路加福音
第24章注釋
接著那週的頭一天 見太28:1的注釋。
準備好的香料 見可16:1的注釋。
墓穴 見太27:60的注釋。
石頭 見可15:46的注釋。
主耶穌的 有些抄本沒有這幾個詞，但早期的權威抄本是有的。（關於希臘語文本是怎樣根據古抄本確立的，另見附錄A3的更多資料）
兩個人……衣服閃閃發光 這裡說的其實是天使。（參看路24:23）在使徒行傳1:10，天使被描述為「穿白衣的人」。
他不在這裡，已經復活了 有些抄本沒有這句話，但早期的權威抄本是有的。（另見附錄A3）
在木柱上被處死 又譯「掛在木柱上」。（另見太20:19的注釋以及詞語解釋「木柱」「苦刑柱」）
從墓穴 有些抄本沒有這幾個詞，但早期的權威抄本是有的。
向那11個使徒……報告一切 那兩個天使，也就是路加福音24:4說的那兩個衣服閃閃發光的人，本可以把耶穌復活的消息先告訴他的男性門徒。可是，婦女卻受到恩待，成為第一批得知耶穌復活的人。（路24:6-9；約20:11-18）不僅如此，她們也有殊榮把這個消息告訴「那11個使徒和其餘的人」。此外，在首批看見復活後的耶穌的那些門徒中，就有末大拉人馬利亞這個女子。（約20:16；另見太28:7的注釋）
末大拉人馬利亞 見路8:2的注釋。
約亞拿 這是希伯來語名字「耶何哈南」的簡稱，是陰性形態，而「耶何哈南」的意思是「耶和華已經施恩」或「耶和華已經表明是有恩典的」。約亞拿是被耶穌治好的婦女之一，她是希律·安提帕的管家古撒的妻子。《希臘語經卷》只有兩次提到她，這兩次都是在路加福音中。（路8:2,3）
……發生了什麼事 有些抄本沒有這節經文的內容，但早期的權威抄本是有的。（另見附錄A3）
約有11公里 直譯「60斯塔迪安」。1斯塔迪安相當於185米。（另見附錄B14）
解釋清楚 希臘語是di·er·me·neuʹo。這個詞可以指「從一種語言翻譯到另一種語言」（徒9:36；林前12:30），但也可以指「把意思解釋清楚」或「詳細解釋」。在本節經文裡，這個詞指的就是把預言的意思解釋清楚。
清楚解釋聖經 這裡譯作「清楚解釋」的希臘語動詞是di·a·noiʹgo，字面意思是「把……完全打開」。這個詞在本章出現了三次。第一次是在路加福音24:31，譯作「開了」，用來描述那兩個門徒的「眼睛」完全打開了，因此他們能看出跟他們交談的人正是耶穌。第二次是在本節經文，即路加福音24:32。第三次是在路加福音24:45，譯作「開」，用來描述耶穌打開了門徒的心竅，使他們能夠明白《希伯來語經卷》的意思。（同一個希臘語詞也出現在以下經文裡：徒7:56，譯作「開了」；16:14，譯作「敞開」；17:3，譯作「講解」，直譯「徹底打開」）
像火一樣燃燒 原文是一個希臘語詞，在這裡用作比喻，形容歡喜雀躍一類強烈的情感，也包含興致勃勃、熱情高漲的意思。在本節經文裡，這個詞用來描述那兩個門徒聽到耶穌向他們「清楚解釋」《希伯來語經卷》時的反應。
對他們說：「願你們平安。」 有些抄本沒有最後這半句話，但早期的權威抄本是有的。
靈體 希臘語是pneuʹma（普紐馬），可以指人看不見的靈體，但在這裡看來指的是幻象或異象。耶穌把自己的手腳給門徒看，還說：「摸摸看，靈體沒有肉沒有骨，你們看我是有的。」（路24:39）耶穌這樣做是要表明，他為了讓門徒能看到自己而化成了人形，跟以往天使顯現的方式一樣。（創18:1-8；19:1-3）
我的手我的腳 把罪犯的雙手（看來也包括雙腳）釘在柱子上是羅馬人的慣例，他們也是這樣對待耶穌的。（詩22:16；約20:25,27；西2:14）有些學者認為，他們是用一根或超過一根釘子穿透耶穌的雙腳，把他的雙腳直接釘在柱子上，或釘在一塊安在柱子上的木頭上。
他邊說邊把手腳給他們看 有些抄本沒有這節經文的內容，但早期的權威抄本是有的。（另見附錄A3）
魚 有些後期的抄本添加了「和一塊蜂巢蜜」這幾個詞，但早期的權威抄本並沒有這些內容。
在摩西法典、先知書和詩篇上 耶穌在這裡把整本《希伯來語經卷》分為三部分，這看來是猶太人已知和採納的劃分方法。「法典」（希伯來語Toh·rahʹ）指的是從創世記到申命記的經卷。「先知書」（希伯來語Nevi·ʼimʹ）指的是在《希伯來語經卷》中由先知寫下來的經卷，包括所謂的「前期先知書」（從約書亞記到列王紀下）。「詩篇」（希伯來語Kethu·vimʹ）指的是第三部分，被稱為「著作」，包括《希伯來語經卷》的其餘經卷。用「詩篇」來指代這部分是因為第三部分的頭一卷就是詩篇。猶太人用「塔納克」（Tanakh）一詞來指《希伯來語經卷》，這個詞源自上述三部分名稱的首字母（TaNaKh）。耶穌用了這三個詞，表明當他在地上時《希伯來語經卷》的正典已完全確立，並且得到他的認可。
你們要做……的見證人 正如耶穌早些時候說過的那樣，他在這裡再次告訴門徒要為他的一生和傳道職務做見證人，包括為他的死亡和復活作見證。（參看約15:27）耶穌的門徒都是忠心崇拜上帝的猶太人，他們早已是耶和華的見證人，作證只有他是獨一的真神。（賽43:10-12；44:8）這裡記載的事件過了40天後，耶穌重申並進一步強調他們有一個新任務，就是做他的見證人。（另見徒1:8的注釋）
我父親承諾的 指的是上帝承諾要賜下的神聖力量，也就是約珥書2:28,29和約翰福音14:16,17,26提到的。神聖力量降在耶穌的門徒身上，他們就會得到力量，在世界各地做他的見證人。（徒1:4,5,8；2:33）
城 指耶路撒冷。
耶穌帶他們…… 又譯「之後，耶穌帶他們……」。路加福音24:1-49記載的是耶穌復活那天（尼散月十六日）發生的事，而從本節經文到本章末尾記載的則是耶穌升到天上去那天（以珥月二十五日）發生的事。根據使徒行傳1:3-9，耶穌復活後又過了40天才升到天上去。因此，本章第1-49節跟第50-53節記載的事件之間，是相隔了一段時間的。（另見附錄A7）
伯大尼 見太21:17的注釋。
被接到天上去了 有些抄本沒有最後這半句話，但早期的權威抄本是有的。此外，路加在使徒行傳1:1,2說自己在「第一卷書」裡，也就是在路加福音裡，記錄了耶穌從開始「直到被接到天上去的那一天為止」做過和教過的一切。因此，路加在他的福音書裡應該是提到了耶穌升到天上去這件事的。
向他下拜 又譯「向他表示敬意」。希臘語動詞pro·sky·neʹo如果用來指崇拜某個神明，就譯作「崇拜」。（太4:10；路4:8）但這裡的上下文表明，門徒看出復活後的耶穌是上帝的代表。他們向耶穌下拜，不是把他當作神來崇拜，而是為了對「上帝的兒子」、聖經預告的「人子」、得到上帝授予權力的彌賽亞表示敬意。（路1:35；太16:13-16；約9:35-38）《希伯來語經卷》中有不少記載都提到，人們在見到先知、君王或上帝的其他代表時也同樣會下拜。（撒上25:23,24；撒下14:4；王上1:16；王下4:36,37）他們這樣做是為了表示感謝上帝賜下啟示，或表示他們看出對方是上帝認可的代表。類似地，人們向耶穌下拜是為了感謝上帝讓他們明白耶穌的身分，以及表示他們看出耶穌是受上帝認可的。（太14:32,33；28:5-10,16-18；約9:35,38；另見太2:2；8:2；14:33；15:25的注釋）此外，有些抄本沒有這幾個詞，但早期的權威抄本是有的。（另見附錄A3）
常常在聖殿裡 耶穌被處決後，他的門徒都很害怕，所以聚集起來時會把門鎖上。（約20:19,26）不過，由於受到耶穌進一步的教導（徒1:3），以及親眼看見他在復活後第40天升到了天上，門徒得到很大的激勵。他們勇敢地來到人們聚集的地方，公開讚美上帝。關於耶穌門徒熱心傳道的事跡，路加在他的福音書裡只是簡單地介紹了一下，然後在使徒行傳才詳細地把這些事記錄下來。（另見徒1:1的注釋）