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  • 约翰福音 18
  • 圣经新世界译本(精读本)

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约翰福音内容概要

    • K. 耶稣被出卖、逮捕、审讯、处决(18:1-19:42)

      • 加略人犹大出卖耶稣(18:1-9)

      • 彼得用剑削掉马勒古的一只耳朵(18:10,11)

      • 耶稣被押去见大祭司亚那(18:12-14)

      • 彼得第一次不认耶稣(18:15-18)

      • 耶稣被亚那审问(18:19-24)

      • 彼得第二次和第三次不认耶稣(18:25-27)

      • 耶稣在彼拉多面前受审;关于王权的问题(18:28-40)

      • 耶稣被鞭打和戏弄(19:1-7)

      • 彼拉多想要释放耶稣,后来却屈服于犹太人的压力(19:8-16上)

      • 耶稣在各各他被钉在木柱上(19:16下-22)

      • 士兵瓜分耶稣的衣服,这应验了预言(19:23,24)

      • 耶稣作出安排,让母亲得到照顾(19:25-27)

      • 耶稣应验了预言,然后死去(19:28-30)

      • 士兵应验了跟耶稣死亡有关的预言(19:31-37)

      • 耶稣被安葬(19:38-42)

约翰福音 18:1

  • 汲沦谷 又译“汲沦的冬季急流”。《希腊语经卷》只有这一次提到汲沦谷。汲沦谷将耶路撒冷城和橄榄山分隔开来,沿着城的东边由北向南延伸。汲沦谷通常都是干的,除非下一场滂沱大雨,否则甚至在冬季也没有水。这里译作“谷”的希腊语词是kheiʹmar·ros,字面意思是“冬季急流”,也就是在冬季时由于大量降雨而水量充沛的溪流。在《七十子译本》里,这个希腊语词出现了80多次,用来翻译希伯来语词naʹchal(“谷”),而《希伯来语经卷》在提到汲沦谷时用的就是这个希伯来语词。(撒下15:23;王上2:37)上述译作“谷”的希腊语词和希伯来语词,都可以用来指急流或溪流。(申10:7;伯6:15;赛66:12;结47:5)不过,这两个词更常用来指由冬季急流切割而成的山谷,冬季下雨时会有溪水从其中流过。(民34:5;书13:9;17:9;撒上17:40;王上15:13;代下33:14;尼2:15;歌6:11)这两个词也常常译作“干谷”。(另见词语解释“干谷”)

多媒体资料

  • 汲沦谷

参考经文

  • +撒下 15:23
  • +太 26:36; 可 14:32; 路 22:39

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    1990/11/1刊8页

  • 出版物索引

    《人物》 117;《守》90 11/1 8

约翰福音 18:2

参考经文

  • +太 10:2, 4

索引

  • 出版物索引

    w62 5/15 296

约翰福音 18:3

  • 一队士兵 这里用的是希腊语词speiʹra,这表明经文说的是罗马士兵。在四卷福音书的执笔者中,只有约翰提到耶稣被捕时有罗马士兵在场。(约18:12)

参考经文

  • +太 26:47; 可 14:43

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    1990/11/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8;

    w62 5/15 296

约翰福音 18:4

索引

  • 检索手册

    《跟随》35-36页

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    1990/11/15刊8页

  • 出版物索引

    《跟随》 35-36;《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

约翰福音 18:5

参考经文

  • +太 2:23
  • +路 22:47

索引

  • 检索手册

    《跟随》35-36页

  • 出版物索引

    《跟随》 35-36;

    w63 3/15 175; w62 5/15 297

约翰福音 18:6

参考经文

  • +约 7:46

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    1990/11/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

约翰福音 18:7

索引

  • 出版物索引

    w63 3/15 175

约翰福音 18:8

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    1990/11/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

约翰福音 18:9

参考经文

  • +约 6:39; 17:12

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    1990/11/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

约翰福音 18:10

  • 向大祭司的奴隶砍去 四卷福音书的执笔者都记录了这件事,他们的记载互为补足。(太26:51;可14:47;路22:50)只有“亲爱的医生”路加提到,耶稣“摸摸那个人的耳朵,医好了他”。(西4:14;路22:51)在四卷福音书的执笔者中,只有约翰提到拔剑砍人的是“西门·彼得”,而耳朵被削掉的那个“奴隶的名字叫马勒古”。约翰看来就是“大祭司认识的”那个门徒,大祭司家里的人也认识他。(约18:15,16)因此,他写的福音书自然能指出那个被砍伤的人叫什么名字。约翰福音18:26进一步表明约翰跟大祭司一家互相认识,因为约翰在那节经文说,那个指控彼得是耶稣门徒的人是“被彼得削掉耳朵的那个人的亲戚”。

参考经文

  • +太 26:51; 可 14:47; 路 22:50

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)134页

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    1998/4/1刊14-15页

    1990/11/15刊8页

    《万民》16-17页

  • 出版物索引

    《道路》 284;《洞悉上》 134;《守》98 4/1 14-15;《万民》 16-17;《人物》 118;《守》90 11/15 8

约翰福音 18:11

  • 杯 在圣经里,“杯”常常用来比喻上帝对一个人所定的旨意。(诗11:6;16:5;23:5)耶稣在这里说他会喝下这“杯”,意思是他会顺从上帝的旨意。天父赐给耶稣的“杯”,不单单指耶稣会因亵渎上帝的罪名受苦并死亡,也指他会复活去天上享有不死的生命。(另见太20:22;26:39的注释)

参考经文

  • +太 26:52; 可 14:36; 路 22:51; 约 18:36
  • +太 20:22; 26:39, 42; 可 10:38; 路 22:41, 42

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)13页

    《耶稣是道路》284页

    《守望台》

    2002/9/1刊10-11页

    1990/11/15刊8-9页

  • 出版物索引

    《道路》 284;《洞悉下》 13;《守》02 9/1 10-11;《人物》 118;《守》90 11/15 8-9

约翰福音 18:12

  • 将军 希腊语是khi·liʹar·khos(千夫长),字面意思是“统管一千个士兵的人”,指的是罗马军队里称为保民官的将军。罗马军队的每个军团有六个保民官。不过,每个军团并不会划分为六个支队,而是整个军团每两个月由其中两个保民官轮流统领。这些军官拥有很大的权力,包括提名和任命百夫长。同一个希腊语词也可以泛指级别较高的军官。跟士兵一起去逮捕耶稣的,有一名罗马将军。

    犹太人 看来指犹太宗教领袖。(另见约7:1的注释)

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)995页

  • 出版物索引

    《洞悉下》 995

约翰福音 18:13

  • 先把他押去见亚那 只有约翰特别说明,耶稣先被押去见亚那。大约公元6或7年,亚那受罗马派驻叙利亚的总督居里纽任命为大祭司,并担任这个职位直到公元15年左右。后来,亚那被罗马政府革职,失去了大祭司的头衔。尽管如此,亚那作为卸任大祭司,以及犹太社会中举足轻重的人物,仍然有很大的势力和影响力。亚那除了有5个儿子担任过大祭司,他的女婿“该亚法”从公元18到36年也曾是大祭司,这段时期包括耶稣被处决的“那一年”,即公元33年。(另见路3:2的注释)

参考经文

  • +太 26:57; 路 3:2; 约 18:24; 徒 4:5, 6

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)716页

    《守望台》

    2012/4/1刊9页

    2011/4/1刊19页

    2006/1/15刊10页

  • 出版物索引

    《守》12 4/1 9;《洞悉下》 716;《守》11 4/1 19;《守》06 1/15 10;

    w67 11/15 702; im 91

约翰福音 18:14

参考经文

  • +赛 53:8; 约 11:49, 50

约翰福音 18:15

  • 另一个门徒 看来指使徒约翰。这种不指名提到自己的做法,很符合约翰在写福音书时的风格。(另见约13:23;19:26;20:2;21:7;21:20的注释)此外,约翰福音20:2-8在记述耶稣复活后发生的事情时,也把约翰跟彼得联系在一起。圣经没有透露为什么约翰这个来自加利利的门徒会“是大祭司认识的”,但正是由于约翰跟大祭司一家互相认识,他不仅自己能得到守门人的许可进入大祭司的院子,还能带彼得进去。(约18:16)

参考经文

  • +太 26:58; 可 14:54; 路 22:54

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》288页

    《万民》16-17页

    《守望台》

    1991/5/1刊31页

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 288;《万民》 16;《守》91 5/1 31;《人物》 120;《守》90 12/15 8

约翰福音 18:16

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  • 检索手册

    《万民》16-17页

    《守望台》

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《万民》 16;《守》90 12/15 8

约翰福音 18:17

参考经文

  • +太 26:69, 70; 可 14:66-68; 路 22:55-57; 约 18:25

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  • 检索手册

    《耶稣是道路》288页

    《守望台》

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 288;《人物》 120;《守》90 12/15 8

约翰福音 18:18

  • 木炭 一种黑色、多孔、硬而脆的碳,通常是木头经过不完全燃烧后的残留物。在古代,为了制作木炭,人们会用泥土盖住一堆木头,然后让木头慢慢燃烧好几天,期间只容许少量空气流通,从而耗尽木头里的气体。这样烧制的碳比较纯,但过程十分费时,而且需要严格监控。不过,木炭是一种理想的燃料,因为它燃烧时能维持高温,又不会冒烟。为了取暖,人们会在火盆里或其他地方燃烧木炭。(赛47:14;耶36:22)木炭散发出来的热力均匀,既无明火也不冒烟,非常适合烹饪食物。(约21:9)

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)134页

    《守望台》

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 134;《守》90 12/15 8

约翰福音 18:19

  • 一个祭司长 指的是亚那。(另见约18:13;徒4:6的注释)

约翰福音 18:20

参考经文

  • +太 26:55; 路 4:15; 19:47; 约 7:14, 26

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  • 出版物索引

    w66 7/1 391

约翰福音 18:21

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2011/4/1刊19页

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 19

约翰福音 18:22

参考经文

  • +赛 50:6; 约 19:3

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  • 检索手册

    《守望台》

    2011/4/1刊19页

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 19

约翰福音 18:23

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2011/2/15刊5页

  • 出版物索引

    《守》11 2/15 5;

    w78 12/15 9

约翰福音 18:24

  • 到大祭司该亚法那里 见附录B12,其中标示了该亚法府第的可能位置。

参考经文

  • +太 26:57

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  • 检索手册

    《美好的土地》31页

  • 出版物索引

    《美好的土地》 30-31;

    w67 11/15 702

约翰福音 18:25

参考经文

  • +太 26:71-74; 可 14:69, 70; 路 22:58

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  • 检索手册

    《守望台》

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《守》90 12/15 8

约翰福音 18:26

参考经文

  • +约 18:10

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  • 检索手册

    《守望台》

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《守》90 12/15 8

约翰福音 18:27

  • 鸡就叫了 见可14:72的注释。

参考经文

  • +太 26:74; 可 14:71, 72; 路 22:60; 约 13:38

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  • 检索手册

    《守望台》

    1990/12/15刊8页

  • 出版物索引

    《守》90 12/15 8

约翰福音 18:28

  • 总督府 见太27:27的注释。

    清早 指的是尼散月十四日的早晨,耶稣就是在那一天受审和被杀的。逾越节开始于前一个傍晚,而正如其他福音书记载的,耶稣和使徒们在那个晚上已经吃过逾越节的晚餐。(太26:18-20;可14:14-17;路22:15)因此,本节经文提到的“逾越节”晚餐指的肯定是尼散月十五日(即无酵节的第一天)的晚餐。在耶稣的时代,逾越节(尼散月十四日)以及随后的无酵节(尼散月十五到二十一日)有时合称为“逾越节”。(路22:1)

参考经文

  • +太 27:2; 可 15:1; 路 23:1
  • +徒 10:28

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)802页

    《洞悉圣经》(下册)430,542,1012,1217页

    《耶稣是道路》290-291页

    《美好的土地》31页

    《守望台》

    1991/1/1刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 290-291;《美好的土地》 30-31;《洞悉上》 802;《洞悉下》 430, 542, 1012, 1217;《守》91 1/1 8;《人物》 121

约翰福音 18:30

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  • 检索手册

    《守望台》

    2011/4/1刊21页

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 21

约翰福音 18:31

多媒体资料

  • 已知最古老的《希腊语经卷》残片

参考经文

  • +约 19:6
  • +约 19:10

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)139,405页

    《耶稣是道路》291页

    《守望台》

    1991/1/1刊8-9页

  • 出版物索引

    《道路》 291;《洞悉上》 139, 405;《守》91 1/1 8-9;《人物》 121;

    w74 5/1 268; w69 4/1 223

约翰福音 18:32

参考经文

  • +太 20:18, 19; 约 3:14; 12:32

约翰福音 18:33

  • 你是犹太人的王吗? 见太27:11的注释。

参考经文

  • +太 2:2; 27:11; 约 1:49; 12:13

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)834页

    《洞悉圣经》(下册)1217页

    《耶稣是道路》291页

    《守望台》

    1991/1/1刊9页

  • 出版物索引

    《道路》 291;《洞悉上》 834;《洞悉下》 1217;《守》91 1/1 9;《人物》 121;

    w81 11/15 18; g68 3/8 31; w66 5/1 266

约翰福音 18:34

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》291页

    《守望台》

    1991/1/1刊9页

  • 出版物索引

    《道路》 291;《守》91 1/1 9;《人物》 121;

    g68 3/8 31; w64 3/1 160

约翰福音 18:35

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》291页

    《守望台》

    1991/1/1刊9页

  • 出版物索引

    《道路》 291;《守》91 1/1 9;《人物》 121;

    g68 3/8 31; w60 10/15 313-4

约翰福音 18:36

  • 我的王国不属于这个世界 彼拉多刚问耶稣的问题是:“你到底做了什么事?”(约18:35)耶稣没有直接回答,而是把焦点放在彼拉多提出的第一个问题上:“你是犹太人的王吗?”(约18:33)在简短的回答中,耶稣三次提到“王国”,也就是他将会做君王统治的王国。耶稣说他的王国“不属于这个世界”,从而清楚表明这个王国不是源自人间的。这个王国之前还被称为“天上的王国”或“上帝的王国”,耶稣的话也跟这些说法一致。(太3:2;可1:15)此外,耶稣之前说过,跟随他的人是“不属于世界”的,也就是不属于这个跟上帝及其忠仆疏远的人类社会。(约17:14,16)耶稣当晚早些时候对彼得说的话表明,跟支持世上君王的人不同,他的门徒不会为了保护他而战斗。(太26:51,52;约18:11)

参考经文

  • +提前 6:13
  • +赛 9:6; 但 2:44; 7:14
  • +太 26:52, 53; 约 18:11

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  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》31课

    《守望台》(研读版)

    2018/6刊4-5页

    《洞悉圣经》(上册)155页

    《洞悉圣经》(下册)742页

    《耶稣是道路》292页

    《守望台》

    2002/11/1刊15-16页

    1992/2/1刊5-6页

    1991/1/15刊8页

    《崇拜》160-161页

    《上帝王国的宣扬者》189-190页

    《永远生活》115-116页

    《警醒!》

    1989/7/8刊30页

    《真正的和平安全》122-123页

  • 出版物索引

    《美好生命》 31, 45;《道路》 292;《守》18.06 5;《洞悉上》 155;《洞悉下》 741;《守》02 11/1 15-16;《崇拜》 160-161;《敬拜》 162-163;《宣扬者》 189-190;《守》92 2/1 5-6;《守》91 1/15 8;《人物》 122;《永远生活》 115-116;《警》89 7/8 30;《和平》 122-123;

    w85 3/15 18; w81 11/15 19; w80 12/15 7; g80 8/8 31; w79 8/1 4; w74 8/1 453; tp73 126; w73 4/1 205; kj 61, 152; g73 10/8 17; w72 3/1 147; w72 10/1 581; w68 7/1 394; w66 4/15 237; w66 5/1 266; w65 1/15 41; w65 4/15 228; g65 1/8 7; w64 6/15 356; w64 7/15 432; w64 10/15 617; w63 1/1 6; w63 2/15 101; w62 4/15 235; w62 10/1 580

约翰福音 18:37

  • 对,我是王 对,直译“你自己说了”。原文的说法是表示确认的惯用语。耶稣这样回答,表示他承认自己是王。(太27:11;参看太26:25,64的注释)但耶稣跟彼拉多想象的王不一样,因为耶稣的王国“不属于这个世界”,不会对罗马帝国构成威胁。(约18:33-36)

    给……作见证 在《希腊语经卷》里,译作“给……作见证”(mar·ty·reʹo)、“见证”(mar·ty·riʹa)和“见证人”(marʹtys)的希腊语词的意思都很广。这三个相关的希腊语词表达的基本意思都是,根据第一手资料或亲身经历为事实作证,但这些词也可以有“宣扬”“证实”“为……说好话”的意思。耶稣不仅为自己确信不疑的真理作证并宣扬这些真理,他也用自己的一生证明天父的预言和承诺都是真实可信的。(林后1:20)上帝早已预告跟王国和弥赛亚君王有关的很多细节。耶稣在地上以献出生命为终结的一生,应验了所有关于他的预言,包括使摩西法典中的“影子”代表的事都成为现实。(西2:16,17;来10:1)因此,通过他的言行,耶稣可以说是给真理作了见证。

    真理 耶稣在这里说的不是一般的真理,而是跟上帝的旨意有关的真理。上帝旨意的一个重要组成部分就是,“大卫的子孙”耶稣会做大祭司和上帝王国的君王。(太1:1)耶稣解释说,他来到世上、他在地上的一生以及他的传道职务,主要目的就是宣扬关于这个王国的真理。耶稣在犹地亚的伯利恒(大卫的故乡)诞生前后,天使也宣告了类似的信息。(路1:32,33;2:10-14)

参考经文

  • +太 27:11; 可 15:2; 路 23:3
  • +约 1:14, 17; 14:6
  • +约 8:31, 32

索引

  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》18课

    《守望台》(研读版)

    2020/3刊18-19页

    《洞悉圣经》(下册)840页

    《聚会手册》

    2018/10刊7页

    《耶稣是道路》292页

    《守望台》

    2005/1/1刊14-16页

    2003/10/1刊9-10页

    2003/8/1刊12页

    2002/7/15刊16页

    2002/3/1刊13页

    1991/1/15刊8页

    1990/3/15刊16页

    《上帝王国的宣扬者》20页

    《永远生活》60,115-116页

  • 出版物索引

    《美好生命》 18;《守》20.03 18;《道路》 292;《聚会手册》18.10 7;《洞悉下》 840;《守》05 1/1 14-16;《守》03 8/1 12;《守》03 10/1 9-10;《守》02 3/1 13;《守》02 7/15 16;《宣扬者》 20;《守》91 1/15 8;《人物》 122;《守》90 3/15 16;《永远生活》 60, 116;

    w84 12/1 20; w82 3/15 6-7; w81 11/15 19; w79 8/1 14; gh 131, 144; km 12/77 1; g67 6/8 6; w66 5/1 266; w64 3/1 160; w64 8/15 498; w64 11/1 644; w63 4/1 205, 219; g62 12/8 31; w61 8/1 465; w61 11/1 646

约翰福音 18:38

  • 真理是什么? 彼拉多说的看来是一般的真理,而不是耶稣刚刚谈到的“真理”。(约18:37)如果彼拉多是怀着真诚的态度提出这个问题,耶稣无疑会回答他。但看来彼拉多是带着怀疑和嘲讽的口吻在问耶稣,仿佛在说:“真理?真理是什么?根本就没有真理这回事!”事实上,彼拉多根本没有等耶稣回答就出去见犹太人了。

参考经文

  • +太 27:24; 路 23:4; 约 15:25

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》292页

    《守望台》

    2014/6/1刊12页

    2010/5/15刊5页

    2007/10/1刊32页

    2003/8/1刊12页

    2002/3/1刊13页

    1995/7/1刊3页

    1992/12/15刊15页

    1991/1/15刊8页

  • 出版物索引

    《道路》 292;《守》14 6/1 12;《守》10 5/15 5;《守》07 10/1 32;《守》03 8/1 12;《守》02 3/1 13;《守》95 7/1 3;《守》92 12/15 15;《守》91 1/15 8;《人物》 122;

    w75 6/15 359-60; w66 5/1 265-6

约翰福音 18:39

  • 你们有个惯例,要我……释放一个人 马太福音27:15和马可福音15:6也提到了释放一个囚犯的惯例。这个惯例显然是源自犹太人的,因为彼拉多对犹太人说:“你们有个惯例。”尽管《希伯来语经卷》中并没有这个惯例的依据或先例,但看来到了耶稣的时代,犹太人已经有了这个传统。这个做法对罗马人来说并不陌生,因为有证据表明他们曾经为了讨好民众而释放囚犯。

参考经文

  • +太 27:15; 可 15:6

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)71页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 71

约翰福音 18:40

参考经文

  • +民 35:31; 路 23:18, 19; 徒 3:14

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2011/4/1刊10页

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 10

译本对照

点击经节数字,查看该节经文在其他圣经译本中的译法

平行记载

约 18:1太 26:36; 可 14:32; 路 22:39
约 18:3太 26:47; 可 14:43
约 18:5路 22:47
约 18:10太 26:51; 可 14:47; 路 22:50
约 18:11太 26:52; 路 22:51
约 18:11太 26:42
约 18:15太 26:58; 可 14:54; 路 22:54
约 18:17太 26:69, 70; 可 14:66-68; 路 22:55-57
约 18:24太 26:57
约 18:25太 26:71-74; 可 14:69, 70; 路 22:58
约 18:27太 26:74; 可 14:71, 72; 路 22:60
约 18:28太 27:2; 可 15:1; 路 23:1
约 18:33太 27:11
约 18:37太 27:11
约 18:38路 23:4
约 18:40路 23:18, 19

总类

约 18:1撒下 15:23
约 18:2太 10:2, 4
约 18:5太 2:23
约 18:6约 7:46
约 18:9约 6:39; 17:12
约 18:11可 14:36; 约 18:36
约 18:11太 20:22; 26:39; 可 10:38; 路 22:41, 42
约 18:13太 26:57; 路 3:2; 约 18:24; 徒 4:5, 6
约 18:14赛 53:8; 约 11:49, 50
约 18:17约 18:25
约 18:20太 26:55; 路 4:15; 19:47; 约 7:14, 26
约 18:22赛 50:6; 约 19:3
约 18:26约 18:10
约 18:27约 13:38
约 18:28徒 10:28
约 18:31约 19:6
约 18:31约 19:10
约 18:32太 20:18, 19; 约 3:14; 12:32
约 18:33太 2:2; 约 1:49; 12:13
约 18:36提前 6:13
约 18:36赛 9:6; 但 2:44; 7:14
约 18:36太 26:52, 53; 约 18:11
约 18:37可 15:2; 路 23:3
约 18:37约 1:14, 17; 14:6
约 18:37约 8:31, 32
约 18:38太 27:24; 约 15:25
约 18:39太 27:15; 可 15:6
约 18:40民 35:31; 徒 3:14
  • 圣经新世界译本(精读本)
  • 阅读 新世界译本 (nwt)
  • 阅读 新世界译本 (bi12)
  • 阅读 和合本 (sbi1)
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圣经新世界译本(精读本)
约翰福音 18:1-40

约翰福音

18 耶稣说了这些话,就跟门徒一起离开,过了汲沦谷+,到了一个园子,就进去了+。2 出卖他的犹大+也知道这个地方,因为耶稣和门徒经常去那里。3 犹大就带了一队士兵,还有祭司长和法利赛派的差役,拿着火把、灯和武器来到那里+。4 耶稣知道自己将要遭遇的所有事,就上前问他们说:“你们找谁?”5 他们回答说:“拿撒勒人+耶稣。”耶稣对他们说:“我就是。”出卖耶稣的犹大也跟他们站在一起+。

6 耶稣一说“我就是”,他们就后退,倒在地上+。7 于是他又问:“你们找谁?”他们说:“拿撒勒人耶稣。”8 耶稣回答说:“我已经告诉你们,我就是。如果你们找的是我,就放这些人走吧。”9 这是要应验他的话。他说过:“你赐给我的人,我一个也没有失去+。”

10 当时西门·彼得带着一把剑。彼得拔出剑来,向大祭司的奴隶砍去,削掉了他的右耳+。奴隶的名字叫马勒古。11 耶稣却对彼得说:“把剑收回鞘里+。父亲赐给我的杯,难道我不该喝吗?+”

12 士兵、将军和犹太人的差役就逮捕耶稣,把他捆绑起来,13 先把他押去见亚那。亚那是那一年的大祭司该亚法的岳父+。14 这个该亚法曾经劝犹太人,说一个人替众人死,对他们有好处+。

15 西门·彼得和另一个门徒跟着耶稣+。那个门徒是大祭司认识的,他跟耶稣一起进了大祭司的院子,16 彼得却站在门外。于是另外那个门徒,就是大祭司认识的那个人,出来对守门人说了一声,就带彼得进去了。17 守门的女仆对彼得说:“你不也是那个人的门徒吗?”他说:“我不是+。”18 奴隶和差役因为天冷,就用木炭生了一堆火,在四周站着取暖。彼得也跟他们一起站着取暖。

19 一个祭司长审问耶稣,问及他的门徒和他所教的道理。20 耶稣回答他说:“我一向都是公开地对世人讲话。我教导人总是在会堂和圣殿里+,就是所有犹太人聚集的地方。我没有暗中讲过什么。21 你为什么问我呢?问问那些听过我讲话的人好了。他们知道我说过什么。”22 耶稣说了这些话后,有一个站在旁边的差役打了他一记耳光+,说:“你竟然这样回答祭司长吗?”23 耶稣回答说:“我要是说错了,尽管指证我错在哪里;我要是说得对,你为什么打我呢?”24 亚那把耶稣押到大祭司该亚法那里,当时他被绑着+。

25 西门·彼得正站着取暖。其他人对他说:“你不也是他的门徒吗?”他否认说:“我不是+。”26 大祭司的一个奴隶,就是被彼得削掉耳朵的那个人的亲戚+,说:“我不是看见你跟他一起在园子里吗?”27 彼得又否认,立刻鸡就叫了+。

28 后来,他们把耶稣从该亚法那里押到总督府+。当时已经是清早了。他们自己没有进总督府,以免受到玷污+,不能在逾越节用餐。29 于是彼拉多出来见他们,说:“你们指控这个人什么罪名呢?”30 他们回答说:“如果这个人不是罪犯,我们就不会把他交给你处置了。”31 彼拉多对他们说:“你们自己把他带走,按照你们的法律审判他吧+。”犹太人对他说:“我们没有权杀人+。”32 这是要应验耶稣说过的话。他曾经表示自己会怎样死去+。

33 彼拉多回到总督府里面,把耶稣召来,问他说:“你是犹太人的王吗?+”34 耶稣回答说:“你这样问,是自己的意思,还是听了别人议论我的事呢?”35 彼拉多回答说:“难道我是犹太人吗?你本族的人和那些祭司长把你交给我处置。你到底做了什么事?”36 耶稣回答说+:“我的王国不属于这个世界+。要是我的王国属于这个世界,我的人民就会战斗,使我不致被交给犹太人+。可是,我的王国实在不是源于这个世界的。”37 彼拉多就对他说:“那么,你是王吗?”耶稣回答说:“对,我是王+。我要给真理作见证,我是为这件事而生,为这件事来到世上的+。凡是在真理这边的,都听我的声音+。”38 彼拉多对他说:“真理是什么?”

彼拉多说了这句话,又出去见犹太人,对他们说:“我查不出他有什么罪+。39 你们有个惯例,要我在逾越节给你们释放一个人+。那么,你们要我释放犹太人的王给你们吗?”40 他们又呼喊说:“不要这个人,要巴拉巴!”巴拉巴是个强盗+。

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