父親對兒子的談話

「我們今晚步行回家吧，」十五歲大的傑利的父親對他說。「好的，爸爸，我可以乘機運動一下。」

「我也需要有點運動，特別是在坐了兩個鐘頭之後。可是今晚的討論的確有益。」

「討論的範圍真廣。看來它將每個人的難題都包括在內——青年人的，較年長的——一個也沒有遺漏。」

「傑利，我很高興你留意到這點。這就是為什麼每個人都應該參加小組敘會的原因。你有覺得其中有些資料很深嗎？」

「不錯，有時我不甚了解，雖然我知道它們全是很好的道德原則。」

「我想知道你是否領會其中引證的一節經文的意思。它出自保羅寫給羅馬人的信中，它談及上帝任憑某些人逞著心裡的情慾行污穢的事，你記得嗎？」

「啊，對了。它豈不是論及有些結了婚的男女將配偶視如陌路，反而向外邊的異性找尋刺激嗎？」

「不錯，這些也包括在討論之中。可是你記得使徒保羅提及有些人『慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事」嗎？（羅馬書1:26,27）這是指有些男人，甚至男孩子，對另一個同性發生了可恥的情慾而想與其發生性關係。但是，像其他事情一樣，這種醜行是由微小的開始發展而成的——通常是太過留意性器官。我還記得我在學校讀書時有些男孩子染上玩弄性器官的壞習慣。」

「爸爸，事實上我在學校裡曾見過有些男孩這樣行。他們說這只是玩玩而己，並沒有加害任何人。」

「雖然他們這樣說，可是他們並不知道上帝的公義原則，對嗎？」

「我相信他們並不知道。但他們是怎會染上這種習慣的呢？」

「也許他們交上一些較年長的損友，這些朋友毒化了他們的思想，使他們相信濫用性器官只不過是玩玩而已。在另一方面，他們的父母也許不知道怎麼正當地訓練和照料兒女。」

「你的話是什麼意思呢？」

「這件事會許多方面表現出來。有些母親不知道這件事會對孩子的一生有什麼影響，於是可能給孩子穿上不舒服的衣褲，緊束著腿部和性器官。正如一位醫生說，『若讓內褲在前面開孔的地方不斷觸痛私處，便會產生摩擦而使兒童對性器官過度注意，』這足以令孩子開始染上時常撫摩這部份的習慣。習慣一經養成便不容易戒除了。」

「可是你所說的上帝的原則又是什麼意思呢？」

「我的意思是，上帝創造男女和他們的性器官，並規定他們應該在正當和合法的情況下發生性關係。他從未定意讓人的理知被情慾所控制。反之，人應該控制情慾。我們不需要有很高深的學識也可以看出，玩弄性器官和過度注意性方面會使人的思想偏向肉體和物質方面；這並不能產生平衡的思想。」

「可是控制自己的思想真的可能嗎？」

謹慎選擇精神食糧

「不錯，大多數是可能的。因為你的思想往往受你所談論，看電視和閱讀的東西所影響。倘若有人閱讀過度歌頌性慾的淫褻書籍，及看不道德的電影，壞的思想便種在他的腦海中了，而他的頭腦則像錄音機一樣將這些壞東西翻來覆去地想著，甚至進入潛意識中。」

「你的意思是說，一個人之所以有時不由自主地想及這些壞事便是由於讀不好的書或看不好的電視的結果嗎？」

「不錯，我的意思正是這樣。錯誤的思想是可以成為習慣的。當然，性的正常發展沒有什麼不對之處，它在漫不經意時亦可以發生。青年人有時會察覺得到，例如晚上在身體完全鬆弛下來的時候，性器官偶然會不由自主地遺泄。」

「可是我以為這是作夢的結果！」

「未必一定。這是從孩子進至成人階段的正常發育的徵象之一。但是有些人一由於跟從壞榜樣或無知之故，以為藉著愚蠢的手淫行為使性器官流出精液，便會加促正常的發育。雖然醫生們聲稱這種習慣對身體沒有大害，我們卻必須記得，許多醫生對思想上和靈性上的福利卻不理會，但這些東西其實卻遠較身體的健康為重要。」

「這種習慣真的會使男孩子變成瘋狂嗎？」

「這倒不是。但它可以奪去一個人的精神平衡和自制力。這種行為使人只留意肉體和情慾，以及不潔和不端的思想，過了相當時間更會導致錯誤的行動——同性戀，姦淫等等。正如一位權威人士表示：『這種習慣在後來的生活上會造成嚴重的損害，由於性興奮的增加而很易導致不道德行為。』由此你可以看出為什麼我們應該在這種習慣養成之前便盡力加以制止。」

「學校裡的那些孩子怎樣才能除去這種習慣呢？」

「對一些不認識或不事奉耶和華上帝的人來說，戒除這種惡習可能相當困難。可是我們卻居於一個有利得多的地位，因為我們和清潔的基督徒組織交往及經常參加在王國敘會所舉行的聖經研究——像今日我們參加的那個一般。一個認識上帝而想取悅他的人可以不斷提醒自己，上帝賦予人性的能力乃是要作榮譽的用途。不法和不自然地運用性器官便等於濫用上帝的恩賜了。上帝的崇拜者無疑都希望贏得他的嘉許而非招致他的不悅。」

「我可以看出這是避免染上這種惡習的一個有力理由。」

「不錯。還有其他事情也值得注意。青年人需要穿著舒適的衣服而非是緊束和摩擦身體的款式。談話讀物所看的電影和電視都應該限於清潔正當的而非挑逗和性感的；這也是明智之舉。他們甚至可能必須停止與一些言談污穢，行為放蕩的人同遊。

「我真慶幸我們屬於基督徒的組織而可以了解和學習上帝的訓示！我們有正當的友伴，在輕鬆的時候可以享受潔淨的樂趣。」

約會的危險

「不錯，即使如此我們仍須提防接納世上一般人的見解。例如以約會女孩子一事而論。在世上許多未受過基督徒的行為律則薰陶的男孩子看來，他們的真正目的不是婚姻而是要看看他們和女孩子在愛撫和不檢的行為上可以放縱到什麼程度。他們以玩弄女孩子為樂。你看出這種事的危險嗎？」

「是的，因為我知道學校有些同學時常誇口他們已經和這人或那人發生過性關係。」

「這絕不是值得誇口的事。這樣行的男孩和女孩僅是作賤自己，並且徒使自己在生活上有一個壞的開始而已。他們又怎能長成為值得配偶信賴的人呢？他們在應該強調發展平衡思想的年齡卻僅是將肉體的能力作不自然的發展。他們將本末倒置了。如果思想發展在先，郎對於性和其他的肉體的活動都可以維持自制。」

「變成這種壞習慣的奴隸一定非常可怕。這樣的人還有什麼方法可以戒除盤據於腦海中的情慾嗎？」

避免過度的刺激

「是的，還有其他的事也值得考慮。太豐富的食物或刺激的飲品有產生性興奮的作用。因此在飲食上保持適度是明智的。不但吃什麼喝什麼相當重要，在什麼時候吃喝也很重要。如果在需要努力工作之前吃點富於刺激性的零食是可以的。但若在晚上行將休息睡眠之際大吃大喝，那便十分不智了。」

「我猜想這就是何以你很關心我們在睡前喝什麼的理由了。」

「這是理由之一。你以為這是很好的理由嗎？」

「是的，現在我明白了。我時常覺得奇怪，我在非常饑餓的時候，你卻不許我吃最喜歡的食物。」

「我試將每件事都考慮到。最重要的是，我對你的幸福負有責任，直至你能夠自立為止，因此我必須控制這些事情。」

「以我從其他家庭所見，我敢說許多男孩子並沒有受到這種控制。例如他們不分晝夜可以隨時打開冰箱大吃一通。他們可以隨意看任何電視節目，甚至閱讀黃色書報。」

「可是他們的父母並不是獻了身的基督徒，因此他們不知道上帝在清潔和自制方面所定的條件。即使他們上教堂，則他們若不是聽到聖經關於道德的教訓卻置之不理，便是根本沒有聽到這種教訓。兩件事的結果都是一樣；他們沒有能力訓練兒女去取悅上帝。要記得聖經說，『教養孩童，使他走當行的道。』」

「哦，對了，這節經文繼續說，就是到老他也不偏離。」——箴言22:6。

「我很高興你記得這句話。還有一節經文我想你回到家裡時查看一下和背出來。這節經文是彼得後書1:5,6；它告訴我們在實行自制，包括在正當和誤用性器官方面之前先需要什麼。你記得查看嗎？」

「我一定會，爸爸，你是說彼得後書1:5,6嗎？」

「不錯，現在我們到家了。我很高興我們有機會談談這些事情。若有別人在旁便沒有這麼方便了。可是，若有什麼難題發生，我希望你隨時告訴我。」

「謝謝，爸爸，我的確很高興向你請教，你總是能夠給我正確的答案。」

「因為我們擁有正確答案的唯一來源——上帝的道聖經。我們若向聖經求助和應用其中的公義原則，世上實在沒有什麼難題是無法解決的。例如對於手淫的難題使徒保羅也有所訓示，說：『要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。』（歌羅西書3:5）傑利，如果你想在這問題上獲得更多資料，1959年九月一日的《守望台》雜誌有一篇非常好的文章。我們的書房裡存有一本。」