亚当夏娃真的曾经存在吗？

“第一个男子是亚当，第一个女子是夏娃；他们是我们的始祖。”1947年出版的《法国教区天主教要理手册》，一本教导法国孩童天主教信仰的教科书，表达这个观点。

可是一年后，于1948年，教会认可的法国天主教百科全书(Catholicisme)却说：“任何容许人相信人是天主所造的进化理论均与圣经并无冲突。”同一年，教廷圣经委员会将创世记的创造记载描述为“关于人类起源的一项流行见解”，运用“简浅的象征性文字以适合智力发展较低的人。”

教宗若望保禄二世于1981年在教廷科学学会发表以下的言论：“圣经并没有以科学论文的形式论及宇宙的起源和构造，反之它旨在澄清人和宇宙之间的适当关系。”此外，于1976年获得正式认可的《礼拜仪式圣经》(La Bible de la Liturgie)在总结许多天主教神学家对创世记创造记载的见解时声称：“事实上，这项记载既不符合历史，也不符合科学真理。”

在支持进化论方面，自称信奉基督教的其他教会也不甘后人。法国蒙托班基督新教神学院宗教历史及圣经神学荣誉教授韦斯霍尔(Alexandre Westphal)在他所编的《圣经百科辞典》(Dictionnaire Encyclopédique de la Bible)中声称创世记论及亚当、夏娃及他们最初两个儿子的记载“不应被视为曾确实发生在四人身上的真实事迹，反之它只是一项运用比喻手法和基本意象去描述起初人类与上帝的关系的写作而已。”（创世记2:7－4:16）1949年，被视为英国教会领袖的坎特伯雷大主教更断言：“以整体而言，基督教会已经视进化论为一项在科学上获得证实的理论。”

故此，法国的《快报周刊》武断地声称：“除了愚夫愚妇和少数狂热古怪的人之外”，任何人都不会怀疑人是与动物同属一类的。

创造记载与科学

然而，在多个世纪期间一直受人接纳的创造记载是否现在便应当被人嗤之以鼻呢？诚然，创世记一书并没有提供有关动植物受造的技术性的细节，但它所提出的纲要却是与科学事实协调一致的。

举个例来说，圣经透露全人类有一个共同的起源，来自人类的始祖亚当、夏娃。巴黎人类博物馆助理馆长兰根尼(André Langaney)证实人类的确具有同一的根源，他在法国一本科学杂志(Science et Vie)的特刊中解释说：“生物学及历史事实显示尽管人类在肤色或遗传因子于Gm系统［某种人血液中球蛋白特性］内的频数有所不同，人类实在是本源一家的。”

创世记一书对于一些令科学家也大惑不解的问题提供重要的资料。当回答巴黎的《快报周刊》向他提出有关“人类衰老过程上一项令人费解的矛盾现象”时，诺贝尔奖金得奖人，生物学家雅各(François Jacob)承认说：“这种生物机制尚未为人所知。事实上，生物既然能够借着极其复杂的过程而自我延续，却又竟然无法继续维持完好的状况，这是完全无法理解的。受精卵子能够发展成一个人，这项过程很可能是地球上最了不起的大事。”

圣经记载也指出人之会死是违反自然的事。据创世记的创造记载透露，上帝将人造成可以活下去，使‘自己保持良好的状况’直到永远。然而，这有赖于人与创造主继续保持良好的关系。当第一对人类蓄意违反上帝的命令时，他们便犯了罪。使人类陷于死亡这种“违反自然”的情况中的乃是罪。罪‘使人死亡’，正如上帝在较早时所发出的警告一般。——罗马书7:13；创世记3:16-19。

故此，相信圣经对人类起源的解释并非不合理。事实上，以下的文章会提出证据表明基督徒若不接受人类受造的记载，便一定会使自己对基督教最基本的道理——基督为全人类牺牲生命作祭物——所怀的信仰遭受致命的打击。请继续阅读下去。