為改善婚姻而努力

婚姻是成人關係中最親密的一種。夫妻互相惡待時常會造成深刻、恆久的傷害。離婚可能看來是唯一的解決方法。

你無疑會同意婚姻破裂是一件嚴重的事。離婚真的會帶來較大的快樂嗎？抑或設法改善婚姻會好一點？

需要懷有平衡的看法

離婚可能看來是逃避婚姻難題的輕易方法。但是夫妻需要保持平衡的看法，因為許多時離婚只會使事情惡化而已。1975年五月的《今日心理學》評論說：「雖然有許多書本高談創造性的離婚，雙方沒錯的離婚，藉著離婚改善生活，婚姻失敗的人仍然十分苦惱。」離婚者特別感覺難於適應的是寂寞。

『但是離婚的人為什麼會寂寞呢？』你也許會問。『今日不用作出嚴肅承諾的男女同居豈不是大行其道嗎？』可是有許多人的良心卻不容許他們隨便與人發生這種關係，即使你揀選過這樣的生活。一個以『不受拘束』自豪的人能夠滿足你的歸屬感嗎？「婚姻能夠滿足感情上有所歸屬的深切需要，」紐約一位婚姻顧問評論說，「同居的關係並不能滿足這種需要。」所以離婚可能非但沒有解決你的難題，反而使其更加惡化嗎？

但是一個已婚者若與配偶以外的人發生性關係，或甚至與一個同性戀者如此行，那又如何呢？這使我們想起聖經對離婚問題所作的一項有趣討論。

「無論什麼緣故」

在公元第一世紀，猶太學者對於什麼是離婚的正當理由發生爭論，稱為《密殊拿》的猶太律法含有當時的以下傳統：「閃美學派聲稱：除非男子發現妻子不貞，否則便不能休妻……希勒爾學派則說：即使妻子煮壞了一個菜色，［丈夫亦可以與之離婚］。亞基巴拉比說：甚至丈夫找著一個更美貌的女子亦可以與妻子離婚。」

鑑於這些迥異的意見（與現代的見解頗相似）有些法利賽人問耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻麼？」（馬太福音19:3）耶穌回答說：

「那起初造人的是造男造女，並且說，『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』，這經你們沒有念過麼？所以上帝配合的，人不可分開。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。」——馬太福音19:4-6,9。

這裡的「淫亂」一詞譯自希臘文的波尼亞（porneia）這個字的意思包括通姦、同性戀和各種反常的性行為在內。因此，如果牽涉到這些事，聖經容許人與不忠的配偶離婚而另行再婚。但是聖經並沒有表示人有義務要離婚。

但是一個人的配偶雖然沒有犯「淫亂」之罪，卻在身體上虐待對方又如何呢？哥林多前書7:10,11的勸告對此適用：「妻子不可離開丈夫。若是離開了，不可再嫁；或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」

由此看來，上帝的道雖然容許人因配偶犯了「淫亂」而離婚，也容許人分居，卻並不鼓勵人離婚，反之聖經勸人要為改善婚姻而努力，要恢復「和好」。聖經也含有若干簡明的原則，這些原則曾幫助數以千計的夫婦改善他們的婚姻，讓我們考慮一下其中的一些原則。

成為「一體」

你記得耶穌曾論及夫妻說：「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。」（馬太福音19:6）夫妻若成為「一體」，便會知道對方的心意而能對各事獲致同意。換言之，他們會互相溝通。你可以怎樣如此行呢？

你知道聖經時常提及上帝「聽」人說話，甚至聽人埋怨嗎？（創世記21:17；出埃及記2:23-25；申命記9:19；詩篇69:33；瑪拉基書3:16）你是個良好的聽者嗎？你會將配偶的話重述一次，留意明白其中的意思嗎？留心傾聽的意思並非只是看來聽別人說話，不時表示同意，但其實卻想著其他的事。

夫妻需要彼此表示體會和愛意。聖經贊許一個牧童與所愛的書念女子之間的「情話」。（雅歌1:2,4；4:10；7:12）不時現出一個親切的微笑和作些衷誠的稱讚，諸如「你今日很好看」之類，可以使婚姻更鞏固，而且也可以改善動搖的婚姻。

行使仁愛的首領權

使許多婚姻以離婚收場的另一件事是對夫妻角色的誤解。試想想夫妻若聽從以下的聖經原則，便可以免除多少口角和紛爭：「你們作妻子的。當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭。」——以弗所書5:22,23。

這是否一項苛酷的安排呢？在回答之前，請先考慮一下聖經接著所說的話：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子。……丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜……你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。」——以弗所書5:25,28,29,33。

一位仁愛的家主會留意妻子對各事的意見，知道在某些方面妻子可能比他更能幹。他也會予妻子『較弱器皿所配得的尊重』，對妻子的期望不超出妻子的體力所能負擔的程度。（彼得前書3:7）作妻子的，你的丈夫若在你的支持之下負起一家之主的責任，你的婚姻豈不會有所改善嗎？

可是，改善婚姻需要夫妻雙方避免一種在今日大為流行的態度。怎會如此呢？

誰較重要？

你也許留意到今日一般人都注重個人的滿足。《醫生世界》評論說：「今日夫妻雙方都懷著比以前高得多的期望。他們從傳播媒介獲悉他們應當保持自己的青春，享有較高的地位及維持自己的性慾。這是一個時常導致離婚的危機。」

聖經在哥林多前書10:24鼓勵人懷有相反的態度：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」例如，論到性關係，聖經勸告說：

「丈夫要盡丈夫的責任；妻子也要盡妻子的責任，彼此滿足對方的需要。妻子對自己的身體沒有主權，主權在丈夫；同樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，主權在妻子。夫妻不要忽略對方的需求，除非……彼此同意。」——哥林多前書7:3-5，《現譯》。

你若將配偶的滿足看得比你自己的滿足更重要，你的配偶也同樣行，這豈不會改善你的婚姻嗎？

情形看來無望時

我們必須承認，有許多人多年來一直力圖使自己的婚姻成功，但卻不獲配偶的合作。這是你的情形嗎？

若然，不要灰心喪氣。反之要聽從加拉太書6:9的勸告：「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。」配偶的良好行為時常會使固執的丈夫或妻子最後受到感化。——彼得前書3:1,2。

但是即使這種情形沒有在你的婚姻中發生，你也無需感覺自己的努力白費了。使徒彼得寫道：「倘若人為叫良心對得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」（彼得前書2:19）在壓力之下緊守聖經的原則會為你贏得上帝的嘉許；這便是基督徒所能贏得的最大收穫。

你想為改善自己的婚姻而努力嗎？耶和華見證人會很樂於與你主持一個免費的聖經研究。他們會很高興向你指出一些能使你的婚姻美滿成功的聖經原則。

［第30頁的圖片］

配偶說話時真正留心聽可以改善婚姻關係