路加福音
第8章注释
传道 见太3:1的注释。
称为末大拉人的马利亚 圣经在记述耶稣执行传道职务第二年的事件时，第一次提到这个通常称为“末大拉人马利亚”的女子。在原文里，“末大拉人”一词的意思是“属于末大拉的”，可能跟名为“末大拉”的城镇有关。末大拉坐落在加利利海西岸，位于迦百农和提比里亚中间。有人认为，末大拉是马利亚的家乡或居住的地方。圣经中关于末大拉人马利亚的记载，主要都跟耶稣的死亡和复活有关。（太27:55,56,61；可15:40；路24:10；约19:25）
古撒 希律·安提帕的“管家”。
约亚拿 这是希伯来语名字“耶何哈南”的简称，是阴性形态，而“耶何哈南”的意思是“耶和华已经施恩”或“耶和华已经表明是有恩典的”。约亚拿是被耶稣治好的妇女之一，《希腊语经卷》只有两次提到她，这两次都是在路加福音中。（路24:10）
为他们服务 又译“支持（资助）他们”。希腊语词di·a·ko·neʹo可以指照顾别人在饮食方面的需要，例如为他们准备食物、服侍他们用餐等等。这个词在以下经文中表达的就是这个意思：路加福音10:40（“照顾所有事”）；路加福音12:37和17:8（“服侍”）；使徒行传6:2（“分配食物”）。但这个词也可以指照顾别人在生活上的其他需要。在本节经文，这个词用来描述第2和第3节提到的妇女怎样支持耶稣和他的门徒，协助他们完成上帝交托的工作。她们表现慷慨的精神，让上帝得到了荣耀。上帝很赏识她们，所以把她们的善行记载在圣经里，让后世的人都可以读到。（箴19:17；来6:10）马太福音27:55和马可福音15:41在谈到跟随耶稣的妇女时，也用了这个希腊语词。（关于相关的希腊语名词di·aʹko·nos，另见路22:26的注释）
比喻 见太13:3的注释。
在岩石上 见太13:5的注释。
在荆棘里 见太13:7的注释。
神圣秘密 见太13:11的注释。
灯 见太5:15的注释。
弟弟们 见太12:46的注释。
我的母亲、我的兄弟 耶稣的一些亲兄弟当时显然对他缺乏信心。（约7:5）在这里，耶稣是把他的亲兄弟和他信仰上的兄弟（他的门徒）区分开来。耶稣表明，不管他跟亲人之间的关系多么宝贵，他跟那些“听见上帝的话语又遵守的人”之间的关系都更宝贵。
对岸 指的是加利利海东岸。
一股强劲的暴风 原文是两个希腊语词，可以直译为“一股飓风般的风”。（另见可4:37的注释）加利利海常常会发生这种情况。由于加利利海的水面低于海平面大约210米，而且水面的气温比周围高地和山上的气温都高，结果很容易引起大气扰动和强风，在短时间内就能掀起大浪。
格拉森人 见可5:1的注释。
格拉森人的地区 这个地区在加利利“对面”，即加利利海东岸。这个地区的具体范围以及它相当于现在的哪个地方，今天都已无法确定。有些学者认为“格拉森人的地区”可能相当于现今的库尔西一带，靠近加利利海东岸的陡峭山坡。另一些学者则认为，这个地区可能指一个以格拉萨城（杰拉什城）为中心的广大地区，而格拉萨城位于加利利海东南偏南约55公里处。马太福音8:28把这个地区称为“加大拉人的地区”。（另见太8:28；可5:1的注释）尽管这两个地名不同，但指的大概都是加利利海东岸的某个地区，而两者代表的地区看来有重叠的部分。所以，不同福音书的记载并不矛盾。（另见附录A7的地图3B“在加利利海一带的活动”以及附录B10）
一个被邪灵附身的人 马太（8:28）提到了两个人，但马可（5:2）和路加只提到一个人。马可和路加着重描写了其中一个被邪灵附身的人，显然是因为耶稣对这个人说了话，而且这个人的情况更引人注意。也许这个人更凶悍，受邪灵操纵的时间也更长。还有一个可能是，这两个人被治好后，只有一个人希望跟随耶稣。（路8:37-39）
墓地 见太8:28的注释。
你来这里做什么？ 见可5:7的注释。
使我受苦 译作“使……受苦”的希腊语词，跟马太福音18:34里译作“狱吏”的词语有关。因此，本节经文中的“受苦”看来是指一种被囚禁或行动受到限制的状态，也就是路加福音8:31提到的“到无底深渊去”。（另见太18:34的注释）
军团 见可5:9的注释。
无底深渊 希腊语是aʹbys·sos，意思是“极其深”或“深不可测，无边无际”，指一个地方或一种情况，其中的个体处于被囚禁或行动受到限制的状态。这个词在《希腊语经卷》里出现了九次，一次是本节经文，一次是罗马书10:7，另外七次都在启示录。启示录20:1-3描述，在未来撒但会被扔进无底深渊，在那里被囚禁1000年。这个邪灵“军团”恳求耶稣不要吩咐他们“到无底深渊去”时，想到的也许就是未来这件事。在第28节，其中一个邪灵求耶稣不要使他“受苦”。在平行记载马太福音8:29，这些邪灵问耶稣：“时候还没有到，你就到这里来使我们受苦吗？”因此邪灵害怕受的苦，看来就是指被囚禁在“无底深渊”一事。（另见词语解释以及太8:29的注释）
猪 根据法典，猪是不洁的动物。（利11:7）但在德卡波利斯地区的非犹太人社区中，确实有一个贩卖猪肉的市场，因为希腊人和罗马人都把猪肉视为美食。经文没有说明，那些“放猪的人”是不是违反法典的犹太人。（路8:34）
要把上帝为你做的事传扬出去 耶稣在施行奇迹后，通常会吩咐人不要宣扬出去。（可1:44；3:12；7:36；路5:14）但这一次，他却叫这个人把发生的事告诉亲戚。耶稣这样做的原因可能是，当地的人要求他离开那个地区，结果他无法亲自向那里的人作见证。此外，这个人说的话也许能澄清关于猪群突然死亡的不利传闻。
全城 平行记载马可福音5:20说那个人去的地方在“德卡波利斯”。因此，本节经文说的城看来是指德卡波利斯地区的其中一座城。（另见词语解释“德卡波利斯”）
独生 希腊语是mo·no·ge·nesʹ，词典的定义是“同类中仅有的”“独一无二的”“唯一的”。这个词可以用来形容一个人（无论男女）是父母唯一的孩子，在本节经文就是这样的用法。同一个希腊语词也用来指拿因城一个寡妇“独生”的儿子，以及一个被耶稣治好而不再受邪灵操纵的孩子，他也是一个人“独生”的儿子。（路7:12；9:38）士师记11:34谈到耶弗他的女儿时说：“耶弗他就只有这么一个女儿，没有别的孩子。”希腊语《七十子译本》在翻译这句话时也用了mo·no·ge·nesʹ一词。在使徒约翰执笔的书卷中，这个词出现了五次，都是用来指耶稣。（关于这个词用在耶稣身上时有什么含意，另见约1:14；3:16的注释）
流血病症 见太9:20的注释。
女儿 见可5:34的注释。
回去吧，愿你平安 见可5:34的注释。
没有死，只是睡着了 见可5:39的注释。
生命 希腊语是pneuʹma（普纽马），在这里可能指维持人生命的力量，也可能只是指气息。（另见太27:50的注释以及词语解释“鲁阿；普纽马”）