最後的審判

「你死去時，惟獨你的靈魂會受到折磨；有地獄為他而設：但在審判日，你的身體會跟靈魂結合，你要忍受雙重地獄之苦，你的靈魂要鮮血淌滴，你的身體會痛楚徹骨。」

十九世紀傳教士C·H·斯珀吉翁這樣描述教士們對審判日和被定罪的人所受痛苦的看法。意大利畫家米開朗基羅也懷有類似的可怕信念，這從他在羅馬西斯廷教堂牆上所繪的「最後審判」圖足以見之（以上圖片展示壁畫的一部分）。《新大英百科全書》論及這幅壁畫說：「坐在審判席上的基督是個大發雷霆的神而非基督徒的救世主，他關注判定人類的罪過於歡迎有福的人到天上去。」

基督教國的教義

過去多個世紀，審判日和地獄永火是講道的熱門話題。像C·H·斯珀吉翁一般，傳教士在講台上大聲疾呼，生動迫真地描繪等候罪人的各種可怕折磨。今日，人已甚少聽聞諸如此類的傳道。不過，地獄永火和最後的審判仍然是大部分教會的官式教訓。

大多數基督教國的宗教都或多或少贊同羅馬天主教會的教義：上帝的審判會以兩個階段臨到。首先，有一個「特別的審判」。人死時，他那所謂不死的靈魂會立刻受到審判，然後永遠被置於地獄或天堂裡。a然後最後的審判，亦即普遍的審判，會來到，當其時死者的身體會復活與自己的靈魂復合。

在這個審判日，天堂裡的靈魂會繼續留在天堂裡，跟成為不朽的身體復合。在地獄裡受苦的靈魂則繼續留在地獄裡，照樣跟復活過來的不朽身體復合。據有些人說，這使他們的痛苦更為難耐。當時活著的人則不會死去。他們會活著受審，然後「身體與靈魂」一起到天堂或地獄裡。

在地獄永火裡忍受難以言喻的折磨一事使人對有關耶穌基督施行最後審判的問題談虎色變。有鑑於此，你若獲知上帝的審判其實時常是個喜樂的因由，你豈不感到意外嗎？獲知審判日是有史以來最快樂的時期之一令你大感驚奇嗎？這怎麼可能呢？

［腳注］

［第3頁的圖片鳴謝］

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