清洁派教徒——他们是基督教殉道者吗？

“把他们通通杀掉，天主自会认出谁是他的儿女。”1209年夏季某一天，法国南部的贝济耶全城惨遭屠杀。教皇所委派的特使，教士阿诺尔德·阿马尔里克，率领天主教的十字军执行这场屠杀。他心狠手辣，杀人如麻。部下问他怎样分辨天主教徒和离经叛道者，据报他说了以上一段令人发指的话。天主教历史家将这段话加以冲淡而将其改为：“不用担心，我相信很少离经叛道者会改信的。”姑勿论他的实际回答是什么，所导致的结果是，至少有二万男、女、孩童被天主教教士手下为数约三十万的十字军杀死。

造成这场屠杀的原因是什么呢？教皇英诺森三世发动了阿尔比十字军，目的是要镇压法国中南部朗格多克省的异端分子。这场屠杀延续了20年之久，结束时很可能有一百万人，包括清洁派信徒、韦尔多派信徒，甚至许多天主教徒，丧掉性命。

中世纪欧洲的宗教异见

公元第11世纪，由于贸易迅速增长，中世纪欧洲的社会和经济体系经历重大的转变。技师和商人数目大增，因此有许多城镇兴起去容纳这些人。这使各种新见解得以产生。宗教异见开始在朗格多克扎根茁长。当时，一种异常宽容和先进的文化正方兴未艾。在朗格多克，这种文化比在欧洲其他地方更为流行。朗格多克的图卢兹是欧洲第三个最富有的城市。这里是吟游诗人活跃的地方，他们的歌词有些涉及政治和宗教的问题。

《历史与宗教哲学回顾》一书描述11、12世纪的宗教情况说：“像上一个世纪一样，在12世纪，教士们道德败坏、穷奢极侈、见利忘义、生活放荡，这些情况继续引起别人的质疑。然而，教士受到批评，主要是因为他们所拥有的财富和权力，加上他们跟世俗权威勾结，兼且摆出一副奴颜婢膝的模样。”

巡回传教士

甚至教皇英诺森三世也承认，由于教会内部贪污日益猖獗，以致欧洲，尤其在法国南部和意大利北部，有越来越多持有异见的巡回传教士出现。他们当中大多数若非清洁派，就是韦尔多派的信徒。教皇抨击教士没有教导人民，说：“儿女没有粮食，你们却不愿分给他们吃。”可是，英诺森并没有对人民推行圣经教育，反而声称“圣经如此深奥，平民和不识字的人固然不明白，甚至饱学之士也无法了解”。除了教士之外，所有人都不准阅读圣经；不但这样，当时的圣经只准以拉丁文印行。

为了抵消异见分子巡回传播他们的见解，教皇批准成立托钵修会，也称为多明我会。这些托钵修会修士与生活奢华的天主教教士大为不同，他们奉派前往法国南部各地，维护天主教的正统道理而与“异端”对抗。教皇同时派出特使跟清洁派理论，试图说服他们重投天主教会的怀抱。这些努力并没有成功，而且教皇派出的一个特使据称被异端分子杀死。于是英诺森三世在1209年下令组成阿尔比十字军。阿尔比是清洁派教徒人数最多的城镇。由于这缘故，教会历史家将清洁派称为阿尔比派，并用这个名称去指该地区所有的“异端分子”，包括韦尔多派在内。（可参看下列附框。）

清洁派教徒是什么人？

清洁一词的法文是卡塔(cathar), 这个词源自希腊词语卡塔若斯，意思是“纯洁”。从公元11至14世纪，清洁派的道理特别传遍意大利北部的伦巴第和法国的朗格多克。清洁派的信仰混合了东方的二元论和诺斯替教的主张。这些见解可能是由外国商人和传教士带到当地的。《宗教百科全书》将清洁派的二元论界定为相信“两个本原：一个是好的，支配一切属灵的事物，另一个是坏的，统管这个物质的世界，包括人的身体在内”。清洁派认为物质世界是撒但创造的，而且注定要遭受毁灭。他们的希望是逃离这个邪恶的物质世界。

清洁派分为纯全信徒和一般信徒两个阶级。人要经过一项称为灵洗的属灵浸礼仪式，才正式被收纳为纯全信徒。所施行的仪式是，按手在一个试用了一年的信徒身上。他们认为这个仪式能使入教者摆脱撒但的辖制，除去一切罪过，并获得圣灵的恩赐。人接受了灵洗之后，就被称为“纯全信徒”。只有数目很少的人属于这个阶级，他们在信徒当中的身分是传教士。纯全信徒要许下甘贫愿，发誓要禁欲及保持贞洁。如果是已婚的人，纯全信徒就要撇下自己的配偶，因为清洁派认为性行为就是原罪。

一般信徒虽然没有采纳苦行禁欲的生活方式，却完全接受清洁派的主张。这些信徒恭恭敬敬地在称为梅若拉门图 的仪式中向纯全信徒下跪，请求宽恕和祝福。为了使自己能过正常的生活，一般信徒跟纯全信徒订下孔韦内扎（意即协约），使信徒临终时可以获得灵洗。

对圣经所怀的态度

虽然清洁派时常引用圣经，他们主要将这本书视为一部寓言和神话。他们认为大部分希伯来语圣经都是来自魔鬼的。他们运用希腊语圣经的某些部分，诸如论及肉体与灵性对立的经文，去支持他们的二元论哲学主张。在主祷文里，他们将“我们今天需要的饼”改为“我们那超实体的饼”（意思是属灵的饼），因为在他们看来，物质的饼只是可厌但又不可少的东西而已。

清洁派有许多主张都跟圣经直接冲突。例如，他们相信灵魂不死和轮回转世。（可参阅传道书9:5,10；以西结书18:4,20。）他们的信仰也以外典为根据。尽管这样，清洁派曾将圣经的某些部分翻译为本地语言，所以至若干程度，他们的确使圣经在中世纪成为一部较广为人知的书。

并非基督徒

清洁派的纯全信徒认为自己是使徒的合法继承人，因此以“基督徒”自居。为了强调这件事，他们还在“基督徒”的名称之前加上“真正”或“优良”一类的形容词。但其实，清洁派的许多主张跟基督教的道理根本扯不上任何关系。虽然清洁派承认耶稣是上帝的儿子，却否认他曾以肉身来到世间，也否认他的赎罪祭物。他们曲解圣经对肉体和世界所提出的谴责，认为一切物质都是源于罪恶的。因此他们认为耶稣只可能有属灵的身体，他在地上时只是看来有个血肉之躯而已。跟第一世纪的叛道者一样，清洁派信徒都是“不宣认耶稣基督在肉体中来过［的人］”。——约翰二书7。

兰伯特在《中世纪的异端邪说》一书中指出，清洁派“用强行禁欲取替了基督教的道德观，……由于拒绝承认［基督死亡］所具的拯救力量，他们排除了赎价的观念”。兰伯特认为，“与这个教派的纯全信徒真正相似的其实是东方的苦行导师、中国的和尚、印度的苦行僧、奥菲士教的炼金术士和诺斯替教的导师。”清洁派相信，救恩并非有赖于耶稣基督的赎价，而是要靠着灵洗，意即归入圣灵的洗礼。他们认为，对于那些接受了这项洁净仪式的人来说，死亡会将他们从物质的囿限中释放出来。

罪孽深重的十字军

平民对教士的无理要求和普遍堕落情况深感厌倦，因此清洁派所提倡的生活方式对他们颇具吸引力。纯全信徒将天主教会和教廷视为启示录3:9和17:5所说的“撒但会堂”和‘众娼妓的母亲’。结果清洁派日渐兴旺，逐渐在法国南部取代了天主教会的地位。教皇英诺森三世对这件事作出回应。他策动并资助组织所谓的阿尔比十字军，这是最先在基督教国领域内组成，用来打击自称为基督徒的人的十字军。

教皇再三发出信函和派出使节，向欧洲的天主教君主、伯爵、公爵和武士大施压力。教皇答应所有参加十字军的人，“不管他们用什么方法”，只要能除灭异端，就可以获得特赦和分享朗格多克的财富。果然有些人响应他的呼吁。一队由乌合之众构成的十字军，在天主教教士和修士率领下，从法国北部的佛兰德及德国南下，来到罗讷谷。

贝济耶城首当其冲，它的毁灭显示一场征服战争开始了。这场战争使朗格多克在纵火和流血事件中被摧毁。阿尔比、卡尔卡松、卡斯特尔、富瓦、纳博讷、泰尔姆、图卢兹相继被血腥的十字军所攻陷。在诸如卡塞、米内瓦、拉沃尔等地方，数以百计的纯全信徒被绑在柱上活活烧死。据身为修士的编年史家皮埃尔·德·沃德塞尔奈所记，十字军‘欢欢喜喜地将纯全信徒活活烧死’。在1229年，经过20年的争战和破坏之后，朗格多克归于法国政府管辖。但屠杀却还未终止。

异端裁判所发动致命的一击

1231年，教皇格列高利九世为了支助武装战斗而设立天主教异端裁判所。a裁判所的运作方式最初基于谴责和胁迫，后来则一贯地采用酷刑。裁判所的目的是要将刀剑未能消灭的东西加以铲除。异端裁判所的法官——大部分是多明我会和圣方济会的托钵修士——只需对教皇负责。对付异端的官式方法是用火将当事人烧死。由于裁判者异常狂热和残酷，结果在多个地方引起了叛乱，包括阿尔比和图卢兹在内。在阿维尼奥内，异端裁判所的所有成员都被叛徒所杀。

位于山上的蒙塞居尔堡是清洁派许多纯全信徒的藏身之所；1244年，它的陷落为清洁派响起丧钟。大约有200名男女被集体烧死在柱上。在随后多年，异端裁判所搜捕清洁派的剩余分子，据称最后一个清洁派信徒于1330年在朗格多克被烧死在柱上。《中世纪的异端邪说》一书评论说：“异端裁判所最彪炳的战迹是消灭清洁派。”

清洁派信徒固然不是真正的基督徒。但他们仅因为批评天主教会就应当被所谓的基督徒残酷地加以剿灭吗？逼迫和杀害他们的天主教徒羞辱了上帝和基督；他们用酷刑折磨及残杀成千上万的异见分子，这样的暴行把真正的基督教完全歪曲了。

［脚注］

［第28页的附栏］

韦尔多派

接近12世纪末，里昂的富商皮埃尔·巴尔德斯，又名彼得·瓦尔多，资助人将圣经的若干部分译成普罗旺斯的各种方言，即法国南部及东南部所说的本地方言。这个诚恳的天主教徒放弃了自己的生意，献身从事传福音的工作。许多对教士的腐败大起反感的天主教徒都转而跟从他，并且成为周游各地的巡回传教士。

不久瓦尔多就引起了当地教士的反对；教士说服教皇下令，禁止瓦尔多公开向人作见证。据报他的回答是：“我们应该服从上帝过于服从人。”（可参看使徒行传5:29。）由于他不肯屈服，教会遂开除他的教籍。他的跟从者称为韦尔多派，也称为里昂穷汉。他们竭力跟从瓦尔多的榜样，两个两个地到人们家里传道。结果他们的主张很快就传遍了法国的南部、东部、北部部分地区，以及意大利的北部。

基本说来，韦尔多派力求恢复早期基督徒的信仰和生活方式。他们拒绝接受的主张包括炼狱、为死者祷告、崇拜马利亚、向“圣者”祷告、崇拜十字架、赎罪券、圣体及为婴儿洗礼等。b

虽然人们时常将韦尔多派和清洁派混淆起来，他们的主张却跟清洁派所倡导的非基督教二元论有很大差别。造成这种混淆的原因主要是，天主教的辩论家蓄意将韦尔多派的主张与清洁派（阿尔比派）的道理混为一谈。

［脚注］

［第29页的图片］

十字军在贝济耶屠杀了2万名男、女、孩童，其中有7000人死于圣马利亚·玛格德琳教堂里