赌博——有谁赢钱？

《儆醒！》杂志驻意大利通讯员报道

“在这个经济严重不景的时代，有一种企业却不受危机所影响。”意大利的一份杂志论及赌博业说。不错，在意大利及其他许多地方，赌博乃是一种巨大企业。

《幸福》月刊说：“美国正经历一场赌博合法化的大爆炸。彩票在1983年获得了将近21亿美元的巨额利润。”赌博对数目庞大的加拿大人极具诱惑力。据《新闻报》所载，居住在魁北克省的家庭花在赌博方面的金钱多于医药和诊牙方面的消费！

彩票、轮盘、骰子和纸牌虽是赌博的工具，拳赛、足球赛和赛马的结果却是更加流行的赌徒下注目标。正如《赌博指南大全》一书所说：“嗜赌如命的人会打赌在两滴雨点中哪一滴先坠落在玻璃窗底，或者打赌在有毛的黑痣上会长出多少条毛。”因此，赌徒在意大利会为总统选举的结果、政府是否会垮台，甚至教皇的选举结果而下注！足球比赛前夕同样是赌徒的疯狂时刻，他们把大量金钱投在足球赌注之上。报章称之为“星期六晚狂热”。

那么，谁是赌博的赢家？既有千百万——甚至亿万——的巨额奖金供人赢取，这件事实岂不显示赌博大有可为吗？

嗜赌的原因

莎伦和史提夫本是一对幸福夫妻。后来莎伦发现他们债台高筑，于是恳求史提夫放弃赌博，但无数的戒赌誓言都毫无作用。莎伦的健康日走下坡，她开始胸口作痛。史提夫并不关心，他惟一想到的是，莎伦若死了，他就可以用保险金去偿还赌债。

《人类性欲的医药方面》一书所叙述的这个真实故事足以说明赌博可以对人有多么强大的吸引力。对有些人说来，赌博的诱惑是贪婪，纯粹的贪婪。可是，一本称为《不由自主的赌博》的小册却说：“赌徒……之所以赌博是为了一种特殊的满足：从紧张和压力获得舒解、冒险尝试的兴奋、期望赢钱的刺激，这种‘兴奋’或‘刺激’与酒精、社交气氛和友伴关系所产生的影响相似。赢了钱时更感受到其他的影响，例如洋洋自得，甚至自以为有无上权威之感。”

然而，在年轻时赢钱往往是个狡诈的陷阱。虽然大多数人会视之为“新手的幸运”而一笑置之，有些人却愚蠢地以为这是某种佳兆。《今日心理学》的一篇文章说：“冷酷、有力的事实——十赌九输的事实——并不能使赌徒省悟。赌徒认为自己是例外，是不受这些不利事实所影响的。”他们近乎病态地拒绝正视事实，这样行正是迈向成为赌鬼的第一步。

意大利的《新闻晚报》声称，对于这样的人说来，赌博乃是“不能或缺的麻醉药”。或者正如阿皮诺(Giovanni Arpino)在《新日报》撰文说：“这种恶习已变成无法医治的附骨之疽。”赌博对他们来说是逃避现实生活的方法，不然生活就会变成极其沉闷。

即使把赌博看作无关重要的消遣，参加者也可能坠入自大和自我主义的陷阱中，输了不肯放手，赢了便继续赌下去——结果还是输了。

取胜机会

虽然赌徒也许自觉‘注定必赢’，但事实是，赌徒几乎注定是输家！原因何在？用简单的数学就可以算出。把一个硬币抛掷十次，坠下时出现正面或反面有多少次呢？直觉也许说应该是每面五次。试试看。实情很少是这样的。其实所谓的平均律只在大数目方面才产生作用。换言之，抛掷硬币的次数若没有限制，正面和反面的呈现次数就可能相等。但以短期而言，则任何组合都会出现。因此抛掷的结果其实是无法预知的。

但赌徒却拒绝接受这点。硬币若一连出现八次正面，他就以近乎宗教的热情去相信下次出现的必然是反面。他凭着这种信心去下注博彩。在实际上，硬币对以往的表现是没有记忆的。每次抛掷的结果仍然是胜负参半！

所以，企图在复杂得多的赌博——例如二十一点或轮盘——方面作出正确的预测是多么徒然的事！取胜的机会的确十分渺茫。诚然，在运动比赛方面，例如赛马或足球，人们根据选手的技术去下注。但“时机和未能预见的因素”却推翻了许多预测。（传道书9:11，《新世》）凭借一项“系统”通常也未必能够取胜。在意大利，足球下注者有半数以上同时购买多张彩票。可是，这种赌博的惟一可靠系统是每场都在一切可能的结果上投注。这样当然会赢。但所赢的钱绝不能补偿下注的钱。

赌博的惟一赢家是赌博的主办人。赌场的庄家可以调整任何形式的赌博，使输赢的机会对自己有利而几乎可以总是赢钱。意大利的足球赌注只有全数的百分之35被拨作奖金。其余的全部归入博彩主办者的荷囊。

因此，自称‘我很幸运’，或‘我一向赌运不佳，但确信此后会赢’的人仅是自欺而已。赌博是无益的玩艺。传媒虽然为少数胜利者大肆宣传，但你很少听人谈到千百万的失败者。

赌博与圣经

“愚昧、恶习、疯狂、逃避现实、冒险、妄想、犯法和满足之后立即又复生的对刺激的渴求——赌博就是这一切，此外还加上追求财富、白日梦和出人头地的欲望等。”《共和国》杂志如此说。难怪许多政府把赌博定为非法，虽然有时也伪善地赞助赌博行为，例如颁发执照给赌场和国家举办彩票等！

不论世人对赌博怀有什么看法，圣经表明赌博是与基督教绝不相容的。有些人也许认为赌博仅是满足经济上的需要。但耶稣教我们的祷告是，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”人怎可能一方面贪婪地想从赌博赢钱，同时又作这样的祷告呢？他又怎能遵从耶稣的劝谕：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”？——马太福音6:11,33。

圣经进一步劝告说：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”（希伯来书13:5）赌徒很少有知足之心。事实上，赌徒是贪婪的，而圣经说贪婪的人绝“不能承受上帝的国。”——哥林多前书6:9,10。

诚然，有些人辩称他们赌博不是为了想发财而是要找寻刺激。可是，圣经坦白地谴责那些无视敬虔的原则而变成“爱享乐过于爱上帝”的人。（提摩太后书3:4,5，《新译》）耶稣更进一步说：“要爱人如己。”（马太福音22:39）一个人怎能爱人如己而又想赢得别人的钱呢？赌博怎能与“施比受更为有福”这项基本原则一致呢？——使徒行传20:35。

赌徒往往乞灵于圣经所清楚谴责的“幸运之神”，这项事实也是不容忽视的。——以赛亚书65:11，《现译》。

最后，我们可以考虑一下赌博对基督徒的‘有用习惯’所产生的腐化影响。（哥林多前书15:33，《新世》）基督徒的生活方式着重辛勤工作和节俭。（以弗所书4:28）耶稣亲自表明他不愿浪费，因为他在施行奇迹使饼和鱼增多之后吩咐人把剩下的食物收拾起来，免得糟蹋。（约翰福音6:12,13）但赌徒并没有跟从耶稣的脚踪，反而类似耶稣的比喻中的浪子，“任意放荡，浪费资财。”——路加福音15:13。

因此真正的基督徒要避开所有形式的赌博。在他们看来，赌博不论大小均不可涉猎。正如耶稣所说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”——路加福音16:10。

令人感兴趣的是，耶和华见证人曾经帮助许多泥足深陷的赌徒摆脱赌博的恶习。（参看上页。）这些人现时不再经历到赌博所带来的刺激，但却具有真正的人生目的。他们不再耽于破坏健康和家庭的恶行了。反之他们“在好事上富足”，并且“甘心施舍”而非图谋怎样赢取别人辛苦赚来的金钱。他们所持定的是“真正的生命”而非赌博的幻想世界。（提摩太前书6:18,19）这样，他们已成为真正的赢家了！

［第28页的精选语句］

“冷酷、有力的事实——十赌九输的事实——并不能使赌徒省悟。反之赌徒认为自己是例外，是不受这些不利事实所影响的。”——《今日心理学》。

［第29页的附栏］

我曾是个赌徒

我在12岁就染上了赌瘾。结婚之后积习不改，往往从晚上9时赌至凌晨5或6时才休。我拖着疲倦不堪的身体试图上班，但许多时都半途而废。

赌博开始破坏我的家庭生活和品格。玩扑克需要虚张声势。我发觉自己在真实生活上也虚张声势和说谎。此外还有金钱的难题。我赢了钱就想立时将钱花尽，钱在口袋里绝不长久。我的婚姻很快就触礁了。

1972年，有两位耶和华见证人上门探访。他们对我说话时，我想道，‘没有人是无因而来的。他们必然别有动机。’（玩扑克的人训练自己凡事都怀疑！）但经过一段时间，我看出事实并不是这样。我参加了他们的一个聚会；虽然我并不完全明白他们所说的话，但对于他们的秩序井然、和谐与仁慈却留下很深印象。

我开始研究圣经。赌博又如何？我必须毅然戒绝。圣经的真理一旦进入你的生活上，你就不再有理由要赌博了。因此，经过很大的努力之后，我终于戒了赌。我在1975年受浸。

戒赌的益处大极了。我的健康进步了，品格亦然。我的生活不再受赌博所支配而是受属灵事务所支配。以前，只有赌徒同伴才尊重我。现在我却受小组所爱护，而我亦以长老的身份在小组里服务。我如今知道赌徒原来是输家。圣经的真理帮助我看出这点。——外稿。

［第30页的图片］

基督徒若一方面赌博，同时又祈求“我们日用的饮食，今日赐给我们，”可说是首尾一贯、言行一致吗？