2月

要让忍耐发挥什么“作用”呢？忍耐让我们“可以完备，凡事健全，毫无欠缺”。（雅1:4）考验通常会暴露我们的性格缺点，让我们看出自己有哪些方面需要改进。我们在考验下保持忍耐，基督徒品格就会更完备健全，例如我们会更有耐心、更懂得感恩和体恤别人。既然忍耐会发挥作用，使我们成为更好的基督徒，我们就不该为了摆脱考验而违反圣经原则。例如，要是我们因为克制不洁的思想而苦苦挣扎，千万不要在引诱下屈服，要祷告求上帝帮助我们抗拒错误的欲望，这样我们的自制力就会增强。要是家人反对我们的信仰，绝不要在压力下妥协，要决心继续全心事奉上帝。要记住，为了赢得上帝的嘉许，我们必须忍耐。（罗5:3-5；雅1:12）《守》16.4刊2篇15,16段

人往往会说自己的国家、种族、民族、文化和居住城市有多好，但我们知道，因种族、文化或国家而感到骄傲，并不符合耶和华的看法。上帝当然不是要我们否定自己的文化。人类大家庭正因为有不同的文化而多彩多姿。我们要记得，所有人在上帝眼中都是平等的。（罗10:12）人对自己的国家感到骄傲，是形成国家主义的最主要原因，我们有这种感觉，就会很难保持中立。基督徒也可能有这种优越感。例如在1世纪，有些基督徒因为国籍不同而没有公平对待会众里的人。（徒6:1）如果这种骄傲的态度在我们心里生了根，我们怎样才能察觉呢？请想想，假设有其他国家的弟兄姊妹向你提出建议，你会不会马上在心里说：“我们这边的做法比较好！”而不接受对方的建议呢？我们所有人都应该实践今天经文的劝勉。《守》16.4刊4篇12,13段

耶稣在地上时，向人宣扬“上帝王国的好消息”，他希望门徒也宣扬同一个信息。那么，哪一群人正向“所有国族的人”宣扬这个信息呢？（太28:19）显然只有耶和华见证人这样做。有个传教士跟一个弟兄提到，他曾经住过好几个国家，问过不同的耶和华见证人在传讲什么信息，然后他说：“耶和华见证人真傻，答案竟然都是‘上帝王国的好消息’。”其实，我们一点也不傻，这反而表示我们很团结，是真基督徒。（林前1:10）我们所传的信息也和《守望台宣扬耶和华的王国》杂志的宗旨一致。《守望台》目前有254种语言，每期平均印刷5900万本，可说是全球发行量最大的杂志！《守》16.5刊2篇6段

我们也许想成为正规先驱，为了达到这个目标，我们开始简化生活，但同时我们可能怀疑，自己真的可以在有限的物质条件下，享受先驱的生活吗？其实，圣经并没有规定我们一定要做正规先驱，做一个忠贞的传道员也没问题。不过耶稣保证，所有为天上王国尽心服务的人，都会得到丰富的奖赏。（路18:29,30）经文也显示，我们热心传道而自愿献上“祭物”，并且尽己所能喜乐地促进正确崇拜，这会让耶和华高兴。（诗119:108）我们思考这些经文的要点，同时祷告寻求耶和华的指引，就能更明白他的想法，能够做出切合实际的决定，使我们得到天父所赐的福分。《守》16.5刊3篇13段

在我们的出版物中，探讨了很多年轻人要面对的状况，但这些状况不是只有年轻人才会遇到。例如，我们所有人都要为信仰辩护、控制情绪、抵抗同辈压力、小心来往的对象和不良的娱乐等等。成年的基督徒不应该觉得自己不是年轻人，就没必要看这些资料。虽然这些资料呈现的方式是要吸引年轻人，但内容是根据永不过时的圣经原则撰写的，我们所有人都能从这些灵粮获益不浅。上帝组织出版的刊物不只帮助年轻人克服青春期遇到的困难，还帮助他们在属灵方面进步和亲近耶和华。在这方面，成年的基督徒也可以得到很多益处。（传12:13）《守》16.5刊5篇15,16段

“耶和华我们的上帝是独一的耶和华”，这句话强而有力，加强了以色列人的信心，让他们能勇敢面对占领应许之地会遇到的挑战。今天，我们谨记这句话就能勇敢面对前头的大患难，在将临的乐园里保持和睦与团结。让我们继续全心全意地爱耶和华，专一为他服务，并尽力维护基督徒的团结。这样，我们就可以怀着信心期待耶稣的预言应验，他对被判定为绵羊的人说：“你们这些蒙我父亲赐福的，来承受从世界奠基以来为你们预备好的王国吧。”（太25:34）《守》16.6刊3篇2，20段

如果人骄傲自大就会为自己所做的事找借口，而变得难以塑造。你曾觉得自己被弟兄姊妹冒犯而伤心吗？你曾失去某些服务机会而感到难过吗？如果你有过类似的经验，当时你怎么做呢？是任由骄傲的精神影响你，还是觉得跟弟兄保持良好的关系，并且忠于耶和华才是最重要的呢？（诗119:165；西3:13）人如果蓄意犯罪或暗地里犯罪，就可能对圣经的劝告无动于衷，犯罪时也可能不再良心不安。（传8:11）一个弟兄过去常看色情作品，这种不良的习惯破坏了他跟上帝的关系。他说：“我发现自己开始用批判的眼光看长老。”后来有人发现他的恶习，而他也得到所需的帮助。当然，人都是不完美的，但如果我们变得常常挑剔别人，或者犯错后不寻求上帝的帮助和宽恕，反而为自己的行为找借口，我们的内心可能已经变得刚硬了。《守》16.6刊2篇5,6段

当时，耶稣的听众忧虑不该忧虑的事，所以耶稣告诉他们不该忧虑的理由。人就算只是关心生活所需，如果担心太多也会在属灵的事上分心，甚至会完全不把属灵的事放在心上。耶稣非常关心门徒，所以他在演讲中不只一次警告他们过度忧虑的危险。（太6:27,28,31,34）耶稣清楚了解我们每天生活需要什么。不但如此，他知道几千年后，到了“最后的日子”，门徒会面对许多难题，圣经说那会是“难以应付的非常时期”。（提后3:1）很多人会面临失业、通货膨胀、粮食短缺和极度贫穷等难题。然而，耶稣清楚知道生命其实比食物和衣服还要重要。《守》16.7刊1篇8,9段

如果我们所做的完全符合上帝的要求，那么上帝对我们表现仁慈就是我们应得的。但事实上，我们都不能完全符合上帝的要求，所以睿智的所罗门王说：“地上没有只行善而不犯罪的义人。”（传7:20）使徒保罗也说：“所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的荣耀。”他还说：“罪的工价就是死。”（罗3:23；6:23上）可见，死亡才是我们应得的结局。虽然如此，耶和华还是向有罪的人表现丰盛的分外恩典。他给我们的最大恩赐就是让“自己的独生子”来到地上为我们而死。（约3:16）保罗提到耶稣时，说他“因为受过死亡的痛苦，就得了荣耀尊贵做冠冕。这样，他基于上帝的分外恩典，就为人人尝了死亡的滋味”。（来2:9）所以说，“上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐，就是永生”。（罗6:23下）《守》16.7刊3篇3,4段

婚姻是人生大事。探讨婚姻的起源和目的可以帮助我们用正确的观点看待婚姻，并充分享受婚姻生活。上帝创造了第一个男人亚当后，把动物带到亚当面前，让他为各种动物命名。不过，亚当没有“跟他相配的助手”，于是上帝使亚当沉睡，取了他的一根肋骨造了一个女人，然后把她带到亚当面前。（创2:20-24）就这样，上帝为人类创立了婚姻制度。后来，耶稣重申耶和华的吩咐，说：“人要离开父母，从此与妻子厮守，二人合为一体。”（太19:4,5）上帝用亚当的肋骨造了第一个女人，是要第一对夫妻记得，他们的关系非常亲密。上帝也要他们厮守终生，没有允许他们有多个配偶或跟配偶离婚。《守》16.8刊1篇1,2段

耶稣经常跟不同的人谈论上帝的王国。有一次，他在叙加的雅各泉旁跟一位妇人交谈，他用的话题引起对方的兴趣，有很好的成果。（约4:5-30）另一次，耶稣跟收税人马太（又叫利未）交谈。马太接受了耶稣的邀请，成为他的门徒。之后，马太在家里设宴款待耶稣和其他人时，耶稣教导他们更多道理。（太9:9；路5:27-39）拿但业对拿撒勒人有负面的看法，但耶稣还是对他很友善，所以拿但业受到感动，改变想法。他决定跟随耶稣，学习这个拿撒勒人所教的道理。（约1:46-51）类似地，我们训练新传道员关心别人、说话得体，他们就有机会看到诚心正意的人有良好的反应，也会因此得到喜乐。《守》16.8刊4篇7-9段

如果婚姻长期出现难题，可能会让夫妻一方或双方考虑分居或离婚。可见，和配偶分居不是一件小事。虽然有难题出现时，分居看来是解决问题的方法，但这样做通常会造成更多问题。耶稣重申上帝的看法：“人要离开父母，从此与妻子厮守。”又说：“上帝使他们同负一轭，人就不可分开。”（太19:3-6；创2:24）我们从耶稣的话看出，耶和华要结婚的人厮守终生，不该分开。（林前7:39）不要忘记我们人人都要向上帝交账，所以夫妻之间出现难题就要尽快解决，不要让问题变得更严重。《守》16.8刊2篇10,11段

我们的对手可能会趁我们不注意或消沉的时候出击，所以我们必须保持警觉。“不要被恶所胜”这句话给我们很大的鼓励，可见只要我们奋勇抵抗就可以战胜邪恶。相反地，如果我们松懈下来、不再继续奋战，就可能被撒但和这个邪恶世界，以及不完美的身心击败。千万不要让自己被撒但吓倒！（彼前5:9）想在搏斗中获胜的人，要记得继续奋战的理由是什么。为了赢得上帝的嘉许和奖赏，我们必须谨记希伯来书11:6的保证，经文说：“到上帝面前来的人必须信他存在，又信他必奖赏恳切寻求他的人。”译作“恳切寻求”的希腊语动词含有集中精神、全力以赴的意思。（徒15:17）《守》16.9刊2篇4,5段

圣经提供实用的指引，帮助我们作明智的决定、荣耀上帝。我们能按自己的衣着品味、经济状况来选择衣服，但我们的衣着应该总是干净整齐、端庄得体、适合当时的场合又不令人反感。选择衣着时，要考虑周详，做出合情合理的决定并不容易。许多服饰店卖的衣服都是大众喜爱的流行款式，对基督徒来说，上衣、裙子可能不够端庄，西装、裤子可能太紧，所以我们要多用点时间和心思选择适当的衣服。虽然这样做会带来种种不便，但是弟兄姊妹看见我们的衣着漂亮又得体，会赞赏我们的努力。而且，我们也会因此荣耀仁爱的天父，得到很大的满足感。《守》16.9刊3篇15,16段

孩子的想象力通常都很丰富，所以做父母的要尽量用比喻来教导他们。简单有效的比喻可以帮助孩子更确信圣经的内容都准确无误。例如，你可以怎样让孩子看出，今天的这节经文是上帝用圣灵启示人写的呢？与其直接告诉孩子答案，何不激发孩子的想象力呢？你可以告诉孩子，在约伯的时代根本还没有望远镜和太空船。请孩子试着证明，对当时的人来说，要相信体积庞大的物体，比如地球，会悬在半空中有多困难。孩子也许可以拿球或石头，说明物体一定需要有东西支撑，不然就会掉下来。这个比喻可以让孩子学到，在人类可以证实这件事之前，耶和华就已经让人把事情的真相写在圣经里了。（尼9:6）《守》16.9刊5篇9，12段

有信心的人不但知道上帝的旨意是什么，心里还会很想要按照上帝的吩咐生活。一个人相信上帝会拯救人类，就会把这个好消息告诉别人。我们需要有信心，并保持信心坚强，才有机会在未来的新世界里永远活下去。这点可以用比喻说明：一株植物如果没有足够的水分，就算原本活得很好，最后也会枯死。但如果时常浇水，植物就能成长茁壮。同样，信心就像植物，如果没有好好照顾，就可能枯萎甚至死去。（路22:32；来3:12）我们必须时常留意自己的情况，才能有“健全”的信心，并让自己的信心不断“增长”。（多2:2；帖后1:3）《守》16.10刊4篇4,5段

但以理和他的同伴被掳到巴比伦后，巴比伦人“教他们迦勒底人的文字语言”，试图用这种方法同化他们。另外，负责训练他们的内臣总管还为他们取了新名字。（但1:3-7）但以理的新名字跟巴比伦的主神彼勒有关，尼布甲尼撒王可能想借此要但以理记住，但以理的上帝耶和华已经败给巴比伦的神了。（但4:8）虽然巴比伦人供应御膳给但以理享用，但他“决心”不让这些食物“玷污自己”。（但1:8）但以理虽然身处他乡，不过他经常阅读用母语写的“经书”，所以可以保持属灵健康。（但9:2）但以理被掳到巴比伦70年后，他的希伯来语名字还是为人所知。（但5:13）《守》16.10刊2篇7,8段

耶稣将供应灵粮的工作交给了“忠信睿智的奴隶”。（太24:45-47）从1919年以来，忠信的奴隶一直帮助基督的门徒了解并听从上帝的话语。我们按照圣经里的指引去做，就能保持会众的洁净，并促进和睦团结的气氛。我们要问问自己：“我听从耶稣通过忠信睿智的奴隶提出的指引吗？”我们可以从圣经认识耶和华的天上组织。例如，以西结先知写下他在异象中看到了天上的战车。耶和华在战车上，他的圣灵往哪里，战车就往哪个方向。（结1:4-28）耶和华的战车正快速前进，基督和天使不久就会消灭世上的坏人坏事，使耶和华的名彰显为圣，并证明上帝的统治权是正当的。《守》16.11刊3篇9,10段

像耶稣的早期门徒一样，我们参加聚会就能一起学习、互相鼓励。（林前14:31）即使事奉上帝多年的忠仆也需要受到鼓励。请考虑约书亚受委任时的例子。那时候，他已经忠贞地事奉耶和华许多年了，但上帝还是吩咐摩西去鼓励他，说：“你要任命约书亚，鼓励他，强化他，因为他要在民众前面过河去，带领他们承受你所观看的土地。”（申3:27,28）约书亚即将担起重任，带领以色列人征服应许之地。后来，约书亚确实遇到了不少挫折，也至少一次在战场上吃败仗。（书7:1-9）摩西在当时鼓励和强化约书亚，无疑非常适时！同样，我们也要主动鼓励那些为上帝的羊群辛劳的人，包括长老和分区监督。（帖前5:12,13）《守》16.11刊1篇12,13段

圣经研究者看出，只有告诉亲朋好友以及教会的成员自己不再支持错误宗教还不够，因为全世界都需要知道大巴比伦就是宗教淫妇，对上帝不忠。因此在1917年12月至1918年初，有数千位圣经研究者热心地分发了1000万份题名为“巴比伦的倾倒”传单，这对所有教会来说确实是强而有力的谴责。当时教士们有什么感受呢？他们愤怒若狂，但圣经研究者不怕他们，还是继续热心地传道，决心“服从上帝而不是服从人”。（徒5:29）我们可以看出，这些忠心的基督徒不是在第一次世界大战期间开始受大巴比伦奴役，反而正逐渐摆脱错误宗教的影响，而且还帮助其他人这么做。《守》16.11刊5篇2，4段

有些人可能会以为保罗在这里说的是非基督徒和基督徒，但保罗的这封信是写给“所有在罗马、受上帝所爱、蒙召做圣民的人”。（罗1:7）所以，保罗说的是有些基督徒行事顺应圣灵，有些却顺应肉体。保罗提到“受肉体支配”跟“犯罪欲念”有关，而且这种欲念能“操纵……身体”。（罗7:5）因此，保罗说“顺应肉体的人，思想只顾顺应肉体”，意思是这样的人会受到肉体的欲望支配，不管是在跟性有关的事还是其他事上，都顺着心里的渴求和倾向生活。《守》16.12刊2篇5，7段

有些人为了从前所做的事或过犯忧虑。大卫有类似的感觉：“罪过淹没了我的头……我心里悲叹，不禁哀号。”（诗38:3,4,8,18）在这样的情况下，大卫有什么正确的想法呢？大卫信赖耶和华，知道耶和华会怜悯宽恕他。（诗32:2,3,5）有时，我们可能为了眼前的事感到忧虑。例如，大卫写诗篇55篇的时候，他正担心自己的性命会有危险，但他并没有让这种忧虑影响他对上帝的信心。（诗55:2-5）面对自己的困难，大卫恳切向上帝祷告，也采取行动处理。（撒下15:30-34）我们可以向大卫学习，想办法解决问题，而不是整天担忧个不停。要信赖耶和华，将事情交在他手中。《守》16.12刊3篇14,15段

耶和华派先知拿单去纠正大卫，大卫接受了他的劝告。大卫也在祷告里承认自己犯了罪，恳求耶和华帮助他改正过来，希望自己能再次蒙上帝嘉许。（诗51:1-17）大卫没有因为内疚而灰心丧志，反而从错误中学到教训，没有重蹈覆辙。大卫后来保持忠心直到去世，他忠义的表现都留在耶和华的记忆里。（来11:32-34）我们从大卫身上学到什么呢？如果我们犯了严重的罪，就要向上帝认罪，也要真心悔改并恳求上帝宽恕。（约一1:9）此外，要主动寻求长老的帮助，因为他们能协助我们在属灵方面康复过来。（雅5:14-16）我们善用耶和华提供的一切帮助，就表示自己相信上帝会原谅我们并医治我们，使我们的信心再次坚强起来。我们应该从错误中学习，并继续崇拜耶和华，相信自己还是能得到未来的奖赏。（来12:12,13）《守》17.1刊1篇13,14段

“僭越狂妄”是什么意思呢？僭越狂妄是指一个人行为鲁莽，做出他无权做的事。我们生来就是不完美的人，所以有时也会做出僭越狂妄的事来。不过，扫罗的例子警惕我们，假如我们习以为常地越权行事，迟早会得罪上帝。诗篇119:21谈到，耶和华斥责“僭越的人”。为什么耶和华要这样做呢？僭越狂妄是非常严重的过错，跟无心之过不同。为什么呢？首先，如果我们没有表现谦逊，就是没有将荣耀归于至高主宰耶和华。其次，如果我们做出自己无权做的事，就很容易跟别人起争执。（箴13:10）另外，如果我们行事僭越狂妄，还可能因此让自己感到羞愧难堪。（路14:8,9）我们可以清楚看出，僭越狂妄不会有好结果，然而听从圣经的劝告表现谦逊才是明智之举。《守》17.1刊3篇4,5段

亚当和夏娃犯罪后成了不完美的人，结果没办法完全反映上帝的特质。亚当不仅断送了自己的大好前途，还把不完美和死亡遗传给后代子孙，使他们失去了永生的希望。（罗5:12）亚当和夏娃再也不能生下完美的孩子，他们的子孙也一样。魔鬼撒但不但诱使亚当和夏娃离弃耶和华，甚至到现在都还一直误导其他人这样做。（约8:44）尽管发生了这些事，耶和华还是继续对人类表现爱心，希望人可以跟他建立友谊。他不想看到任何一个人死去。（彼后3:9）所以亚当和夏娃反叛后，耶和华马上作出安排，在不违反自己的正义原则下，让他们的后代有机会恢复跟他的良好关系。（约3:16）《守》17.2刊1篇12-14段

我们效法上帝多留意别人的优点，就会更珍惜自己在上帝组织里扮演的角色。如此一来，我们就不会想要成为目光的焦点，也不会想要干预别人的工作，反而会表现谦逊，愿意跟别人商议并接受意见。此外，当弟兄姊妹得到服务机会时，我们也会替他们高兴。看到耶和华赐福给“世上的整个弟兄团体”，我们应该要赞美他。（彼前5:9）我们学会用耶和华的观点看事情，就能培养良好的判断力。我们通过祷告、研读圣经，并将学到的运用出来，就能让自己的良心正确地发挥作用。（提前1:5）此外，我们也能学会先考虑别人的感受。只要我们尽自己的本分，耶和华保证他一定会亲自训练我们，帮助我们培养谦逊的态度以及其他特质。（彼前5:10）《守》17.1刊4篇17,18段

基督徒弟兄姊妹配受我们尊重，尤其是负责带头的弟兄，例如会众的长老、分区监督、分部委员会成员和中央长老团成员。不论带头的弟兄来自哪个国家，有怎样的经济状况、教育程度和社会地位，我们都该尊重他们。圣经提到这些弟兄是“作为恩赐”的人，他们在上帝的安排下负起照顾上帝子民的重任。（弗4:8）1世纪的基督徒深深尊重那些负起带头责任的弟兄，今天我们也会这样做，因为他们谦卑勤奋地为我们服务。不过，我们不会把那些大家所熟知的弟兄看作偶像明星一样。（林后1:24；启19:10）《守》17.3刊1篇13段

希律·亚基帕一世真是跟耶稣有天壤之别。在一次外交场合上，希律“穿上王服”跟群众讲话，聚集的人荣耀他并呼喊说：“这是神的声音，不是人的声音！”希律沉醉在群众的欢呼声中，“没有把荣耀归于上帝”，结果“耶和华的天使立刻打击他，他就被虫子所咬，断了气”。（徒12:21-23）显然，希律绝对不是耶和华所选的领袖。事实清楚证明耶和华委任了耶稣，因为他自始至终都把荣耀归于至高无上的领袖耶和华。耶和华只让耶稣做短短几年的领袖而已吗？不是的。耶稣复活后宣告说：“天上地上的权柄全都赐给我了……看哪！在这一切日子，直到这个制度的末期，我都与你们同在。”（太28:18-20）《守》17.2刊3篇20,21段