聖經的看法如何？

人工受孕是上帝所認可的嗎？

人類最初的人工受孕記錄追溯到1799年。當時倫敦的一位醫生，約翰·亨達，以此方法使一位婦人從她丈夫的精液受孕，但人工受孕直到近年來才變成相當流行，每年有數以千計的嬰孩是從人工受孕而來，當一對夫婦要借助人工受孕時，往往是因為丈夫不能生育，而供給精液的男子通常是匿名的。

許多世紀以來，任何因姦成孕的婦女均被人視為淫婦，非本夫所生的孩子則被認為是私生子，有些法庭曾對匿名者捐精的人工受孕採取同樣立場。但人們對這件事的觀點卻莫衷一是。有些宗教團體反對人工授精方法，有些則予以贊同。

聖經說「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言14:12）有鑑於此，而且人的想法往往是錯誤的，我們最好問問:人工受孕是上帝所認可的嗎？他的道聖經怎麼說？

許多年來，人工授精方法曾被用於動物的繁殖之上。上帝授權給人管理這些生物，讓人以牠們為食物及製成衣著等。（創世記1:28;3:21;9:2-4）摩西律法禁止異類動物交配，但沒有限制人類調節動物的繁殖。（利未記19:19）因此，有些基督徒認為聖經並沒有禁止動物的人工授精。

但是由匿名捐贈者的人工授精又如何呢？這卻是另一回事。原因之一是，這可以造成許多難題。比方說:以此方法所生的孩子本身可能不斷提醒婦人的丈夫他沒有生育兒女的能力。父親與孩子，甚或丈夫和妻子之間的關係可以因此蒙受不利影響。有些男子變成「瘋狂地嫉妒」匿名的捐精者，有些好奇心重的婦人則會盜取醫院記錄以期獲知孩子父親的身分。身世不明也許使孩子產生感情的難題，再者，母親和養父也許由於虛謊地將孩子認作親生子女而受到良心打擊。——詩篇40:4。

另有一個嚴重難題雖然不易發生，可能性卻是存在的。匿名捐精者或者恰巧是婦人的近親，他們的子女遂會由於血緣關係而在身體或精神上遭受有害的後果。與此相似的事情曾在多年之前發生過。一位醫生因獲悉某兩個青年男女計劃結婚而大感震驚。為什麼呢？因為他是唯一知道這兩人其實是同父異母兄妹的人，這位醫生曾替兩人的母親施行來自同一捐精者的人工授精。——參閱利未記18:9。

古代以色列人從未經歷過從匿名捐贈者接受人工授精的難題，由於當時尚未發明此舉，可是他們當中的忠貞之士必然會完全避免這樣的事，因為上帝吩咐:「不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。」違者會被判死刑。（利未記18:20,29）已婚婦女從丈夫以外的男子接受人工授精便使她犯了姦淫而得罪上帝。（申命記5:18）基督徒深知淫亂者不能承受上帝的國，並且受到警告說:「苟合行淫的人，上帝必要審判。」這乃是不利的審判。——哥林多前書6:9,10;希伯來書13:4。

既然從匿名捐贈者接受人工授精不為耶和華所認可，倘若基督徒夫婦借助於它，便會被耶和華百姓的現代組織所開除。（參閱利未記20:10）最重要的是，同意此舉的丈夫在實際上使自己的妻子與另一男子發生性關係，妻子則將自己交給一個不是自己丈夫的一個男子;她與這個男子並沒有藉結婚而由上帝加以配合。（馬太福音19:4-6）即使雙方未經直接的身體接觸，而丈夫亦同意收養孩子，這些事實並不能抵消此種淫亂行為。——哥林多前書5:1-13。

有些基督徒的配偶沒有生育能力，她們聽說解決難題的方法是由丈夫供給精液，用人工方法使妻子受孕，倘若夫妻雙方完全同意這樣行，此乃屬於個人私事，因為上帝的道對此沒有任何指示，而所生的孩子既是他們自己的，自然不算是由姦淫所生的孩子。可是，關於處理精液的適當方法問題必須由個人自行解決。同樣地，這項過程若發生醫學上或心理上的任何難題，當事人也要自負責任。

已婚的基督徒是否要收養孩子也是他們必需自行決定的事。誠然，他們也許為了沒有自己的孩子而十分失望。可是，即使他們沒有兒女，他們可以確信他們若懇切祈求耶和華上帝以聖靈幫助他們培養某些基督徒品質，如喜樂與和平，他們必定會蒙上帝垂聽。——路加福音11:13;加拉太書5:22,23。

許多人發覺雖然沒有兒女，他們卻在事奉上帝方面尋得真正的快樂。古代的以色列國盛行大家庭制度，不育的婦女會感到極大失望，可是耶弗他的女兒卻為了償還父親對上帝的誓言而終身不嫁，沒有兒女。她對此舉是否感到沮喪可憐呢？絕不然，因為耶和華賜給她在聖所服務的喜樂。（士師記11:30-40）同時，在現今這世界「末期」中，不少已婚的基督徒將沒有兒女看作容許他們有較大自由去從事上帝王國事務的機會。

希望養育兒女而無力如此行的基督徒丈夫們可以從耶和華在以賽亞書56:3-7所提出的保證獲得安慰。在這樣的環境之下，夫婦雙方若能對上帝保持忠貞，便可確信他們會在生活上獲得最大的喜樂——贏得上帝的嘉許。