1914年的真正意义

正如第4页的资料指出，“本刊帮助读者对创造者的应许怀具信心，使你有理由相信在目击1914年的事件发生的那个世代尚未过去之前便会有一个和平、安全的新世界来临。”

这项声明无疑会令许多读者感到惊奇。然而，早在1879年12月——1914年之前大约35年——《守望台》（当时称为《锡安的守望台与基督临在的先声》）已提出圣经的证据，表明1914年具有重大意义。甚至在此之前——19世纪中期——其他圣经学者已经暗示，1914年可能是圣经预言所标明的日期。a

预言被形容为预先写下的历史。圣经的这项特色足以证明它是来自上帝的。圣经除了告诉我们未来的事态发展之外，有时也说明事情在多久之后才会发生。在圣经的明确预言当中，有些预言仅涉及数日，有些指向数年，其他则在多个世纪之后才实现。

但以理不但预言弥赛亚首次出现的时候，还透露弥赛亚会在一段称为“末后的时期”再度‘临在’。（但以理书8:17,19，《新译》；9:24-27）这个圣经预言涉及一段很长的时期，不仅是数百年而是二千多年——2520年！耶稣在路加福音21:24（《新世》）把这段时期称为“指定的列国时期”。b

1914年是苦难时期的开始

圣经预言的应验表明，自1914年以来，我们就一直生活在末期。耶稣把这段时期形容为“痛苦的开始”。（马太福音24:8，《新译》）我们在启示录12:12读到：“地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”这节经文阐明，世界从1914年起一直经历更多动乱的原因。

可是，末期该是一段相对较短的时期——只涉及一个世代。（路加福音21:31,32）自1914年以来，80年已经过去了。这件事实表明，我们可以期望上帝的王国很快就会带来拯救。这意味着我们会看见“极卑微的人”——耶稣基督——在“人的国中”掌权，并且带来一个和平、公正的新世界。——但以理书4:17。

［脚注］

［第11页的附栏］

关于1914年及其后的事件，人们议论纷纭

“表面看来，两场世界大战是无可避免的。大战之后，制造核子武器也许能够发挥警告作用，使我们得以避免第三场世界大战，并且引进一段自维多利亚时代以来最长的和平时期。这段时期虽然充斥着恐怖活动，但和平毕竟仍然是普遍现象。……人类究竟犯了什么错误？十九世纪的承诺为什么会化为泡影？为什么二十世纪会变为恐怖时代，或正如有些人所说，邪恶时代？”——《现代世界历史——从1917年至1980年代》，保罗·约翰逊著。

“在欧洲体制所经历的骚乱当中，最显著的转变无疑是第一次世界大战及其后的和平协议，以往的经济、社会及政治制度从此经历剧变。……昔日的制度是自由操作的，并且富于生产，但战争的灾难却使这个旧制度那令人愉快的光辉荡然无存。相反，欧洲不但要应付经济衰退，也要面对世界经济的混乱状态。……大战使欧洲遭受严重破坏，在第二次世界大战爆发之前，欧洲始终未能从经济萧条的景况中复苏过来。”——《世界经历严峻考验——1914-1919年》，伯纳多特·施米特及哈罗德·维德勒合著。

“第二次世界大战把人与人之间的联系消灭了。德国人民甘愿受希特勒辖制，并且在他的指挥下极尽邪恶之能事。罪行的规模和邪恶程度，与人类历史上的其他恶行相比，实在是有过之而无不及。德国的集中营以有计划、有步骤的方式把六七百万男女孩童集体处决。成吉思汗的粗暴残杀，跟大屠杀的恐怖程度和规模相比，就显得微不足道了。在东欧的战线上，德国和俄罗斯曾处心积虑，并且采取行动存心把某些族群的人口全部歼灭。……我们终于可以摆脱物质毁坏、道德腐败的困境。在以往多个世纪里，人类根本无法想象自己竟会陷入这样的困境中。”——《山雨欲来》（《第二次世界大战实录》第1卷），邱吉尔著。

“现今所有人，不分阶级、国籍和种族，都意识到要尊重人权；但与此同时，我们却深深卷入阶级斗争、国家主义及种族主义的冲突之中，严重程度也许是前所未闻的。这些不良的情绪正通过有计划、有系统的冷血暴行发泄出来；今日，这两种互不相容的心态和行为标准不但可以在同一个世界里共存，而且也可以在同一个国家里出现，甚至在同一个人身上表现出来。”——《文明受审》，阿诺德·汤因比著。

“十九世纪仿佛一个幽灵，过了指定时刻仍迟迟不散。在1914年8月之前，十九世纪的基本秩序、自信以及对人类进步的信心一直停留不变，但在此之后，欧洲的主要强国却整体变得头脑糊涂，直接招致千百万优秀的年轻男子惨遭无谓的杀害。四年半之后，世人尝试收拾大战所造成的残局，不少（但并非所有）当代的观察家显然看出，旧制度遗留下来的残余部分已遭铲除，人类进入了一个理性大减的新时代，对彼此的弱点也不甚宽容。人们期望和平会带来较好的世界，1919年却令他们大失所望。”——摘自《1919年——我们世代的开端》一书的序言，威廉·克林格曼著。

［第10页的图片］

巴伐利亚阿尔卑斯山