新聞剖析

剖視教皇的宣布

● 新教皇若望保祿二世宣布說:「今日世上有數目巨大的公民受到壓抑和歧視；這些人僅為了要保全他們的屬靈價值標準而不得不忍受各種各式的壓迫，甚至死亡；可是，即使如此，這些人卻從未終止過在促進國家的真正民權和社會進步方面與政府通力合作。」

布爾諾斯艾利斯的《先驅報》在社論中評論這件事說:「教皇顯然是指共產國家中的宗教迫害而言。可是很可悲地，他所說的差不多每一句話都對今日的阿根廷適用……在這個國家裡，有幾千個［超過30,000］耶和華見證人的宗教自由被剝奪了。」

社論提及見證人被逮捕和毆打，他們的兒女從學校被開除，可是他們「卻是勤奮、忠實、敬畏上帝的公民……而他們的宗教是以聖經教訓為根據的。如果世上其他所有穩定的現代民主國家均能夠容忍耶和華見證人，沒有理由為何這個政府不能如此行。」

「整個問題均可以藉著幾項合理的措施加以解決，這些措施會容許耶和華見證人享有教皇所呼籲的宗教自由。有些良好的阿根廷公民只要求政府允准他們為他們的上帝和國家服務，按照這樣的先後次序。的確，我們若更加強調對國家及其憲法的忠誠和承擔，較少強調尊崇象徵物的外在表現，這很可能會加強阿根廷人民的愛國心。」

印度的天主印度教

● 「雖然難以令人置信」，孟買的《印度快報》報導說，「但卻是事實，教士和修女赤足盤腿坐在地上，高唱印度教聖歌，行『亞拉提禮』［揮動一盤盛有燃燒的香和樟木的碟子］而非搖擺香爐，」以及遵守其他的印度教儀式。該報評論說，「在擁有2,000年傳統的卡路拉的各教堂中，聽見人唱優波尼沙的讚美詩並非不尋常。」

據稱印度的羅馬天主教紅衣主教約瑟·派利卡提「大力提倡將教會印度化」。他宣布說:「這項運動注定會獲得最後勝利。」據《快報》報導，紅衣主教派利卡提說，「從印度教的豐富來源吸收靈感」以補充在印度人當中的天主教崇拜「是很適當的」。

雖然這樣的見解看來也許很開明，但這是否足以代表真正基督教對崇拜的看法呢？絕不然。根據《天主教聖經》，上帝吩咐說:「你們不要與不信的人共負一軛，因為正義與不法之間，那能有什麼相通？或者，光明之於黑暗，那能有什麼聯繫？……或者，信者與不信者，那能有什麼股份？」——格林多後書6:14-18。

世界語希望暗淡

● 在去年12月，「世界語」發明了已有100年歷史，但這件事卻引起很少注意。倫敦的《每日電訊報》報導說，「沒有任何慶祝或生日賀卡，甚至沒有從英國世界語協會的1,500位會員收到任何祝賀的電話。」世界語的發明者想使其成為一種普遍的語言，希望這可以有助於終止一切戰爭。（這字的英文實際意思是「懷有希望的人。」）世界語協會的主任秘書承認說:「現在我們承認他想錯了。」

所有人若都說一種語言，這無疑會有真正的裨益。可是，甚至在說同一種語言的人當中仍有很多仇恨和戰爭存在；這使我們清楚看出，即使人懷有良好的用意，他們的見解並無法終止戰爭。唯獨我們的造物主才能「止息刀兵，直到地極」；只有他有能力採取必需的行動。他已應許要如此行，但不是藉著實施任何社會計劃而是藉著審判和毀滅一切在同胞當中散布紛爭仇恨的不敬虔的人。——詩篇46:9；彼得後書3:7。