应该接受额外教育吗？

人要接受多少教育才能谋生呢？答案因国家而异。看来在许多国家里，如果要维持生计，现今所需的教育水平要比几年前为高。在一些事例上，人若仅是完成法律所规定的最低程度教育，就不能自给自足了。

无疑，这就是有越来越多毕业生离开职位，重返校园进修的原因。事实上，这样做的报酬看来相当吸引。《纽约时报》引证经济政策研究所一份报告，指出“从1979年至1987年，在就业的男子当中，中学毕业生的工资下降了百分之7.4，大学毕业生的薪酬却上升了百分之7”。

大学所授予的学位能够为毕业生打开就业机会之门。赫德森研究所高级研究员威廉·B·约翰斯顿说：“大学学位，甚或曾经攻读部分大学课程，已成为本国最主要的就业保证。”

另一方面，大家必须承认的是，许多大学毕业生正竭力寻找工作，他们绝非无后顾之忧。“在同届毕业的朋友当中，大部分都找不到工作，”22岁的卡尔说。55岁的吉姆曾在一间素负盛名的大学攻读，并且获得荣誉学位，他在1992年2月也失业了。他的大学文凭并不能使他保存职位，也不能帮助他找着固定的工作。他说：“我的事业根基原来是建筑在沙土上的。”

像吉姆一样，不少大学毕业生都发觉自己身陷《美国新闻与世界报道》周刊所称为的“白领炼狱”中——退休既言之过早，受聘其他公司又略嫌超龄。

因此，大学教育虽然会带来若干裨益，却显然不是解决失业问题的万应灵药，也不是惟一可行的选择。赫伯特·科尔在《问题在于攻读大学与否》一书写道：“许多成功人士都没有读过大学，无需有大学学位的合适职位也有很多。”例如，有些职位虽然通常是由大学生担任的，一间公司却大胆起用未上过大学的人负责这些职位。与其要求有大学学位，这间公司宁可挑选一些证明自己能够胜任的人才。一位发言人说，“一旦找着适合的人选，我们认为公司能够给他所需的技能训练。”

不错，许多人即使从未上过大学，也可以充裕地维持自己和家人的生活。在这群人当中，有些曾在职业训练学校、工业学校或社区学院攻读一些时间短、花费少的进修课程。a其他人纵然没有受过任何专业训练，也能发展一门生意或从事服务行业。由于以可靠为人所知，他们都能找着固定的工作。

平衡的观点

当然，没有任何形式的学校教育——包括大学或其他进修课程——能够保证事业必定一帆风顺。再者，圣经准确地指出，“现有的这个世界快要过去了。”（哥林多前书7:31，《现译》）今日所需求的，明天可能变得一无用处。

因此，考虑攻读进修课程的人最好还是权衡利弊。‘我能够付出所需的代价吗？我要面对怎样的环境，与怎样的人接触呢？我所攻读的课程能够提供实用训练，使我能够自立吗？假如我成家立室，我有没有能力养妻活儿呢？’支持儿女的父母可以提出宝贵的劝告；这样做与圣经授予他们的责任是一致的。（申命记4:10；6:4-9；11:18-21；箴言4:1,2）假如你正在衡量额外教育所带来的经济利益或其他好处，耶稣的话就对你十分适用了：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”——路加福音14:28。

的确，决定接受额外教育与否应该是经过深思熟虑的。基督徒应该时刻谨记耶稣在马太福音6:33所说的话：“你们要先求［王］国和［你们天父］的义，这些东西都要加给你们了。”在真正的基督徒团体当中，仅有一般学识的成员绝不会遭人白眼或给人歧视，饱学之士也不会遭人排斥或被人视为高傲。使徒保罗写道：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”——罗马书14:4。

在待人接物方面，耶稣将这种平衡的观点反映出来。他从不鄙视那些“没有受过什么教育的平常人”，也没有迟延不拣选学识渊博的保罗去执行强有力的传福音工作。（使徒行传4:13，《现译》；9:10-16）正如下一篇文章表明，在上述两种情况当中，任何一方都应该留意把教育置于适当的地位。

［脚注］

［第5页的附栏］

额外教育

关于耶和华见证人以及全时服事职务，《守望台》1992年11月1日刊留意到：“在许多国家里，一般的趋势是，若要获得适当的薪酬，所需的教育水平在现今比几年前为高。……人若仅是完成法律所规定的最低程度的学校教育，……就很难找着薪酬适当的工作。

“‘薪酬适当’是什么意思呢？……他们的收入若容许他们在生活上不愁温饱，同时有充分时间和精力去执行基督徒的服事职务，他们的薪酬就可算是‘足够’和‘令人满意’了。”

因此，《守望台》评论说：“对于是否要接受额外的教育，我们不应当定出一成不变的硬性规定来。”