《人類得救脫離世界苦難的日子近了！》第一章

經過六十年世界苦難之後的展望

1,2．（甲）關於自1914年來的世界苦難，我們提出什麼問題？（乙）據詩篇90:10所說，能活到什麼歲數的人可說是很不錯了？

世界苦難自1914年間開始磨折我們以來，現今這世代的人類還要挨受多久呢？我們還能挨受多少苦難而不達到最惡劣的程度——人類的末日——呢？我們當中有不少人已達到七十歲或以上。其中有少數已達到八十或以上了。在這樣的時代達到如此高齡可算是很不錯了。古諺曾經為一個世代訂下合理的壽命長度說:

² 「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩;轉眼成空，我們便如飛而去。」a

3,4．（甲）什麼宣佈對這些老年人是一項好消息？（乙）他們有什麼曾身歷的事可以告訴人？

³ 在這七十或八十年的人生中，我們經歷到多少艱辛！所以我們的確有很好的理由認為「人類得救脫離世界苦難日子近了！」的宣佈是個好消息。

⁴ 我們生活情況的巨大轉捩點是在1914年。關於自那一年開始的事情，我們所要告訴青年人的並非僅是我們從歷史書讀到的往事。不，這些事情是我們所身歷的。我們曾經看到、感到、忍受過和渡過這些苦難。值得感謝地，我們正活著將這些二十世紀的真實事情披露出來。

5．某些聖經研究者自1876年以來所作的什麼預言困擾了世人在1914年夏季之前所懷的「和平展望」？

⁵ 我們今日已沒有1914年夏季之前人們對前途所懷具的和平展望。當時的「和平展望」——是的，除了國際聖經研究者自1876年已開始聲稱聖經的「外邦人時期」將在1914年屆滿，同時這意味到整個世界將陷於無比的苦難中之外。那時他們約有二千人和平地聚集一起，在美國俄亥俄州哥倫布斯的紀念堂召開大會，大地的槍聲一響，暗殺者的一槍觸發了第一次世界大戰b。直至那時為止，一般政客們，特別是自稱比聖經研究者更熟識聖經的教士們，肆意嗤笑他們的預告而將其置之不理——在此之前一般人的生活是這麼愉快和充滿希望。此外，那時我們豈不是在荷蘭的海牙設有永久仲裁法庭，對國際糾紛作和平的仲裁嗎？

6．第一次和第二次世界大戰發明了什麼新的作戰方法？在此之後又發明了一些什麼較新近的武器？

⁶ 第一次世界大戰已使我們受夠了。我們看到加入現代戰爭的新武器——運用飛機作戰和英國發明的武裝「坦克」出現在蜿蜒的山路上，毒瓦斯使防毒面具成為軍人的經常裝備的一部份。可是，第一次世界大戰結束二十一年後發生的第二次世界大戰卻在毀滅力方面大四倍。在遠東兩個人口眾多的城市上空爆發的兩枚原子彈達到殺傷力的高峰。不久之後科學家發明了集體屠殺能力遠較巨大的氫彈，隨後又發明了帶有核子彈頭的越洲飛彈，能夠越洋到達轟炸目標而不為敵人發覺。我們對第二次世界大戰的防空洞記憶猶新。但現時從東方至西方已有六個國家擁有核彈，1974年夏天在太平洋上空曾作了多次的核彈試爆。

7．什麼事現在正威脅到人類的生存？各國的政客們努力謀求什麼永久和平？

⁷ 大量積存核子武器作飛彈戰爭使舉世為之不安。它威脅到人類的生存。與1914年上半葉的情勢比較起來，由於核彈的發明，防止國際戰爭不致發展為第三次世界大戰的基礎的確已搖搖欲墜。儘管這個世界的和平安全組織，擁有138個會員國的聯合國，和與之攜手合作的海牙國際法庭仍然存在，此說在1975年更信而有徵。深知人類關係的不穩，國際政客們正竭力謀求建立「我們這個世代的和平」，或者更好地，建立「未來世代的和平」。可是，「人類脫離世界苦難日子近了！」的宣佈卻不是來自世上政客。永無窮盡的穩定和平必然會臨到苦難的人類，但卻不是以他們的方法而是以較好的方法！

渡過疫病和糧荒

8．自1914年以來，疾病如何使世界苦難大增？

⁸ 可是，促成世界苦難還有其他因素。死亡的鐮刀藉著流行病和瘟疫奪去了無數人命！我們還記得在中古時代肆虐的黑死病。在1918年第一次世界大戰結束時，它像一股橫掃全球的浪潮一般突如其來。由於發源的地點，我們稱之為「西班牙流行性感冒」。我們當中有些人還記得如何患上這種高熱而病倒以及要從工作崗位受到隔離;可是很慶幸地，我們不致置身於20,000,000名染病身亡的犧牲者之列。其他的疫病也在我們這個世代奪去不少人命。例如，現時由於社會（包括各種宗教的教士）藐視兩性健康的自然律法，可怕的性病已變成流行病，以致現代醫學界深感困擾。有許多人尚未知道的是，流行的輸血結果已使不少人患上令人殘廢的疾病和甚至絕症，更不用說有許多人仍然因接受這種醫療方法而直接死亡。

9．什麼因素導致世界大饑荒行將來臨的預言？

⁹ 世人的健康不但不時受疫病以及慢性疾病如瘧疾等所侵擾，同時也受到糧食短缺所導致的營養不良所影響。我們清楚記得蹂躪世界的饑饉乃是國際戰爭的兵災、旱災、水災、害蟲為患的結果。即使在農業國家豐收的日子，仍有盈千累萬的人食不果腹，甚至成為餓殍。可是今日，世界糧倉正受到前所未有的威脅。每年增添的食指達數千萬之多，但耕地卻沒有增多，甚至有些更任令荒蕪。耕作的人正日漸減少，但世界人口卻不斷劇增。自1914年以來，儘管有第一次世界大戰、瘟疫和饑荒，我們仍見到世界人口在1930年增至2,000,000,000。僅在三十多年之後，又增至3,000,000,000。而現時，僅在十五年之後，人口已增至四十億之多。因此，世界大饑荒行將來臨的預言遂告響起！

10．染污對人類生存所形成的威脅如何變成十分危險？

¹⁰ 我們所有人都渴望享有人身和財產的安全，對嗎？在這個二十世紀的初期，當我們這些老人尚年輕時，生活感覺安全得多;那時確是較為安全。我們不大聽到染污。我們不知道與我們天然生活環境有關的所謂生態學這回事。可是，自十五年前至今，我們聽到愈來愈多關於我們的天然環境受染污的消息，而天然環境正是我們人身和健康安全所繫的。在目前已有人提出警告，我們所呼吸的空氣、身體所必需的水、出產糧食的土壤以及魚類和海產來源的河流、湖泊和海洋的染污，不錯，我們的天然，養生的環境的染污，已達到危機程度。它們所受的損害已非我們這個世代之內所能消除。數十年來，我們那工業化、商業化、機動化、集中化的現代社會生活方式已成為近世威脅人類生存的罪魁。

11．我們的人身和財產安全如何大受影響？

¹¹ 大多數人從未想到天然環境對他們的安全所具的重要性。他們對自己的身體安全和財產安全遠較關心。我們記得在不多年前曾有一位權威人士聲言，據現行的犯罪增加程度，世界不久便會變成一個危險到不宜於人類生活的地方。認為現時已達到這種情況的人愈來愈多。重要理由之一不難發現。歷史家們異口同聲認為在1914年發動的總動員世界大戰為地球帶來了一個暴力時代。不顧道德的獨裁者興起和六年的第二次世界大戰所加強的暴力和恐怖使暴力精神更為猖獗。人們將從戰時所學到的在平時也加以實行。在暴力和不法事件中所用的是新式武器、如機關槍、炸彈等，人們也在無法無天的暴動中肆意劫掠和惡意破壞有價值的財物等。

12．異教國對基督教國所信奉的「基督教」留下什麼印象？原因何在？

¹² 根據人們的宗教聲稱，我們本應以為基督教國的屬下各國會以正當行為立下模範以及真正尊重法律和秩序，可是我們卻看到在這些地方人們最肆無忌憚地侵犯道德律法和別人的安全。可是，據基督教國估計，今日地球人口有四份一以上是各教會的成員，這些人在生活上應該堪作所謂「異教」世界的規範才對。但在事實上，異教國反從基督教國學到不少壞事。異教國沒有忘記兩次世界大戰均起源於基督教國，核彈是在它當中發明的，它也是國際共產主義的溫床。「異教徒」對基督教國的「基督教」並沒有留下良好印象。據基督教國的聖經所表示，它的各教會份子比不信的異教徒本身更加異教化！

13．愛心的冷淡如何變成十分顯著？

¹³ 對同胞的愛已成為近日罕見的事。因此有些流行歌曲以愛為主題——論到世界所需的是更多的愛，以及喜歡教導世人去愛等。由於世界苦難日增，自保的需要也日形迫切，與生俱來的人類自私心扼殺了任何尚餘的對同胞之愛，人們均以尋求自己的身體和物質舒適為先務。以大部份而言，具有團結力量的真愛已消失無遺。難怪今日有這麼多的敵對、爭論、偏見、憤恨、貪婪、欺騙、偷盜和損人利己的事。一個人若對他能夠直接看見和接觸的同胞缺乏愛心，他又怎能愛那基督教國所聲稱事奉的上帝，那按照自己形像造人的創造主呢？因此，隨著對同胞的愛的喪失，對上帝的愛也冷淡了。宗教的偽善更加強了這種趨勢！

這一切事情在近世同時發生意味到什麼

14．這一切事情意味到什麼？因此引起了什麼問題？

¹⁴ 在二十世紀已過了四分之三的今日，我們老年人自1914年以來所目擊的所有事情一齊出現意味到什麼呢？這是否證明，經過六十年的世界苦難之後，人已從經驗學得教訓，現時已知道如何適應各國的苦難呢？這是否加強令人信服的證據，證明人能自我解決難題？我們七十歲和八十歲的睿智觀察者完全看不出這等跡象。人本身已能察覺到這件冷酷事實。因此，當難題無法解決時，那便是什麼呢？失敗！人已不能用古老的口號自勉說，「一次不能成功，再接再厲！」到再接再厲時難題已和本來不同。它變成更惡化！更難處理！現時我們的急切問題是，人能繼續失敗多久才危及本身的生存呢？

15．崇尚物質的人有可能回頭向宗教求助以解決難題，例如共產俄國會這樣行嗎？

¹⁵ 人應該向那裡尋求解救方法以脫離他所自製的難題呢？崇尚物質的人和人類自我進化學說的信徒認為只能向人尋求。此等人會轉向一度流行和許久以來一直在寺觀、廟宇、大小教堂奉行的傳統宗教嗎？例如，俄國共產主義會歸回它在1917年所傾覆，並對之發出「宗教是人民的鴉片」名言的俄國正教嗎？俄國正教會被廢除之後，蘇聯僅是利用殘餘的教會制度作為國家工具，而這個軟弱的宗教工具對共產俄國的難題根本提供不出解決辦法。

16．關於列國是否會在將來向宗教求助，例如在宗教仍受人尊重的地方，有些什麼問題發生？

¹⁶ 在共產黨地區以外的基督教國其他部份，政治家和科學家會轉向天主教、基督新教、東方正教的教士們尋求解救嗎？這些教士曾被用來作為軍中牧師和「神人」，懇求上帝降福於他們的立法者。這些教士雖然將純正的宗教福音改為社會，物質主義的福音，對世界難題卻全無解決辦法。從事批孔的中共會終於感到要回頭向已死的孔子尋求幫助嗎？在其他還有一個龐大的非基督教組織存在的地區，政治家和國家領袖們會轉向對於現時世界苦難一籌莫展的宗教祭司尋求解救之方嗎？

17．關於一句古諺在將來是否會適用，有些什麼問題發生？

¹⁷ 不少政治領袖和經濟權威已發現到他們信奉已久的宗教令人大失所望。他們甚至對之失卻信心。他們現時會提倡宗教復興作為最後的依靠，並且採取古諺所說的行動，像「狗轉過來吃牠所吐的」嗎？c

18．什麼表明這句古諺不會在將來再適用？

¹⁸ 我們很難期望會有這樣的事情發生！具有普通常識和推理能力的人都不會對此加以反駁。世人對高於人類的力量及對屬靈事物的信心已大為削弱，或更甚的是，已被破壞無遺。在這種情形之下，他們覺得只有依靠人謀。最後，當一切人謀失敗時，他們便智窮力竭了！

19 為了避免被誘和這類人同行一路，我們應該謙虛可教地探知什麼？

¹⁹ 不錯，現時正是自問一下的時候;我們希望自己處於那些瀕於絕望的遑惑世人當中嗎？他們絕不會離開那作繭自縛以致危害到每個人永久福利的途徑！我們會讓自己被誘去與他們同奔一路嗎？我們無需這樣行。我們可以根據最高權威充滿信心地宣佈說，人類得救脫離世界苦難日子近了！我們已有倚靠的方向而不必處於失望、挫折、毀滅的情況中。在這苦難日增的時代我們急需成為謙虛可教的人以獲悉要轉向那裡才能尋得完全令人滿足的希望。

[腳注]

［第348頁的圖片］

這年是一個重大的轉捩點