্বরেরই ক্ষেত্র, ঈশ্বরেরই গাঁথনি।” (১ করিন্থীয় ৩:৯) অতএব আমরা এমন এক নির্মাণ কাজে অংশ নিই যা লোকেদের জড়িত করে; আমরা তাদেরকে খ্রীষ্টের শিষ্য হিসাবে গড়ে উঠতে সাহায্য করি। আমরা সেই কাজে এমন একজন ব্যক্তির সহকার্যকারী “যিনি সকলই সংস্থাপন করিয়াছেন।” (ইব্রীয় ৩:৪) কতই না মহান এক সুযোগ! আসুন আমরা লক্ষ্য করি যে করিন্থীয়দের প্রতি পৌলের অনুপ্রাণিত পরামর্শ কিভাবে আমাদের পরিচর্যায় আরও দক্ষ হতে সাহায্য করতে পারে। আমরা বিশেষভাবে আমাদের “শিক্ষাদানের কৌশলের” উপর মনোযোগ দেব।—২ তীমথিয় ৪:২, NW.

যথার্থ ভিত্তিমূল স্থাপন করা

৪. (ক) খ্রীষ্টীয় নির্মাণ কাজে পৌলের কোন্‌ ভূমিকা ছিল? (খ) কেন বলা যায় যে যীশু ও তাঁর শ্রোতারা উভয়েই উত্তম ভিত্তিমূলের গুরুত্ব সম্বন্ধে জানতেন?

^৪ একটি অটল ও স্থায়ী অট্টালিকা নির্মাণ করার জন্য উত্তম ভিত্তিমূলের প্রয়োজন। তাই পৌল লিখেছিলেন: “ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ আমাকে দত্ত হইয়াছে, তদনুসারে আমি জ্ঞানবান্‌ গাঁথকের ন্যায় ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছি।” (১ করিন্থীয় ৩:১০) একইরকম দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে, যীশু খ্রীষ্ট একটি গৃহের কথা বলেছিলেন যা ঝড়ের মধ্যেও রক্ষা পেয়েছিল কারণ এটির নির্মাতা এক দৃঢ় ভিত্তিমূল বেছে নিয়েছিলেন। (লূক ৬:৪৭-৪৯) যীশু ভিত্তিমূলের গুরুত্ব সম্বন্ধে জানতেন। যিহোবা এই পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করার সময়, তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন।a (হিতোপদেশ ৮:২৯-৩১) যীশুর শ্রোতারাও উত্তম ভিত্তিমূলের মূল্য সম্বন্ধে জানতেন। একমাত্র দৃঢ় ভিত্তিমূলের গৃহগুলিই আকস্মিক বন্যা এবং ভূমিকম্পে রক্ষা পেতো যা প্রায়ই প্যালেস্টাইনে আঘাত আনতো। তাহলে, পৌলের মনে কোন্‌ ভিত্তিমূলের কথা ছিল?

৫. খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর ভিত্তিমূল কে এবং তা কিভাবে ভাববাণী করা হয়েছিল?

^৫ পৌল লিখেছিলেন: “কেবল যাহা স্থাপিত হইয়াছে, তা ব্যতীত অন্য ভিত্তিমূল কেহ স্থাপন করিতে পারে না, তিনি যীশু খ্রীষ্ট।” (১ করিন্থীয় ৩:১১) যীশু খ্রীষ্টকে কেবল এই প্রথমবারই ভিত্তিমূলের সঙ্গে তুলনা করা হয়নি। বাস্তবিকই, যিশাইয় ২৮:১৬ পদ ভাববাণী করেছিল: “প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি সিয়োনে ভিত্তিমূলের নিমিত্ত এক প্রস্তর স্থাপন করিলাম; তাহা পরীক্ষাসিদ্ধ প্রস্তর বহুমূল্য কোণের প্রস্তর, অতি দৃঢ়রূপে বসান।” বহুপূর্বেই যিহোবার উদ্দেশ্য ছিল যে তাঁর পুত্র খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর ভিত্তিমূল হবেন।—গীতসংহিতা ১১৮:২২; ইফিষীয় ২:১৯-২২; ১ পিতর ২:৪-৬.

৬. করিন্থীয় খ্রীষ্টানদের মধ্যে কিভাবে পৌল যথার্থ ভিত্তিমূল স্থাপন করেছিলেন?

^৬ প্রত্যেক খ্রীষ্টানের জন্য ভিত্তিমূল কী? পৌল যেমন বলেছিলেন যে সত্য খ্রীষ্টানদের জন্য ঈশ্বরের বাক্যে স্থাপিত সেই ভিত্তিমূল—একমাত্র যীশু খ্রীষ্ট। নিশ্চয়ই পৌল এইধরনের একটি ভিত্তিমূল স্থাপন করেছিলেন। করিন্থে, দর্শনবিদ্যাকে উচ্চমূল্য জ্ঞান করা হলেও, তিনি কিন্তু সেখানে জাগতিক জ্ঞান দ্বারা লোকেদের প্রভাবিত করার চেষ্টা করেননি। পরিবর্তে, পৌল “ক্রুশে হত খ্রীষ্টকে” প্রচার করেছিলেন, যাঁকে পরজাতীয়রা “মূর্খতাস্বরূপ” অগ্রাহ্য করেছিল। (১ করিন্থীয় ১:২৩) পৌল শিখিয়েছিলেন যে যিহোবার উদ্দেশ্যে যীশুই হলেন মুখ্য ব্যক্তি।—২ করিন্থীয় ১:২০; কলসীয় ২:২, ৩.

৭. পৌলের নিজেকে ‘জ্ঞানবান্‌ গাঁথক’ হিসাবে উল্লেখ করা থেকে আমরা কী শিখতে পারি?

^৭ পৌল উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি “জ্ঞানবান্‌ গাঁথকের ন্যায়” এইধরনের শিক্ষা দিয়েছিলেন। এটি কোন গর্বোক্তি ছিল না। সাধারণভাবেই এটি এক চমৎকার উপহার লাভের স্বীকারোক্তি ছিল যা যিহোবা তাকে দিয়েছিলেন—কাজ সংগঠিত অথবা পরিচালনা করা। (১ করিন্থীয় ১২:২৮) এটি সত্য যে প্রথম শতাব্দীর খ্রীষ্টানদের যে বিস্ময়কর উপহার দেওয়া হয়েছিল, আজকে আমাদের তা নেই। আর আমরা হয়ত নিজেদের সহজাত গুণসম্পন্ন শিক্ষক হিসাবেও চিন্তা করি না। কিন্তু এক গুরুত্বপূর্ণ অর্থে আমরা তাই। বিবেচনা করুন: আমাদের সাহায্য করার জন্য যিহোবা তাঁর পবিত্র আত্মা দান করেন। (লূক ১২:১১, ১২ পদের সঙ্গে তুলনা করুন।) আর আমাদের যিহোবার প্রতি প্রেম এবং তাঁর বাক্যের মৌলিক শিক্ষাগুলি সম্বন্ধে জ্ঞান রয়েছে। অন্যদের শিক্ষা দেওয়ার ক্ষেত্রে এগুলি সত্যই চমৎকার দান। আসুন আমরা যথার্থ ভিত্তিমূল স্থাপনের জন্য এগুলি ব্যবহার করতে সংকল্পবদ্ধ হই।

৮. সম্ভাব্য শিষ্যদের মধ্যে আমরা কিভাবে খ্রীষ্টকে ভিত্তিমূল হিসাবে স্থাপন করতে পারি?

^৮ আমরা যখন খ্রীষ্টকে ভিত্তিমূল হিসাবে স্থাপন করি, আমরা তাঁকে জাবপাত্রে শোয়ানো একজন অসহায় শিশু কিংবা ত্রিত্বের মতো যিহোবার সমকক্ষ বলে উপস্থাপন করি না। না, এইধরনের অশাস্ত্রীয় ধারণা নকল খ্রীষ্টানদের ভিত্তিমূল গঠন করে। পরিবর্তে, আমরা শিক্ষা দিই যে তিনিই সর্বমহান পুরুষ যিনি কখনও জীবিত ছিলেন, তিনিই আমাদের জন্য তাঁর সিদ্ধ জীবন উৎসর্গ করেছেন এবং যিহোবার মনোনীত রাজা হিসাবে বর্তমানে স্বর্গে শাসন করছেন। (রোমীয় ৫:৮; প্রকাশিত বাক্য ১১:১৫) এছাড়াও, আমরা আমাদের ছাত্রদের যীশুর পদচিহ্ন অনুসারে চলতে ও তাঁর গুণাবলি অনুকরণ করতে প্রেরণা দেওয়ার চেষ্টা করি। (১ পিতর ২:২১) আমরা চাই তারা যেন পরিচর্যার প্রতি যীশুর উদ্যোগ, দরিদ্র ও নিপীড়িতদের প্রতি তাঁর অনুকম্পা, যে পাপীরা তাদের নিজেদের দোষের কারণে ভগ্নচিত্ত তাদের প্রতি তাঁর করুণা, পরীক্ষার মুখেও তাঁর অবিচলিত সাহস দ্বারা গভীরভাবে প্রণোদিত হন। প্রকৃতই, যীশু এক চমৎকার ভিত্তিমূল। কিন্তু এরপরের বিষয়টি কী?

যথার্থ বস্তু দিয়ে গাঁথা

৯. পৌল যদিও প্রাথমিকভাবে একজন ভিত্তিমূল স্থাপক ছিলেন, তবুও তার শিক্ষায় যারা সত্য গ্রহণ করেছিলেন তাদের সম্বন্ধে কোন্‌ চিন্তা তার ছিল?

^৯ পৌল লিখেছিলেন: “কিন্তু এই ভিত্তিমূলের উপরে স্বর্ণ, রৌপ্য, বহুমূল্য প্রস্তর, কাষ্ঠ, খড়, নাড়া দিয়া যদি কেহ গাঁথে, তবে প্রত্যেক ব্যক্তির কর্ম্ম সপ্রকাশ হইবে। কারণ সেই দিন তাহা ব্যক্ত করিবে, কেননা সেই দিনের প্রকাশ অগ্নিতেই হয়; আর প্রত্যেকের কর্ম্ম যে কি প্রকার, সেই অগ্নিই তাহার পরীক্ষা করিবে।” (১ করিন্থীয় ৩:১২, ১৩) পৌল কী বোঝাতে চেয়েছিলেন? পটভূমিকাটি বিবেচনা করুন। পৌল মূলত একজন ভিত্তিমূল স্থাপক ছিলেন। তার মিশনারি যাত্রার সময় তিনি নগরে নগরে ভ্রমণ করতেন, খ্রীষ্টের বিষয়ে কখনও শোনেনি এমন অনেকের কাছে প্রচার করতেন। (রোমীয় ১৫:২০) তিনি যে সত্য শিক্ষা দিয়েছিলেন তা যখন লোকেরা গ্রহণ করেছিলেন তখন বিভিন্ন মণ্ডলী গঠিত হয়েছিল। পৌল এই বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করতেন। (২ করিন্থীয় ১১:২৮, ২৯) কিন্তু, তার কাজ ছিল বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করা। তাই করিন্থে ভিত্তিমূল স্থাপন করার জন্য ১৮ মাস কাটানোর পর, অন্যান্য নগরে প্রচার করার জন্য তিনি সেই স্থান ত্যাগ করেছিলেন। তবুও, তিনি সেখানে যা সম্পন্ন করেছিলেন সেই কাজকে অন্যেরা কিভাবে অগ্রসর করেছিলেন সেই বিষয়ে তিনি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন।—প্রেরিত ১৮:৮-১১; ১ করিন্থীয় ৩:৬.

১০, ১১. (ক) পৌল কিভাবে বিভিন্ন ধরনের নির্মাণ বস্তুর মধ্যে পার্থক্য তুলে ধরেছিলেন? (খ) প্রাচীন করিন্থে আক্ষরিকভাবে কোন্‌ ধরনের গৃহগুলি দেখা যেত? (গ) কোন্‌ ধরনের গৃহ খুব সম্ভবত অগ্নির মধ্যেও টিকে থাকে এবং খ্রীষ্টান শিষ্য নির্মাতাদের জন্য তা কোন্‌ মূল শিক্ষা দেয়?

^১০ পৌল করিন্থে যে ভিত্তিমূল স্থাপন করেছিলেন তার উপর যারা গঠন করছিলেন, মনে হয় যে তাদের কাজে ঘাটতি ছিল। সমস্যাটি প্রকাশ করার জন্য পৌল দুইধরনের নির্মাণ বস্তুর তুলনা করেন: একদিকে সোনা, রুপা এবং বহুমূল্য প্রস্তর; অন্যদিকে কাঠ, খড় এবং নাড়া। একটি গৃহ উত্তম, স্থায়ী, অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দ্বারা নির্মাণ করা যেতে পারে; অথবা একজন ব্যক্তি বাজে, অস্থায়ী এবং সহজে দাহ্য বস্তু দিয়েও তড়িঘড়ি করে নির্মাণ করতে পারেন। নিঃসন্দেহে, করিন্থের মতো বড় একটি শহরে এই দুই ধরনের গৃহই ছিল। সেখানে প্রকাণ্ড, মূল্যবান প্রস্তর ফলক দিয়ে তৈরি মনোরম মন্দির ছিল, সম্ভবত সেগুলির কিছু অংশ সোনা এবং রুপা দিয়ে বাঁধিয়ে তার শোভাবর্ধন অথবা সজ্জিত করা হয়েছিল।b এই স্থায়ী গৃহগুলিকে হয়ত পার্শ্ববর্তী কাঠের কাঠামো ও খড় দিয়ে ছাওয়া কুটির, অস্থায়ী বাসস্থান এবং বাজারের দোকানগুলির পাশে অত্যন্ত জাঁকাল মনে হতো।

^১১ আগুন লাগলে ওই গৃহগুলির কী হতো? উত্তরটি পৌলের দিনের মতো আমাদের সময়েও অত্যন্ত স্পষ্ট। বাস্তবিক পক্ষে, করিন্থ শহরটিকে রোমীয় সেনাপতি মামিস সা.কা.পূ. ১৪৬ সালে জয় করেছিলেন এবং আগুন লাগিয়ে দিয়েছিলেন। কাঠ, খড় বা নাড়ার তৈরি অনেক কাঠামো নিশ্চয়ই সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সোনা অথবা রুপা দিয়ে সজ্জিত প্রস্তরের নির্মিত শক্তিশালী অট্টালিকাগুলি সম্বন্ধে কী বলা যায়? কোন সন্দেহই নেই যে সেগুলি রক্ষা পেয়েছিল। করিন্থে পৌলের ছাত্রেরা হয়ত প্রতিদিনই এইধরনের অট্টালিকাগুলির পাশ দিয়ে যেতেন—বিপর্যয় থেকে রক্ষাপ্রাপ্ত প্রস্তর নির্মিত শক্তিশালী অট্টালিকা। কিন্তু সেই বিপর্যয় কম স্থায়ী গৃহগুলিকে অনেক আগেই মাটির সঙ্গে মিশিয়ে দিয়েছিল। অতএব, পৌল এই বিষয়টি কত সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছিলেন! শিক্ষা দেওয়ার সময় আমাদের নিজেদেরকে গাঁথক হিসাবে গণ্য করা প্রয়োজন। আমরা সর্বোত্তম এবং যথাসম্ভব সবচেয়ে বেশি টেকসই বস্তু দিয়ে কাজ করতে চাই। খুব সম্ভবত তাহলেই আমাদের কাজ আরও বেশি স্থায়ী হবে। এই টেকসই বস্তুগুলি কী এবং সেগুলি ব্যবহার করা কেন গুরুত্বপূর্ণ?

আপনার কাজ কি অগ্নিকে প্রতিরোধ করতে পারবে?

১২. কোন্‌ কোন্‌ উপায়ে করিন্থের কিছু খ্রীষ্টানদের নির্মাণ কাজে অমনোযোগ ছিল?

^১২ স্পষ্টত, পৌল অনুভব করেছিলেন যে করিন্থের কিছু খ্রীষ্টানদের গেঁথে তোলার কাজে ঘাটতি ছিল। সমস্যাটি কী ছিল? প্রসঙ্গটি যেমন দেখায় যে মণ্ডলীতে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছিল এবং মণ্ডলীর ঐক্যে ফাঁটল ধরার ঝুঁকি থাকা সত্ত্বেও মানুষের ব্যক্তিত্বকে উচ্চমূল্য দেওয়া হয়েছিল। কেউ কেউ বলছিলেন, “আমি পৌলের,” আবার অন্যেরা দৃঢ়ভাবে বলছিলেন, “আমি আপল্লোর।” আপাতদৃষ্টিতে কেউ কেউ তাদের নিজস্ব প্রজ্ঞাকে অত্যন্ত মূল্যবান গণ্য করেছিলেন। আশ্চর্যের বিষয় নয় যে এর ফল হয়েছিল মাংসিক চিন্তার এক পরিবেশ, আধ্যাত্মিক অপরিপক্বতা এবং প্রচণ্ড “ঈর্ষা ও বিবাদ।” (১ করিন্থীয় ১:১২; ৩:১-৪, ১৮) নিশ্চিতভাবেই, মণ্ডলী ও পরিচর্যায় দেওয়া শিক্ষায় এইধরনের মনোভাব প্রতিফলিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, তাদের শিষ্যকরণের কাজে অমনোযোগ দেখা গিয়েছিল, ঠিক যেন নিকৃষ্ট মানের বস্তু দিয়ে গৃহ নির্মাণ করা। এটি ‘অগ্নিতে’ রক্ষা পায়নি। পৌল কোন্‌ অগ্নির কথা বলছিলেন?

১৩. পৌলের দৃষ্টান্তে অগ্নি কী এবং খ্রীষ্টানদের কোন্‌ বিষয়ে সতর্ক থাকা উচিত?

^১৩ আমরা সকলেই আমাদের জীবনে এক প্রকার অগ্নির সম্মুখীন হই—আমাদের বিশ্বাস সম্বন্ধীয় পরীক্ষা। (যোহন ১৫:২০; যাকোব ১:২, ৩) করিন্থের খ্রীষ্টানদের জানা প্রয়োজন ছিল যেমন আজকে আমাদেরও জানা প্রয়োজন যে আমরা যাদের সত্য শিক্ষা দিই তারা সকলে পরীক্ষিত হবেন। আমরা যদি ঘাটতিপূর্ণ শিক্ষা দিই, তবে তার পরিণতি দুঃখজনক হতে পারে। পৌল সতর্ক করেছিলেন: “যে যাহা গাঁথিয়াছে, তাহার সেই কর্ম্ম যদি থাকে, তবে সে বেতন পাইবে। যাহার কর্ম্ম পুড়িয়া যায়, সে ক্ষতিগ্রস্ত হইবে, কিন্তু সে আপনি পরিত্রাণ পাইবে। তথাপি এরূপে পাইবে, যেন অগ্নির মধ্য দিয়া উত্তীর্ণ হইবে।”c—১ করিন্থীয় ৩:১৪, ১৫.

১৪. (ক) খ্রীষ্টান শিষ্য নির্মাতারা হয়ত কিভাবে “ক্ষতিগ্রস্ত” হতে পারেন, তথাপি কিভাবে তারা অগ্নির মধ্যে দিয়ে পরিত্রাণ অর্জন করতে পারেন? (খ) কিভাবে আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ঝুঁকি কমাতে পারি?

^১৪ বাস্তবিকই অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ বাক্য! কাউকে শিষ্য হতে সাহায্য করার ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রম তখনই অত্যন্ত বেদনাদায়ক হয়ে ওঠে, যখন দেখা যায় যে ওই ব্যক্তি প্রলোভন কিংবা তাড়নার কাছে বশ্যতা স্বীকার করে পরিশেষে সত্যের পথ পরিত্যাগ করেন। পৌলও তা স্বীকার করে বলেন যে এইধরনের অবস্থায় আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হই। অভিজ্ঞতাটি হয়ত খুব বেদনাদায়ক হতে পারে যেমন এই বর্ণনানুযায়ী আমাদের পরিত্রাণ “অগ্নির মধ্য দিয়া উত্তীর্ণ” হওয়ার মতো—এমন একজন ব্যক্তির মতো যিনি অগ্নিতে সমস্তকিছু হারিয়েছেন কিন্তু তিনি নিজে কোনরকমে বেঁচে গিয়েছেন। আমাদের ক্ষেত্রে আমরা কিভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ঝুঁকি কমাতে পারি? টেকসই বস্তু দিয়ে গেঁথে তুলে! আমরা যদি আমাদের ছাত্রদের হৃদয়ে পৌঁছানোর মতো শিক্ষা দিয়ে থাকি, তাদের প্রজ্ঞা, বিচক্ষণতা, যিহোবার প্রতি ভয় এবং প্রকৃত বিশ্বাসের মতো মহামূল্যবান গুণাবলিকে মূল্যবান বলে মনে করার জন্য প্রেরণা দিই, তাহলে আমরা তাদের টেকসই, অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দিয়ে গেঁথে তুলছি। (গীতসংহিতা ১৯:৯, ১০; হিতোপদেশ ৩:১৩-১৫; ১ পিতর ১:৬, ৭) যারা এই গুণাবলি অর্জন করেন তারা ক্রমাগত ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে যাবেন; চিরকাল বেঁচে থাকার নিশ্চিত আশা সেখানেই নিহিত। (১ যোহন ২:১৭) কিন্তু কিভাবে আমরা পৌলের দৃষ্টান্তটিকে বাস্তবসম্মত উপায়ে প্রয়োগ করতে পারি? কয়েকটি উদাহরণ বিবেচনা করুন।

১৫. কোন্‌ কোন্‌ উপায়ে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে আমরা আমাদের বাইবেল ছাত্রদের ক্ষেত্রে অমনোযোগী নির্মাণ কাজ করছি না?

^১৫ বাইবেল ছাত্রদের শিক্ষা দেওয়ার সময় আমাদের কখনও যিহোবা ঈশ্বরের চেয়ে মানুষদের উচ্চে অধিষ্ঠিত করা উচিত নয়। তাদের কাছে প্রজ্ঞার মূল উৎস হিসাবে আমাদের নিজেদের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করানো আমাদের লক্ষ্য নয়। আমরা চাই তারা যেন নির্দেশনার জন্য যিহোবা, তাঁর বাক্য এবং তাঁর সংগঠনের উপর নির্ভর করেন। সেইজন্য, তাদের প্রশ্নের উত্তরে আমরা আমাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরি না। পরিবর্তে, আমরা তাদেরকে বাইবেল ও “বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান্‌ দাস” প্রদত্ত প্রকাশনাগুলি ব্যবহার করে উত্তর খুঁজে বের করতে শিক্ষা দিই। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) একই কারণে, আমরা আমাদের বাইবেল ছাত্রদের উপর কর্তৃত্ব না করার ক্ষেত্রে সতর্ক হই। অন্যেরা যখন তাদের প্রতি আগ্রহ দেখান তখন অসন্তুষ্ট হওয়ার পরিবর্তে, আমাদের ছাত্রদেরকে মণ্ডলীর যথাসম্ভব সকলের প্রতি তাদের প্রেম দেখাতে, তাদের সঙ্গে পরিচিত হতে ও তাদের প্রতি উপলব্ধি প্রকাশের ক্ষেত্রে ‘প্রশস্ত হওয়ার’ জন্য উৎসাহিত করা উচিত।—২ করিন্থীয় ৬:১২, ১৩.

১৬. কিভাবে প্রাচীনেরা অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দ্বারা গেঁথে তুলতে পারেন?

^১৬ শিষ্যদের গড়ে তোলার ক্ষেত্রে প্রাচীনেরাও এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। মণ্ডলীতে শিক্ষাদানের সময় তারা অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দ্বারা গেঁথে তোলার চেষ্টা করেন। তাদের শিক্ষাদানের ক্ষমতা, অভিজ্ঞতা এবং ব্যক্তিত্বে হয়ত অনেক পার্থক্য থাকতে পারে কিন্তু এই বৈচিত্র্যকে তারা তাদের নিজেদের দিকে অনুসারীদের টেনে নেওয়ার উপায় হিসাবে ব্যবহার করেন না। (প্রেরিত ২০:২৯, ৩০ পদের সঙ্গে তুলনা করুন।) করিন্থে কেন কেউ কেউ বলেছিলেন যে “আমি পৌলের” অথবা “আমি আপল্লোর” সেই বিষয়টি আমরা সঠিকভাবে জানি না। কিন্তু আমরা বেশ নিশ্চিত যে এইধরনের বিভক্তিকরণের চিন্তা এই বিশ্বস্ত প্রাচীনদের মধ্যে কেউই উন্নীত করেননি। পৌল এইধরনের তোষামোদে সাড়া দেননি; তিনি দৃঢ়ভাবে তাদের প্রতিরোধ করেছিলেন। (১ করিন্থীয় ৩:৫-৭) অনুরূপভাবে আজকে, প্রাচীনেরা স্মরণে রাখেন যে তারা “ঈশ্বরের . . . পাল”-কে পালন করেন। (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (১ পিতর ৫:২) তাতে কোন মানুষের অধিকার নেই। তাই যখন কোন ব্যক্তি, পাল কিংবা প্রাচীনগোষ্ঠীর উপর কর্তৃত্ব করার প্রবণতা দেখান প্রাচীনেরা সেই প্রবণতার বিরুদ্ধে দৃঢ় পদক্ষেপ নেন। যতক্ষণ পর্যন্ত প্রাচীনেরা এক নম্র আকাঙ্ক্ষা নিয়ে মণ্ডলীর সেবা করার, মানুষের হৃদয়ে পৌঁছানোর এবং যিহোবাকে সর্বান্তঃকরণে সেবা করতে মেষদের সাহায্য করার লক্ষ্যে পরিচালিত হন, ততক্ষণ পর্যন্ত তারা অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দ্বারা গেঁথে তুলছেন।

১৭. কিভাবে খ্রীষ্টান পিতামাতারা অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দ্বারা গেঁথে তোলার জন্য প্রচেষ্টা করতে পারেন?

^১৭ এই বিষয়টির সঙ্গে খ্রীষ্টান পিতামাতারাও ওতপ্রোতভাবে জড়িত। তাদের সন্তানেরা চিরকাল বেঁচে থাকবে তা দেখার জন্য তারা কত আকুল আকাঙ্ক্ষাই না করেন! সেই জন্য তারা তাদের সন্তানদের হৃদয়ে ঈশ্বরের বাক্যের নীতিকে “যত্নপূর্বক শিক্ষা” দেওয়ার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেন। (দ্বিতীয় বিবরণ ৬:৬, ৭) তারা চান যে তাদের সন্তানেরা সত্যকে কেবল কিছু আইন কিংবা তথ্যের পুনরাবৃত্তি হিসাবে নয়, বরং এক পরিপূর্ণ, পুরস্কারদায়ক এবং জীবনের সুখী পথ হিসাবে গ্রহণ করুক। (১ তীমথিয় ১:১১) প্রেমময় পিতামাতারা তাদের সন্তানদের খ্রীষ্টের বিশ্বস্ত শিষ্য হিসাবে গড়ে তুলতে অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু ব্যবহার করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেন। তারা তাদের সন্তানদের জন্য ধৈর্যপূর্বক কাজ করেন, যিহোবা যা ঘৃণা করেন তা উপড়ে ফেলতে এবং তিনি যে গুণাবলি ভালবাসেন তা গড়ে তুলতে সাহায্য করেন।—গালাতীয় ৫:২২, ২৩.

কে দায়ী?

১৮. একজন শিষ্য যখন গঠনমূলক শিক্ষাকে অগ্রাহ্য করেন, তখন কেন তা সর্বদা যারা তাকে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ দানের চেষ্টা করেছেন তাদের দোষ নয়?

^১৮ এই আলোচনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ওঠে। আমাদের আপ্রাণ চেষ্টার পরও একজন ব্যক্তি যদি সত্য থেকে সরে যান, তবে তা কি বোঝাবে যে শিক্ষক হিসাবে আমরা ব্যর্থ হয়েছি—আমরা নিম্নমানের বস্তু নিয়ে তাদের গেঁথে তুলেছি? সবসময় নয়। পৌলের বাক্যগুলি নিশ্চিতভাবেই আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে শিষ্য গড়ে তোলার কাজে অংশ নেওয়া এক মহান দায়িত্ব। উত্তমরূপে গড়ে তোলার জন্য আমাদের ক্ষমতা অনুযায়ী আমরা সমস্তকিছুই করতে চাই। কিন্তু আমরা যাদের সাহায্য করার চেষ্টা করি তারা যখন সত্য থেকে বিচ্যুত হন, তখন ঈশ্বরের বাক্য সমগ্র দায়িত্ব আমাদের কাঁধে নেওয়ার ও অপরাধের বোঝা বহন করার কথা বলছে না। গাঁথক হিসাবে আমাদের নিজস্ব ভূমিকা ছাড়াও আরও কিছু বিষয় জড়িত। উদাহরণস্বরূপ, এই গঠন কাজে যিনি ঘাটতিযুক্ত কাজ করেছেন এমন একজন শিক্ষকের বিষয়ে পৌল যা বলেছিলেন তা লক্ষ্য করুন: “সে ক্ষতিগ্রস্ত হইবে, কিন্তু সে আপনি পরিত্রাণ পাইবে।” (১ করিন্থীয় ৩:১৫) শিক্ষক যদি শেষ পর্যন্ত পরিত্রাণ লাভ করেন—যদিও তার ছাত্রের মধ্যে খ্রীষ্টীয় ব্যক্তিত্ব গড়ে তোলার জন্য তিনি যে প্রচেষ্টা করেছিলেন তা এক নিদারুণ পরীক্ষায় “পুড়িয়া যায়”—তবে আমরা কী উপসংহার করব? নিশ্চিতরূপে, একজন ছাত্র বিশ্বস্ত পথ অনুসরণ করবেন কি না সেই সম্বন্ধে তার নিজস্ব সিদ্ধান্তের ব্যাপারে যিহোবা মূলত তাকেই দায়ী করবেন।

১৯. পরবর্তী প্রবন্ধে কোন্‌ বিষয়টি আলোচনা করা হবে?

^১৯ ব্যক্তিগত অথবা স্বতন্ত্র যাই হোক না কেন, দায়িত্ব একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এটি আমাদের সকলকে প্রভাবিত করে। নির্দিষ্টভাবে, এই বিষয়ে বাইবেল কী শিক্ষা দেয়? আমাদের পরবর্তী প্রবন্ধ তা আলোচনা করবে।

[পাদটীকাগুলো]

আপনি কিভাবে উত্তর দেবেন?

◻ সত্য খ্রীষ্টানের “ভিত্তিমূল” কী এবং এটি কিভাবে স্থাপন করা হয়?

◻ বিভিন্ন প্রকার নির্মাণ বস্তু থেকে আমরা কী শিখতে পারি?

◻ “অগ্নি” কী এবং এটি কিভাবে কিছুজনকে “ক্ষতিগ্রস্ত” করার কারণ হতে পারে?

◻ বাইবেল শিক্ষক, প্রাচীন ও পিতামাতারা কিভাবে অগ্নি প্রতিরোধক বস্তু দিয়ে গড়ে তুলতে পারেন?

[৯ পৃষ্ঠার চিত্র]

প্রাচীনকালের অনেক শহরে, অগ্নি প্রতিরোধক প্রস্তর দিয়ে নির্মিত অট্টালিকাগুলির পাশাপাশি দুর্বল কাঠামোর গৃহগুলিও অস্তিত্বে ছিল