第三部

证据是有的！

在倾听来自外太空的天然电波噪音时，科学家们察出一些东西使他们的思想受到很大影响。事情可以追溯到1965年，当时安鲁·便西亚斯(Arno Penzias)和罗拔·威尔逊(Robert Wilson)正在新泽西州的比尔实验室操作着20尺（6米）长的角形天线，他们在研究辐射对卫星通讯的可能影响时发觉有隐约的微波讯号来自天空各方面。后来他们才明白所听到的显然是剩余的辐射。从什么剩余下来？流行的学说是宇宙起源于一次巨大的爆炸——周围的辐射乃是火球爆炸留下的微弱余辉。

‘可是这件事和太空是否有智慧生物存在的问题有什么关系呢？’你也许会纳罕。

使便西亚斯和威尔逊因此获得诺贝尔奖金的这项发现令许多科学家相信有一个创造的时刻。请留意天文学家罗拔·耶斯吐鲁(Robert Jastrow)解释：“请考虑一下这个难题是多么巨大，科学已证明宇宙是在某个刹那爆炸而产生的。问题是，这种效果是由什么原因所促成的？谁或什么把物质和能放在宇宙中？”

现时不少人承认，仅是科学绝不能提供完备的答案。但耶斯吐鲁和其他许多科学家却了解到其中的含意：

“现时我们看出，天文学的证据正在将人导向圣经的创世观点。细节虽然不同，但天文学的基本因素和圣经的创世记载却是一样的：一连串的事件导至人在特定的刹那，在光和能的闪耀中突然而急激地开始。”

圣经不是仅询问‘谁把物质和能放在宇宙里？’而已，它同时指出合理的答案——造物主上帝。爱因斯坦发现能和物质是可以互相转换的；与此一致地，圣经证明造物主是巨量‘能力’的来源。——创世记1:1；诗篇90:2；以赛亚书40:26-29。

耶斯吐鲁的结论是：“对一个相信理智而奉之为生活准则的科学家说来，故事的结局有如一场恶梦一般；他在行将征服最高的山峰，攀登最后一块岩石之际，竟发觉有一群坐在那里等候了许多世纪的神学家向他打招呼。”——《上帝和天文学家》。

但是，接受有一位造物主存在的证据其实并不是坏事。一个头脑开明的人若承认在地球以外可能有智慧的生物存在，就不难承认圣经主张有一位活的造物主存在的说法。例如，圣经告诉我们，造物主不像我们一般有个血肉之躯，这位首因乃是个灵体。（约翰福音4:24）因此，我们虽然不能看见他，却可以见到他的成就，正如科学家不能以肉眼看见从太空传来的天然无线电波，但仍然能接收和加以衡量一般。

此外，有一位智慧的造物主存在也和宇宙中所表现的智慧与设计一致——从令人惊叹的星体和银河系至复杂到不可思议的原子不等。

地上的生物来自智慧之源

倘若‘天外的智慧生物’是一位活的个体，智慧的造物主，这无疑有助于解释一些与地上生物有关而意义重大的事。

科学家们愈研究太阳系的其他行星和宇宙的整体，便愈体会到我们的地球是多么精密地被设计成宜于生物生存。纽约《时报》曾登载一篇长文，题名为“生物也许只存在于地球上，研究声称”。文章指出：“在距离太阳九千三百万哩之遥，地球的气温正好宜于维持生物生存。倘若地球的轨道靠近太阳比现今近百分之5，迅速增加的温室效果可使地球变成像金星一般——在密云笼罩下，地面的温度接近华氏900°。

“另一方面，地球在形成时若较现时距离太阳远百分之1，迅速增加的冰河作用便会使地球被冰封盖，在十七亿年之前我们这颗行星即已变成像火星一般荒凉。”——1979年4月24日。

正确的温度并不是独一的因素。滋生万物还要其他许多必需条件，包括水和适当的大气层在内。由30人构成的一组科学家在马利兰大学举行会议讨论各种进步的文明，他们将讨论集中于维持生命所需的各事上。他们承认‘在太阳系之外尚未发现有任何行星’，然后指出：“即使有另一行星系统形成，也不能确定它会产生像地球一般充实的行星；地球含有将近100种元素，包括生物所需的基本元素在内。”

同时，即使具备据知是地球所有而为其他行星所无的适当条件，生物也不能自动存在。事实上，除了同意生物是由一位智慧的造物主所产生的这项结论之外，科学家根本无法解释生物是怎样在地球上出现的。

1979年八/九月刊的《工艺评论》促请人注意这项事实。它承认在维持生命所需的化学物与甚至最简单的“称为原生细胞的活体”之间有一道“鸿沟”存在。有些科学家利用他们的智力、技巧和现代化的实验室所作的实验，声称已知“生物前的有机化学物”（生命所需化学混合物）是怎样出现在原始地球上的。“可是，”该文说，“怎样从化学物转变成可以演绎、传播资料及按之而行事的活体系却是，……正如麻省理工学院的亚历山大·列克(Alexander Rich)所说，‘在了解生命的组成方面一块巨大的绊脚石。’”

生物从何而来？

对生物的研究愈深，问题也愈大，‘地球上的生物最初是怎样发生的呢？’

有些科学家在面对这个难题时重申1908年瑞典化学家史云第·阿伦里斯(Svante Arrhenius)所提倡的理论，称为“生种泛撒论”(panspermia theory)。基本上说来，这个理论认为地球也许曾经被浮游在宇宙中的活细胞偶然撒下种子。沙克学院的李斯利·奥治(Leslie Orgel)和诺贝尔奖金得奖者佛兰西斯·格力克(Francis Crick)把这项主张视为现代化，提倡“受指导的生种泛撒论”(directed panspermia)。他们的主张是，在宇宙中的其他地方有一个先进的文明蓄意把生物“传播”给地球作为实验。你对这种可能性有什么想法呢？

显然，这种理论其实无法解决生物起源的问题。他们仅是避免正视问题而将它推到宇宙的远方而已；科学家其实还未能确定：（1）其他地方有行星存在，更不用说有任何能够维持生命的行星存在，（2）在我们的太阳系以外有其他文明存在，（3）太阳系的其他行星上有微生物存在。

此外，这项理论的现代形式显示，许多态度认真的科学家在有意无意之间已承认生物必然是从一位智慧个体的行动而产生的。圣经称这位个体为上帝。

论到这点，科学主笔阿尔拔·罗辛菲特(Albert Rosenfeld)说：“我和一位非科界的朋友谈及这一切，他最后评论说：‘由于读过创世记一书，我对于天外有一位个体把我们安置在地上的主张并不感觉惊异。倘若有一位这样不可思议的、神秘的、智力高强到超乎人类所能想象的个体存在，我们岂非有良好的理由称之为上帝吗？我看不出有什么理由不作这样的称呼。”——《星期六评论/世界》

从天外的智慧得益

在较早时候，我们留意到在外太空找寻智慧生物的一个主要动机：许多在这方面从事研究的人认为若能接触到这样的生物，便可以造益地球上的人。记得天文学家卡尔·沙根说过地球外的智慧可能帮助我们终止粮食短缺、战争和染污。据称甚至死亡也可因此而克服。这件事令人深感兴趣，因为证据所指向的造物主已向人表示他定意要终止这些事。

登陆月球的太空人曾把信息，甚至电视照片，传回地球。因此，造物主能把信息传给人类，并在以往确曾这样行是不足为奇的。这些信息已被记录下来加以保全和广为宣扬；它们载于圣经之中。

我们留意到罗拔·耶斯吐鲁博士的结论，认为天文学家最近的发现与圣经的资料不谋而合。圣经与科学的一致不仅限于宇宙的创造方面。（参看约伯记26:7；以赛亚书40:22）因此我们有极好的理由要查考一下圣经，看看造物主将在什么时候和怎样终止染污、战争，甚至终止死亡本身。我们鼓励你认真查考一下圣经中来自造物主的信息，好像科学家认真向外太空找寻生物一般。

［第12页的精选语句］

“现时我们看出，天文学的证据正将人导向圣经的创世观点。”

［第12页的精选语句］

“在太阳系之外尚未发现有任何行星”

［第14页的精选语句］

我们有充分理由要查考一下圣经的主张