《傳道與生活聚會手冊》參考資料——2019年1月
1月7-13日
上帝話語的寶藏 | 使徒行傳21－22章
《「願耶和華的旨意成就」》
（使徒行傳21:8-12）第二天，我們出發到凱撒里亞，來到傳福音者腓力的家，在他家裡留宿。他是那七人之一。9 他有四個女兒，還沒有結婚，能說預言。10 我們住了好一段日子以後，有一個先知，名叫亞迦布，從猶地亞下來。11 他來見我們，拿保羅的腰帶綁住自己的手腳，說：「聖靈說：『這條腰帶是誰的，誰就必在耶路撒冷被猶太人這樣綁住，交在外邦人手裡。』」12 我們聽見，就跟當地的人一起懇求保羅不要上耶路撒冷去。
「願耶和華的旨意成就」
15 保羅住在腓力家裡的時候，另一位受人敬重的人物也來了，他就是亞迦布。聚集在腓力家裡的人都知道亞迦布是個先知，他曾預告在克勞狄年間會鬧大饑荒。（使徒行傳11:27,28）他們也許會想：「亞迦布為什麼而來？他帶來什麼信息呢？」他們留心觀看，見亞迦布拿起了保羅的腰帶（一條可以放錢和其他東西的長布帶），用它綁住自己的手腳，然後開始說話，他的話使大家心裡一沉：「聖靈說：『這條腰帶是誰的，誰就必在耶路撒冷被猶太人這樣綁住，交在外邦人手裡。』」（使徒行傳21:11）
16 他的預言表明保羅必定會上耶路撒冷去，同時也表明保羅會被那裡的猶太人「交在外邦人手裡」。亞迦布的預言令在場的人都深感不安。路加寫道：「我們聽見，就跟當地的人一起懇求保羅不要上耶路撒冷去。保羅回答說：『你們為什麼哭，使我的心軟弱呢？放心吧，為了主耶穌的名，我甘心受綁，也甘心死在耶路撒冷。』」（使徒行傳21:12,13）
（使徒行傳21:13）保羅回答說：「你們為什麼哭，使我的心軟弱呢？放心吧，為了主耶穌的名，我甘心受綁，也甘心死在耶路撒冷。」
「願耶和華的旨意成就」
17 請想想當時的情形。路加和其他弟兄都懇求保羅不要上耶路撒冷去，有些人還哭了起來。保羅被他們的關切之情深深觸動，柔聲地說他們「使［他］的心軟弱」，有些譯本把這個短語的希臘語譯作「使［他］心碎」。不過，保羅的去意堅定，別人的懇求或眼淚都不能令他動搖，就像他當日在泰爾的弟兄們面前一樣。他向他們解釋為什麼自己必須上耶路撒冷。保羅的勇氣和決心確實令人欽佩！就像耶穌當日堅決要去耶路撒冷，保羅如今也是這樣。（希伯來書12:2）他不是想去殉道，但如果不得不殉道，他會因為自己至死跟隨基督耶穌而感到光榮。
（使徒行傳21:14）他不肯聽勸，我們就不勉強他，只說：「願耶和華的旨意成就。」
「願耶和華的旨意成就」
18 弟兄們有什麼反應呢？簡單來說，他們尊重保羅的決定。聖經說：「他不肯聽勸，我們就不勉強他，只說：『願耶和華的旨意成就。』」（使徒行傳21:14）試圖勸阻保羅上耶路撒冷的人不再堅持己見，他們聽了保羅的解釋，意識到這是耶和華的旨意，就加以接受，儘管這樣做並不容易。保羅踏上的是一條最終會讓他犧牲生命的路。要是那些愛保羅的人勸阻他，這條路就更難走了。
挖掘屬靈寶石
（使徒行傳21:23,24）你就照我們所吩咐的去做吧。我們這裡有四個人，都起了誓。24 你帶他們去，跟他們一起行潔淨禮，替他們付款，使他們可以剃頭。這樣，大家自然知道，從前聽見關於你的謠言都是無稽的，也知道你其實循規蹈矩，遵守律法。
「請聽聽我的申辯」
10 不過，有些人只有遵守若干猶太習俗，比如不吃某些食物或在安息日放下工作，才會感到安心。對於這些人，保羅表示諒解。（羅馬書14:1-6）關於割禮，保羅並沒有定出什麼規條。事實上，為免提摩太受猶太人非議，保羅曾帶他去行割禮，因為他的父親是希臘人。（使徒行傳16:3）是否接受割禮是個人的決定。保羅對加拉太人說：「受割禮或不受割禮都毫無價值，唯有憑愛心發揮作用的信心才有價值。」（加拉太書5:6）為了遵守律法而受割禮，或是主張人必須受割禮才能蒙耶和華悅納，都是缺乏信心的表現。
11 雖說這些謠言嚴重歪曲了真相，猶太裔信徒卻還是因這些謠言而困惑。於是，長老吩咐保羅說：「我們這裡有四個人，都起了誓。你帶他們去，跟他們一起行潔淨禮，替他們付款，使他們可以剃頭。這樣，大家自然知道，從前聽見關於你的謠言都是無稽的，也知道你其實循規蹈矩，遵守律法。」（使徒行傳21:23,24）
12 保羅本可以提出異議，說問題的癥結不在於那些針對他的謠言，而在於那些猶太裔基督徒對摩西律法過度留戀。但是，只要不違反上帝的原則，保羅就願意酌情變通，按長老的吩咐去做。之前，保羅曾寫道：「對律法之下的人，我雖然不在律法之下，還是好像律法之下的人，為要贏得律法之下的人。」（哥林多前書9:20）這次，保羅跟耶路撒冷的長老合作，讓自己「好像律法之下的人」。我們也該向他學習，跟長老通力合作，不堅持己見。（希伯來書13:17）
（使徒行傳22:16）現在你為什麼遲延呢？起來受浸吧！你要呼求他的名，洗去你的罪。』
英《新世》精讀本注釋 徒22:16
你要呼求他的名，洗去你的罪：或譯「通過呼求他的名來洗去你的罪」。一個人想洗去自己的罪，不是靠接受水浸禮，而是要靠呼求耶穌的名。這意味著要對耶穌有信心，也要用行動把信心表現出來，即做好基督徒應盡的本分。（徒10:43；雅2:14,18）
經文朗讀
（使徒行傳21:1-19）我們依依不捨地離別了他們，就開船順風直駛，來到科斯，第二天到了羅得斯，又從那裡到了帕大拉。2 我們找到一艘開往腓尼基的船，就上船啟航去。3 我們望見了塞浦路斯島之後，就從島的南邊駛過，朝著敘利亞航行，在泰爾上了岸，因為船要在那裡卸貨。4 我們尋找門徒，找到了，就在那裡住了七天。他們得了聖靈的啟示，一再告訴保羅不要到耶路撒冷去。5 過了這幾天，我們就出發前行。他們所有人和婦女孩子送我們到城外，我們在海灘上跪下禱告，6 彼此道別。我們上了船，他們也回家去了。7 我們從泰爾起行，駛完航程，來到托勒密，向弟兄們問好，在他們那裡住了一天。8 第二天，我們出發到凱撒里亞，來到傳福音者腓力的家，在他家裡留宿。他是那七人之一。9 他有四個女兒，還沒有結婚，能說預言。10 我們住了好一段日子以後，有一個先知，名叫亞迦布，從猶地亞下來。11 他來見我們，拿保羅的腰帶綁住自己的手腳，說：「聖靈說：『這條腰帶是誰的，誰就必在耶路撒冷被猶太人這樣綁住，交在外邦人手裡。』」12 我們聽見，就跟當地的人一起懇求保羅不要上耶路撒冷去。13 保羅回答說：「你們為什麼哭，使我的心軟弱呢？放心吧，為了主耶穌的名，我甘心受綁，也甘心死在耶路撒冷。」14 他不肯聽勸，我們就不勉強他，只說：「願耶和華的旨意成就。」15 這段日子以後，我們把行李裝好，就上耶路撒冷去。16 凱撒里亞有些門徒也跟我們去，帶我們到塞浦路斯人拿孫的家裡作客。拿孫很早就成了門徒。17 我們到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。18 第二天，保羅跟我們一起去見雅各，所有長老都在那裡。19 保羅向他們問好，把上帝通過他的職務在外邦人中所做的事，詳細地說出來。
1月14-20日
上帝話語的寶藏 | 使徒行傳23－24章
《保羅被指控像瘟疫一樣煽動叛亂》
（使徒行傳23:12）到了天亮，猶太人一同訂下陰謀，賭咒說，不殺保羅，就不吃不喝。
（使徒行傳23:16）保羅的外甥聽到他們設下埋伏，就進軍營去告訴保羅。
「你要鼓起勇氣來！」
5 保羅所得的鼓勵的確非常適時，因為就在第二天，有四十多個猶太人「一同訂下陰謀，賭咒說，不殺保羅，就不吃不喝」。他們「起誓訂下陰謀」意味著，他們相信要是計謀失敗，自己就會遭殃。這個毒誓表明，他們不殺保羅誓不罷休。（使徒行傳23:12-15）他們打算讓人裝作要更確切地查明保羅的事，把保羅再次帶到公議會問話，但在途中他們會伏擊保羅，把他殺掉。這個陰謀得到了祭司長和長老的首肯。
6 幸而保羅的外甥聽到了他們的陰謀，就去告訴保羅。保羅於是吩咐這個年輕人把這件事稟告羅馬將軍克勞狄·呂西亞。（使徒行傳23:16-22）今日，年輕人要是像保羅這位不知名的外甥一樣見義勇為，把上帝子民的安危看得比自己的更重要，盡心盡力地促進上帝王國的工作，就必蒙耶和華所愛。
（使徒行傳24:2）他們讓帖土羅說話，帖土羅就指控保羅說：「我們因大人而大享太平，本國也因大人的遠見而有種種改革。
（使徒行傳24:5,6）我們查出這個人像瘟疫一樣，在普天下的猶太人當中煽動叛亂，是拿撒勒異端教派的一個先鋒，6 還妄圖褻瀆聖殿，所以我們把他抓起來。
「你要鼓起勇氣來！」
10 在凱撒里亞，總督把保羅「留在希律的禁宮裡，叫人守衛」，等待指控保羅的人從耶路撒冷過來。（使徒行傳23:35）過了五天，這些人到了，有大祭司亞拿尼亞、幾個長老，以及一個名叫帖土羅的雄辯家。帖土羅首先讚揚腓力斯為猶太人所做的事，這顯然是在奉承他，博取他的好感。然後，帖土羅進入正題，說：「［保羅］像瘟疫一樣，在普天下的猶太人當中煽動叛亂，是拿撒勒異端教派的一個先鋒，還妄圖褻瀆聖殿，所以我們把他抓起來。」其他猶太人「也隨聲附和，斷言真有這樣的事」。（使徒行傳24:5,6,9）煽動叛亂、是危險教派的先鋒、褻瀆聖殿——這些罪狀非常嚴重，足以判死刑。
（使徒行傳24:10-21）總督向保羅點點頭，示意他說話，他就回答說：「我深知本國多年來承蒙大人審理，所以樂意為自己申辯。11 大人可以清楚查出，從我上耶路撒冷做崇拜以來，到現在不過十二天。12 人沒有看見我在聖殿裡跟誰爭執，也沒有看見我糾合暴民作亂。在會堂裡和城裡任何地方，我都沒有這樣做過。13 人也不能向你證明他們現在指控我的事。14 倒是有一點我要向大人承認，我確實遵循他們所謂的『異端教派』之道，敬奉我祖先的上帝，相信律法和先知書上所記的一切。15 我對上帝所存的希望，其實也是他們的盼望，就是義人和不義的人都要復活。16 我也為此時刻鍛鍊自己，務求自覺不冒犯上帝，也不冒犯人。17 我離開那裡多年，現在來是為了把施捨的物資帶給本族的人，也是為了獻祭的事。18 我辦理這些事的時候，人看見我在聖殿裡行了潔淨禮，既沒有聚集群眾，也沒有喧譁鬧事。當時有些從亞細亞行省來的猶太人也在場。19 他們如果要告我什麼，就該在這裡當著你的面指控我。20 要不然，這裡的人如果查出我站在公議會面前的時候有什麼過錯，就該親自說出來。21 就算我有什麼過錯，也不過是我站在他們當中所喊的一句話：『我今天在你們面前受審判，是為了死人復活的事！』」
「你要鼓起勇氣來！」
13 要是我們因為崇拜上帝而被帶到世俗的當權者面前，或被誣告聚眾鬧事、煽動叛亂、隸屬「危險的教派」等等，我們就該效法保羅。保羅並沒有像帖土羅一樣奉承總督。他保持冷靜、態度尊敬，清楚而坦率地說出事實，而且說得十分得體。保羅指出，有些「從亞細亞行省來的猶太人」指控他褻瀆聖殿，而按照法律，他有權跟這些人當面對質，聽聽他們的指控，但現在這些人並不在場。（使徒行傳24:18,19）
14 最值得注意的是，保羅為信仰放膽作證，沒有退縮不前。他勇敢地重申了自己對復活的信念，而之前他在公議會面前受審時，觸發混亂場面的正是這個話題。（使徒行傳23:6-10）為什麼保羅為自己申辯時要強調復活這個希望呢？因為保羅要做的就是為耶穌和耶穌的復活作見證，而這些事實都是反對者不願意承認的。（使徒行傳26:6-8,22,23）沒錯，爭議主要在於相不相信復活，或者更準確地說，在於相不相信耶穌，相不相信耶穌已經復活。
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（使徒行傳23:6）保羅察覺他們一部分是撒都該派的，一部分是法利賽派的，就在公議會裡喊叫說：「各位弟兄，我是法利賽派的，是法利賽派的子孫。我現在受審判，是為了死人復活這個希望。」
英《新世》精讀本注釋 徒23:6
我是法利賽派的：當時在場的有些人認識保羅。（徒22:5）當保羅說自己「是法利賽派的子孫」時，隸屬法利賽派的公議會成員明白，保羅的意思是說自己曾經也屬於法利賽派。不過，那些人清楚知道保羅已經成為一個熱心的基督徒，因此他們不會認為保羅是在迎合他們，假裝自己仍然屬於法利賽派。按照當時的情況，保羅的話也可以從另外的角度來理解；保羅是在表明自己站在法利賽派這邊而不是撒都該派那邊，因為他在有關復活的事上認同法利賽派的觀點。保羅這樣說，就和當時在場的法利賽派建立了共同點。顯然，保羅希望通過提出這個極具爭議性的話題，來為自己贏得法利賽派的支持。保羅的方法果然奏效了。（徒23:7-9）後來，保羅在亞基帕王面前為自己辯護時，也說了類似的話。（徒26:5）保羅在羅馬寫信給腓立比會眾的基督徒時，又再次提到自己的法利賽派背景。（腓3:5）值得留意的還有，徒15:5在描述有些基督徒時，也提到他們的法利賽派背景。
（使徒行傳24:24）過了一段日子，腓力斯和他的妻子猶太婦人杜西拉一起來到。腓力斯召保羅來，聽他談談對基督耶穌的信仰。
（使徒行傳24:27）過了兩年，波求·非斯都接任代替腓力斯。腓力斯想討好猶太人，就把保羅留下，囚在監裡。
英《新世》精讀本注釋 徒24:24
杜西拉：生於公元38年左右；徒12:1所提及的希律·亞基帕一世的第三個女兒（也是他最小的女兒）；亞基帕二世和百妮基的妹妹。猶地亞行省總督「腓力斯」是杜西拉的第二任丈夫。她的第一任丈夫是敘利亞王阿齊祖斯，但杜西拉和他離了婚，並在公元54年左右嫁給了腓力斯，當時她大約16歲。保羅曾在總督腓力斯面前談及「正義、自制和將來的審判」，當時杜西拉可能也在場。（徒24:25）後來，非斯都接替腓力斯做總督。腓力斯想「討好猶太人」，就把保羅關在牢裡。有些人認為，他這樣做是想取悅自己年輕的妻子「猶太婦人」杜西拉。（徒24:27）
經文朗讀
（使徒行傳23:1-15）保羅定睛注視公議會，說：「各位弟兄，我在上帝面前，向來本著良心做事，無愧於心，直到今天。」2 當下大祭司亞拿尼亞吩咐站在旁邊的人打保羅的嘴巴。3 保羅對他說：「你這道粉飾的牆，上帝要打你。你一邊坐著按律法審判我，一邊又違犯律法，下令打我嗎？」4 站在旁邊的人說：「你竟然咒罵上帝所立的大祭司嗎？」5 保羅說：「弟兄們，我不知道他是大祭司。經上記著說：『不可侮辱人民的官長。』」6 保羅察覺他們一部分是撒都該派的，一部分是法利賽派的，就在公議會裡喊叫說：「各位弟兄，我是法利賽派的，是法利賽派的子孫。我現在受審判，是為了死人復活這個希望。」7 他說了這句話，法利賽派和撒都該派就起了紛爭，群眾也分裂了。8 原來撒都該派向來說沒有復活，沒有天使，也沒有靈體，法利賽派卻聲明這三樣都有。9 眾人大聲尖叫，有幾個法利賽派的抄經士起來，激烈爭辯說：「我們找不出這個人有什麼過錯。說不定有靈體或天使告訴過他什麼——」10 紛爭越鬧越大，將軍怕保羅被他們撕碎，就派一隊士兵下去，吩咐他們把保羅從人群中搶救出來，帶進軍營去。11 當天晚上，主站在保羅旁邊，說：「你要鼓起勇氣來！你怎樣在耶路撒冷為我徹底作見證，也必照樣在羅馬作見證。」12 到了天亮，猶太人一同訂下陰謀，賭咒說，不殺保羅，就不吃不喝。13 一同起誓訂下陰謀的，有四十多人。14 他們去見祭司長和長老，說：「我們已經鄭重賭咒，不殺保羅，就一口食物也不吃。15 現在你們要跟公議會一起向將軍說明，請他把保羅帶到你們這裡來，你們裝作要更確切查明他的事。他來到以前，我們必布置好把他殺掉。」
1月21-27日
上帝話語的寶藏 | 使徒行傳25－26章
《保羅向凱撒上訴並向亞基帕王作見證》
（使徒行傳25:11）如果我真的做了錯事，犯了該死的罪，就是死，我也不推辭。可是這些人指控我的，如果是無中生有的事，就沒有誰能把我當作人情送給他們。我向凱撒上訴！」
「我向凱撒上訴！」
6 非斯都想縱容猶太人，這會威脅到保羅的生命。因此，保羅行使了自己作為羅馬公民的一項權利，對非斯都說：「我站在凱撒的審判座前。我在他的座前受審才對。我沒有做過什麼錯事冒犯猶太人，你也清清楚楚查出來了。……我向凱撒上訴！」這樣的上訴一旦提出，通常是不可撤銷的。非斯都也強調了這一點，他說：「你向凱撒上訴，就要到凱撒那裡去。」（使徒行傳25:10-12）保羅向更高的司法機關上訴，今日的真基督徒也可以仿效這個做法。反對者要是想「以法令謀害」上帝的子民，耶和華見證人就會循法律途徑，為王國好消息辯護。（詩篇94:20）
（使徒行傳26:1-3）亞基帕對保羅說：「准你為自己辯白。」於是保羅伸出手來，申辯說：2 「亞基帕王啊，猶太人指控我的一切事，我今天能在你面前申辯，實在萬幸，3 尤其是你精通猶太人的一切規矩爭議，所以求你耐心聽我的話。
「我向凱撒上訴！」
10 保羅恭敬地感謝亞基帕王讓他有機會申辯，還承認亞基帕王精通猶太人的一切規矩爭議。然後，保羅講述自己的過去說：「我一度按我們宗教最嚴格的教派，做法利賽派的人。」（使徒行傳26:5）保羅隸屬法利賽派時就盼望彌賽亞來臨。現在身為基督徒，他勇敢地指出耶穌基督就是他長久以來等待的那一位。保羅當天之所以受審，就是為了一件他和指控他的人都相信的事：他們所盼望的——就是上帝應許他們祖先的事——必會實現。經保羅這麼一說，亞基帕就更想聽他說下去了。
11 保羅憶述自己從前怎樣殘害基督徒，說：「拿我來說，我從前的確以為應該多方設法反對拿撒勒人耶穌的名。……我對他們［基督徒］憤怒若狂，甚至在境外各城，也迫害他們。」（使徒行傳26:9-11）保羅並沒有言過其實，很多人都聽說過他怎樣殘害基督徒。（加拉太書1:13,23）亞基帕可能會想：這樣的人為什麼會改變呢？
12 保羅接下來的話回答了這個問題：「我得到祭司長授權，領了命令，就到大馬士革去辦理這些事。王啊，正當中午，我在路上看見一道光，比太陽還燦爛，從天上射出來，四面照著我和同行的人。我們全都倒在地上，我聽見有聲音用希伯來語對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼迫害我？你不斷踢刺棒，只叫自己難受罷了。』我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你正在迫害的耶穌。』」（使徒行傳26:12-15）
13 保羅在見到這個異象之前所做的事就好比在不斷「踢刺棒」。家畜踢趕牛的刺棒，只會無謂地傷害自己而已；同樣，保羅對抗上帝的旨意，結果損害了自己的靈性。復活了的耶穌在保羅去大馬士革的路上向他顯現，幫助這個心地正直卻顯然誤入歧途的人糾正了思想。（約翰福音16:1,2）
14 保羅確實脫胎換骨，跟以往判若兩人。他對亞基帕說：「我沒有違背天上的異象。我先在大馬士革、耶路撒冷、猶地亞全境，最後在外邦人當中，向人傳揚神聖的信息，勸人悔改歸附上帝，行事跟悔改的心相符。」（使徒行傳26:19,20）多年以來，保羅一直執行耶穌基督那天中午在異象裡交託給他的任務。這帶來什麼成果呢？許多人響應了保羅所傳講的王國好消息，為自己不道德、不誠實的行為懺悔，並歸附上帝。他們都成了奉公守法的好公民。
15 然而，對於王國好消息所帶來的這些裨益，反對保羅的猶太人卻不屑一顧。保羅說：「猶太人在聖殿裡捉住我，要殺死我，就是為了這些事。可是我蒙上帝幫助，所以直到今天，還可以向人作見證，不分尊卑貴賤。」（使徒行傳26:21,22）
16 我們真基督徒必須「隨時做好準備」，為信仰「辯白」。（彼得前書3:15）我們向法官或官員解釋信仰時，如果仿效保羅對亞基帕和非斯都說話的方式，就可能會有好效果。我們可以恭敬地告訴他們，聖經真理怎樣讓我們自己以及響應我們所傳信息的人變得更好，這也許能夠打動這些官員的心。
（使徒行傳26:28）亞基帕對保羅說：「你想用這短短的時間就勸服我做基督徒嗎？」
「我向凱撒上訴！」
18 保羅回應總督說：「非斯都大人，我沒有瘋，我說的是真實的話，出於我健全的思想。事實上，我敢對王說，王清楚知道這些事。……亞基帕王啊，你信先知書上的話嗎？我知道你是信的。」亞基帕答道：「你想用這短短的時間就勸服我做基督徒嗎？」（使徒行傳26:25-28）不管亞基帕王是否真的自覺被保羅說服了，他的這句話都顯示出保羅所作的見證對他產生了深刻的影響。
挖掘屬靈寶石
（使徒行傳26:14）我們全都倒在地上，我聽見有聲音用希伯來語對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼迫害我？你不斷踢刺棒，只叫自己難受罷了。』
英《新世》精讀本注釋 徒26:14
踢刺棒：刺棒是頂端尖銳的長棒，用來驅趕牲畜。（士3:31）「踢刺棒」是希臘文學作品中常常使用的一個俗語，原本是指一頭倔強的牛不肯受驅趕而不停地踢刺棒，結果反而受傷。在成為基督徒之前，掃羅就是這樣跟基督的門徒作對。他這樣做只是自討苦吃，因為這些門徒有耶和華上帝作為後盾。（參考徒5:38,39；提前1:13,14）傳12:11也提到了「趕牛的刺棒」，用來比喻智者所說的話，他們的話能鞭策人聽從勸告。
聖經詞語解釋
刺棒：一根有尖銳頂端的長棒，頂端由金屬製成，供農夫趕牲畜時使用。刺棒也常用來比喻智者所說的話，他們的話能推動人聽從勸告。「踢刺棒」這個俗語，原本是指一頭倔強的牛不肯受驅趕而不停地踢刺棒，結果反而令自己受傷。（徒26:14；士3:31）
（使徒行傳26:27）亞基帕王啊，你信先知書上的話嗎？我知道你是信的。」
幫助別人接受王國信息
14 保羅知道亞基帕是有名無實的猶太教徒。由於亞基帕熟悉猶太教，保羅就從這方面入手。他向亞基帕指出，自己傳講彌賽亞的死亡和復活，「不外是先知書和摩西的書所論述必有的事」。（使徒行傳26:22,23）保羅直接問亞基帕：「亞基帕王啊，你信先知書上的話嗎？」亞基帕答「信」也不是，答「不信」也不是。既然他以猶太教徒自居，如果說不信先知書上的話，就表明自己徒有虛名；如果說保羅言之有理，就等於公開支持保羅，很可能被人當作基督徒。保羅沒有讓亞基帕感到為難，自己回答了這個問題，說：「我知道 你是信的。」（使徒行傳26:27）亞基帕聽後，禁不住說了什麼呢？他對保羅說：「你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了！」（使徒行傳26:28，和合本夾注譯文）雖然亞基帕沒有成為基督徒，但很明顯，保羅的話多少觸動了他的心弦。（希伯來書4:12）
經文朗讀
（使徒行傳25:1-12）非斯都來到行省，上任三天，就從凱撒里亞上耶路撒冷去。2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，懇求他，3 請他送個人情，召保羅到耶路撒冷來。他們打算在路上埋伏殺掉他。4 可是非斯都回答他們，說保羅要留在凱撒里亞，他也快要啟程到那裡去，5 又說：「你們中間有權力的人可以跟我一起下去。這個人有什麼越軌行為，就在那裡指控他吧。」6 非斯都在他們那裡逗留了不過十天八天，就下凱撒里亞去，第二天坐在審判座上，下令把保羅帶進來。7 保羅到了，從耶路撒冷下來的猶太人站在他周圍，拿許多嚴重的罪狀控告他，卻都不能證實。8 保羅申辯說：「我沒有犯罪，既沒有干犯猶太人的律法和聖殿，也沒有干犯凱撒。」9 非斯都想討好猶太人，就回答保羅說：「你願意上耶路撒冷，在那裡當著我的面為這些事受審嗎？」10 保羅說：「我站在凱撒的審判座前。我在他的座前受審才對。我沒有做過什麼錯事冒犯猶太人，你也清清楚楚查出來了。11 如果我真的做了錯事，犯了該死的罪，就是死，我也不推辭。可是這些人指控我的，如果是無中生有的事，就沒有誰能把我當作人情送給他們。我向凱撒上訴！」12 非斯都跟參議會商量之後，就回答說：「你向凱撒上訴，就要到凱撒那裡去。」
1月28日－2月3日
上帝話語的寶藏 | 使徒行傳27－28章
《保羅乘船前往羅馬》
（使徒行傳27:23,24）因為我所歸屬所敬奉的上帝，今天晚上差了一個天使站在我旁邊，24 說：『保羅，不要怕。你必站在凱撒面前。凡跟你一起航行的人，上帝都賜給你了。』
「你們必沒有一個人喪命」
15 保羅很可能已經對船上的許多人傳講過「上帝應許……［的］希望」。（使徒行傳26:6；歌羅西書1:5）而現在，面對遭遇船難的可能，保羅又給他們一個很快就會實現的希望，並指出這個希望有什麼充分的根據。他說：「今天晚上……一個天使站在我旁邊，說：『保羅，不要怕。你必站在凱撒面前。凡跟你一起航行的人，上帝都賜給你了。』」保羅還敦促他們，說：「所以，請各位振作精神吧。我相信上帝告訴我怎麼樣，事情也必定怎麼樣。不過我們必在某個島上擱淺。」（使徒行傳27:23-26）
（使徒行傳28:1,2）我們平安上岸後，才知道那個島名叫馬耳他。2 當地不會說希臘語的人善待我們，非常有人情味。當時正在下雨，天氣又冷，他們就生火，殷勤接待我們所有人。
「你們必沒有一個人喪命」
18 原來，生還的人來到了西西里南邊的馬耳他島。（請看附欄「『馬耳他』在哪裡？」。）島上不會說希臘語的人善待他們，「非常有人情味」。（使徒行傳28:2）當地人看見這些陌生人上岸後全身濕透、冷得直發抖，就為他們生了火。當時正在下雨，天氣又冷，但是這堆火驅散了他們的寒意。正因為這堆火，有一個奇跡發生了。
「你們必沒有一個人喪命」
21 馬耳他島有個大地主叫做部百流，他可能是島上首要的羅馬官員。路加說他是「島上的首領」，這頭銜跟在兩塊馬耳他銘刻上所發現的一模一樣。部百流盛情款待了保羅一行人三天。那時部百流的父親病了，路加再次準確地用醫學術語描述了病症，說他「臥病，又發燒又染上痢疾，非常痛苦」。保羅禱告，按手在他身上，他就好了。這個奇跡令當地的人十分驚嘆，他們把其餘的病人也帶來給保羅醫治，並把保羅一行人需要的東西當作禮物送給他們。（使徒行傳28:7-10）
（使徒行傳28:16,17）我們到了羅馬，保羅獲准在士兵守衛下獨自居住。17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們聚在一起，保羅就對他們說：「各位弟兄，我沒有做過對不住本族的事，也沒有違反我們祖先的規矩，卻做了囚犯，從耶路撒冷被解到羅馬官員的手裡。
「徹底作見證」
10 他們一行人終於到了羅馬，「保羅獲准在士兵守衛下獨自居住」。（使徒行傳28:16）一般來說，為了防止被軟禁的犯人潛逃，衛兵會用鏈子把犯人和自己連在一起。即使保羅真的受到這樣的對待，一條鏈子也絕不能使這位王國宣揚者閉口不言。經過艱辛的旅程之後，保羅僅休息了三天，就請羅馬的猶太人首領前來，向他們說明自己的情況並作見證。
挖掘屬靈寶石
（使徒行傳27:9）過了很久，贖罪日的禁食期也過了，在這個時候航行相當危險，保羅就提出意見，
英《新世》精讀本注釋 徒27:9
贖罪日的禁食期：或譯「秋季禁食期」，字面意思就是「禁食」。摩西律法中只有一條與禁食有關的規定，也就是與每年贖罪日（希伯來語意思是「遮蓋的日子」）相關的禁食，而譯作「禁食期」的希臘語詞原文指的就是這個規定。（利16:29-31;23:26-32；民29:7）利16:29提到在贖罪日要「克己守戒」（也可以譯作「要讓自己受苦」），一般認為這是指用不同的方式約束自己，包括禁食在內。徒27:9提到贖罪日時也提及禁食，這表明贖罪日自我約束的方式主要就是禁食。以現代公曆計算，贖罪日的禁食通常在九月末或十月初進行。
（使徒行傳28:11）過了三個月，我們上了從亞歷山大來的船離去。這艘船在島上過冬，船頭有「宙斯雙子」的飾像。
英《新世》精讀本注釋 徒28:11
宙斯雙子：根據希臘和羅馬的神話記載，「宙斯雙子」是宙斯神（羅馬人稱之為「朱庇特」）和斯巴達女王麗達所生的雙胞胎，他們一個叫卡斯托耳，另一個叫波呂丟刻斯。人們認為宙斯雙子能在很多方面影響他們的生活，例如他們被視為水手的守護神，能拯救遭遇海難的水手。另外，經文清楚地提到船頭有「宙斯雙子」像，這也能證明執筆者當時在場。
經文朗讀
（使徒行傳27:1-12）他們既然決定要我們啟航到意大利去，就把保羅和其他囚犯交給奧古斯都部隊的一個軍官，名叫猶流。2 有一艘從亞大米田來的船，要開往亞細亞行省沿岸一帶，我們就上船起航去，帖撒羅尼迦的馬其頓人亞里達古，也跟我們一起去。3 第二天，我們在西頓上岸。猶流很有人情味，寬待保羅，准他到朋友那裡去，受他們照顧。4 我們從那裡開船，因為逆風，就靠著塞浦路斯的背風面航行，5 駛過西利西亞和潘菲利亞一帶的大海，到了呂基亞的米拉港口。6 軍官在那裡找到一艘從亞歷山大來的船，要開往意大利，就叫我們上船去。7 一連多天，船駛得很慢，好不容易才來到尼多斯。因為風勢不容我們前進，我們只好經撒摩尼，沿著克里特的背風面航行。8 我們沿岸行駛，好不容易才來到一個名叫佳港的地方，附近有拉西亞城。9 過了很久，贖罪日的禁食期也過了，在這個時候航行相當危險，保羅就提出意見，10 說：「各位，我看出現在航行，不但貨物和船隻要遭殃，損失重大，就連我們的性命也難保。」11 可是軍官寧願聽信領航員和船主的話，不聽信保羅的話。12 況且這個港口不便過冬，大多數人就提議啟航離去，盡可能趕到菲尼斯過冬。菲尼斯是克里特的一個港口，一面朝東北，一面朝東南。