不自私——成功婚姻的祕訣

什麼是成功的婚姻呢？它應該是充滿和平、喜樂、滿足、了解和摯愛的。夫婦雙方都能夠大致滿足對方的基本需要，而且真心渴望如此行。

據上帝的道規定，婚姻應該是一夫一妻制而以一男配一女：「二人成為一體。」（馬太福音19:5）關於這點普平魯博士，美國最著名的婚姻顧問之一，有一次說：「一夫一妻制最適合人類的天性……它不需要超人的男女才可以成功。差不多任何人都可以獲得成功。」他同時指出：「成功的婚姻是一件漸進的事，需要兩個彼此相愛的人相互間不斷培養施與和接受，同時受著渴望終身廝守的愛情所推動。」

國際婚姻指導委員會主席大衛·馬斯博士也懷著相同見解，他寫道：「婚姻乃是成年人的基本關係。它使兩種彼此不同的人，男人和女人，以最佳的方式結合起來，互相和好而形成一種富於生產力的諧和。它使兩人相依為命，終生廝守。」

婚姻是可以獲致快樂的，這件事本身便足以證明人是上帝所創造的，正如連頓律師指出：

「宣佈男人不宜獨居的上帝，以其仁慈及無限的技巧，使男人在心中愛慕女人，女人的心中亦愛慕男人；她將他們在精神上、肉體上和感情上造成如此相像以致可以作為伴侶，同時又不相像到可以互為補足和彼此吸引，這種顯明的創造設計證據使我不勝感激和欽佩。」——《一位律師查考聖經》。

這三位有學問的人士均顯然根據經驗和觀察所得大大讚賞婚姻的關係。從他們的言論看來，成功的婚姻應該是大多數人都可以獲致的。可是，我們發現事實的真相究竟如何呢？

調查指出在有些美國大城市中，每兩宗婚姻便有一宗離婚，全國平均每四對配偶便有一對以離婚收場。此外統計也透露，現時有二百多萬對夫婦雖然還未離婚，都已因意見不合而分居。這些婚姻當然不能稱為成功，美國的另一項調查表示可以稱為成功的婚姻不及半數。一本婦女雜誌說：「多數的配偶都是怨偶。」——《婦女家庭雜誌》，1968年十月刊。

何以會有此現象呢？理由之一無疑是由於人的不完美和自私所引起的種種難題。有一位經驗豐富的婚姻顧問說：「我們從未見過，甚至從未聽聞過，一宗絕無難題發生的婚姻。」在婚姻生活中所發生的難題需要成熟的品質，特別是不自私的品質，才能應付。據精神治療家伯里爾醫生說，離婚的最大因素不是酗酒、金錢、姻親等而是在結婚時雙方的不成熟。不成熟的人將結婚證書看作幸福婚姻的保證；但它僅是使人能夠合法地培養婚姻幸福的許可書而已。

處理難題

幫助夫婦處理婚姻難題的基本關鍵之一是彼此忠實。教育家亞歷山大·瑪根很適當地論及此點說：「使婚姻成功需要付出很大努力。一切成功都是有代價的。愈是值得追求的事，通常所須付的努力也愈大。」經過長久觀察之後，保羅·普平魯博士指出：「倘若配偶的一方真正想更加了解對方而不是僅想證明自己是對的話，則情形尚不致無望。……所需的乃是雙方都尊重對方的感覺、喜好或厭惡。」

現代的環境使配偶彼此忠實較以前要為困難。人們受到許多引誘在對異性的興趣、金錢和如何運用時間等問題上欺騙配偶。不忠實往往使人露出馬腳而使婚姻失敗。上帝的道提醒我們說：「因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」「上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」因此我們可以將耶穌的話很適當地意譯為：『你們想配偶怎樣待你們，你們也要怎樣待配偶。』——馬太福音10:26；加拉太書6:7；路加福音6:31。

不自私的必要

如果忠實可說是成功婚姻的基礎的話，不自私則可說是建於其上的建築物。夫婦的生活和彼此的關係是如此密切，自私是決不能成功的——除了暫時之外。瑪根揭露這種愚昧說：「認為僅從別人奪取便可以使自己收獲更多的見解，自該隱和亞伯的日子以來便一直是人類一種心理的愚昧和感情的病態。」

自私是必定會自招失敗的，因為它違反了上帝的原則。但不自私卻必定會帶來豐富的報酬，正如上帝的道指出：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」這是我們無法逃避的。有因必有果。慷慨可以激發慷慨。「好施捨的，必得豐裕；滋潤的人，必得滋潤。」上帝之道含有多少類似的良好教訓！這一切教訓都可以運用在夫婦的關係上而使這種關係更加親密。——路加福音6:38；箴言11:25。

例如使徒保羅勸告丈夫們說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子；正如基督愛教會，為教會捨己……丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒人恨惡自己的身子；總是保養顧惜。」——以弗所書5:25-29。

所有這些勸告均暗示，若要使婚姻成功，僅僅公平是不夠的。這件事不能用半斤八兩的方式去衡量。每一方在有必要時均必須樂於作超額的奉獻。使徒保羅在上帝感示下所作的訓示便表明這點，因為他暗示丈夫應跟從基督的榜樣甚至不惜為妻子捨命。這乃是全部的奉獻！

妻子又如何呢？她們若留意使徒彼得的訓示就會表現不自私的態度：「你們作妻子的，要順服自己的丈夫；要有貞潔的品行和敬畏的心；只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。」——彼得前書3:1-6。

作家加林瑪很有眼光地說：「在成功的婚姻中，配偶雙方都將對方的需要看作重於自己的需要。……在婚姻生活中，真正的興奮來自預料對方從自己的奉獻——在性方面、感情方面和靈性方面——所得的快樂。捨棄自己的私利而成全對方便是滿足，也便是愛。」這一切正好強調基督耶穌的名言：「施比受更為有福。」這句話不僅適用於小組方面，而且也適用於家庭方面。——使徒行傳20:35。

不自私怎樣發揮效力

大致說來，表現不自私只是在小事上體貼對方而已，但這卻可以帶來很豐富的報酬。有一次一批遊客在美國猶他州布萊斯峽谷的邊沿駐足瀏覽。這時正當下午，一位丈夫想在入黑之前趕到目的地錫安國家公園，可是妻子卻希望稍作流連。丈夫看出妻子的興趣正濃，於是表示讓步而與她及其他遊客一起沿著一條小徑前行。不久之後他們發現一片美景是全程七千哩中最美麗的。這時斜陽返照，映出霞光萬道，景色美妙到不可思議。這時體貼妻子的丈夫不禁為了沒有錯過這個景色而大感慶幸！

另一個真實的例證來自一對居住在一個大城市中心的傳道員夫婦。妻子認為買一架汽車對他們有很大的實用價值。丈夫覺得他們一向沒有汽車也過得很好，可是為了體貼妻子便買了一部車。但有車可駛之後，丈夫卻比妻子更欣賞它的用處。他發現這為他省卻許多時間，使他可以做更多傳道工作，並且對其他沒有車的人也有幫助。同時汽車也使他們更有安全感，因為在黑暗的路上駕車比步行較少機會被搶劫，而他們的傳道地區治安是相當差的。當然，妻子的買車希望並非時常都是對的。妻子可能未想到保養汽車的一切消費——納稅，牌照，保險，修理，汽油和機油，更不用說洗車，打臘，換呔等工作了。這種種因素時常使丈夫在買車問題上遲疑不決，而他亦的確有理如此行。

當然，妻子們不應根據上述就遽下結論，認為每一次丈夫都應該對她們的願望讓步。反之她們應該現實一點，體會到有時對丈夫讓步可以使她們自己也同樣獲得報酬。不錯，有一點是要提防的，以免感情用事的丈夫被主觀強的妻子所駕馭。看來有時女人，特別是沒有孩子的女人，喜歡將一己的享受置於丈夫的必需之上。邏輯應該與感情配合而非完全被其取代。知道什麼時候堅守立場和什麼時候仁慈讓步乃是一種藝術。

在健康問題上不自私

丈夫和妻子都有義務關心對方的健康。一位忠誠而負責的丈夫可能因為有一位野心大重和漠不關心的自私妻子，以致工作過勞而死。與其作一個家財豐富的寡婦，妻子淡泊自甘而有一位健康、活著的丈夫會好得多。

關心家人健康也會促使妻子留心為家人準備具有足夠維他命和礦物質等的平衡膳食。以下的真實經驗說明一位妻子怎樣處理這項問題。醫生吩咐她的丈夫要多吃燕麥，可是他卻最不喜歡吃麥皮粥。妻子怎麼辦呢？聳聳肩說，「煮了又有什麼用！」嗎？不，她運用女性的靈巧心思。她用葡萄乾等物製造麥皮甜餅，而這卻是丈夫所十分愛吃的。在煎碎肉牛排時她用麥皮代替麵包碎，製調味汁時用麥粉代替白麵粉。這僅是她不自私地關心丈夫健康的方式之一。結果如何呢？她的丈夫雖達六十高齡，仍然健康非常。

從這個經驗我們可以看出不自私必須切合實際才行。許多烹飪能手都喜歡任丈夫大吃大喝，但這是否明智呢？一位醫生說：「太太若自命擅於烹飪，丈夫便有喪命的危險了。這些烹飪能手將健康和肥胖混為一談。在她們看來，你若不肥胖便不健康……大多數的男人應該一結婚就學習抵抗女人想餵肥丈夫的瘋狂慾望。」

在健康方面表現不自私的關懷的另一場合是睡眠。有時妻子或丈夫會抱怨在晚上睡得不好。但配偶的另一方卻時常沉沉大睡。但是配偶睡得不好豈不應該使另一方感覺關心嗎？雙方都需要對這個難題提高警惕和努力加以解決。不久之前《儆醒！》雜誌曾有一篇文章對應付這項難題有所建議。有一對夫婦發現互相作一次由頂至踵的按摩有助於解決失眠的煩惱。雙方均為此而努力！

可是有時解決的辦法並不是這麼簡單。倘若感覺不適的是一個沒有孩子的妻子，則起因可能是心理作祟。由於自願或由於無法控制的情況以致沒有孩子的夫婦必需尋求補償的方法。通常丈夫不會有很大困難，因為父性的本能並不很強烈。可是妻子若沒有機會發揮母性的本能，她就需要更大的愛護、關懷、留意和丈夫的陪伴了。使徒彼得的話在這方面十分適切：「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的。所以要敬重她，這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」——彼得前書3:7,8。

富於酬報的自我犧牲

在婚姻生活中，夫婦雙方都必須留意補足對方的弱點。不錯，在這方面我們也可以應用使徒的話：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」（羅馬書15:1,2）一方若犯了錯誤，另一方就應該樂於寬恕。配偶稍有自私的傾向嗎？若然另一方就應該為了保持和睦團結的緣故而學習更加不自私，同時機巧地向對方表明「最妙的道」乃是不自私的愛。——哥林多前書12:31－13:8。

在另一方面，妻子是否極為盡責、勤奮、不自私而使人想起箴言31:10-31所描述的理想妻子呢？若然她便很可能忽略了自己的健康，甚至也忽略了自己儀表和靈性上的需要。一位富於愛心的丈夫不會僅因為妻子這樣行對他有利就任由妻子繼續手胼足胝。反之，他會分擔妻子的辛勞，留意使妻子獲得必需的休息以對其表現仁愛的關懷；同時他也會留意使妻子的儀容足以為他增光，並使妻子在靈性上的需要獲得滿足。當然，倘若丈夫過於辛勞的話，同樣的原則也可以適用。

一位基督徒傳道員的好妻子會對丈夫的演講深感興趣，因此在丈夫預備演講時不加干擾，而且在丈夫作演講時留心聆聽。丈夫也應該對妻子的演講感興趣而給予有用的提議和必需的鼓勵。雙方都會因為對方講得好而高興。

毫無疑問地，不自私乃是成功婚姻的一個重要祕訣。正如一位婚姻顧問說：「一項成功的婚姻不是一件禮物而是一種成就。」對婚姻懷著自私的看法而只想自其得利的人多數會遭遇挫折和失敗。但是顧全對方的幸福和健康、同時也使自己獲益的人卻大有成功的可能，因為我們不能避免的一條律則是「施比受更為有福。」——使徒行傳20:35。