聖經抑或傳統？——誠懇的天主教徒所面對的難題

近年來，聖經在天主教國家中已越來越容易得到。例如，在西班牙，近50年所出版的卡斯提爾文聖經譯本比以往500年所出版的還多。同樣，法國天主教徒如今可以獲得教會認可的聖經譯本，是從聖經原文翻譯過來的。說英語的天主教學者也出版了若干新的聖經譯本。

因此，今日任何天主教徒若想閱讀聖經，都能如願以償。但他必須閱讀教會所認可的譯本，這些譯本是同時提供註解的。何以天主教會提出這個附帶條件呢？因為它聲稱有另一個天啟來源——傳統——若要使兩者彼此和諧一致，註解是不可缺少的。那麼，在兩個資料來源——聖經與傳統——當中，哪一個被教會認為更重要呢？

准許閱讀，但卻並非必要

《天主教聖經注釋》一書提出問題：「閱讀聖經是得救所必需的嗎？」它在答案中聲稱：「沒有一項普遍的教訓，不論出於天主抑或宗徒，說所有信徒——男、女和兒童——都應該親自閱讀聖經。」

是故，雖然天主教會現在准許屬下的成員閱讀聖經，甚至允准「倘若繼續閱讀至少半小時」便可以免罪，卻並不認為閱讀聖經是必需的。a法文的《天主教聖經辭典》解釋原因說：「在把信仰的一切道理傳給人類方面，傳統乃是最正常的途徑。使用新約聖經是後來的事。新約聖經並不含有全部信仰的寶藏，使用它們並不是必需的。」

把傳統置於聖經之先

因此，天主教徒未必需要閱讀聖經。即使閱讀，也要將聖經放在第二位，置於傳統之後。天主教會聲稱早期基督徒在獲得寫成的聖經之前要倚靠口頭傳統，因此，聖經必須在教會所保存的傳統啟迪之下才可以明白。

一本特別為了幫助說法語的天主教徒閱讀聖經而寫的書證實這項觀點說：「天主的啟示雖然主要在聖經裡表達出來，卻已託付給一個忠心的團體，活的教會；因此這引起了聖經、傳統和教會之間的關係這個重要問題。……［聖經裡］這項額外的啟示，一旦賜下，便與傳統的寶藏聯合起來而使之成為完備。……是故，聖經是完全依靠傳統的。」——《聖經入門》（Initiation Biblique)，963和971頁。楷體作者自排。

一位天主教聖經教授所寫的書聲稱：「傳統是先於聖經的，它囊括、補充和超越聖經。」誠懇的天主教徒讀到這樣的話會對聖經有多大信心呢？b他若拿起《天主教辭典》，在其中讀到：「教會……確認全本聖經都是天主的道，但同時主張在聖經之外天主另有一部未經寫下的道，」他會有什麼感想呢？

閱讀聖經的天主教徒所面對的難題

有多個世紀的時候，一般天主教徒毫無疑問地受教會的教條，因為平信徒沒有任何尺度可以衡量教會教義的真實性。大多數天主教徒所知的信仰是從教理問答班強記而來的。他們若請求教理學習班的講師或教士去解釋難明的道理，例如三位一體或聖母無原罪等，所得的答案無非是：「這是個神聖的奧祕。」

但梵蒂岡第二次會議把許多事情改變了。羅馬天主教會要趕上時代，結果史無前例地給天主教徒以思考的機會。會議准許出版其他「合適的正確聖經譯本」，並且訓諭主教們「給予天主教徒適當的訓示，使他們能夠正確地使用聖經」。這樣，一般天主教徒現時遂能夠買到聖經供自己閱讀，並將所讀到的資料和以前所學到的作一比較。

可是，急劇轉變的發生同時引起了若干難題。不少天主教徒在一生中初次發現，教會的許多教條，例如崇拜馬利亞、對「聖者」祈禱、敬拜遺物、免罪、煉獄和地獄外緣等，竟然無法從聖經裡找到。

關於後者，一本《天主教辭典》承認說：「沒有犯罪的人也要在地獄受苦之說自然令人厭惡，這項難題促使神學家們要採納各種理論作為逃避。」地獄外緣便是這樣的理論之一。c

可是，聖經卻說死者在墳墓裡沉睡，等候復活。（傳道書9:5,10；約翰福音5:28,29）人既然沒有一個不死的魂，就沒有地獄受苦這回事。因此其實無需發明地獄外緣的理論去使神學家脫離困境！這不過是許多閱讀聖經的天主教徒所發現的難題之一而已。人所制訂的傳統抑或聖經——他們究竟應該相信哪一樣呢？

天主教會進退兩難

但難題較此深刻得多。對於個別的天主教徒，教士很可能試圖規避上述的困境說：『根本沒有難題。聖經中的啟示由傳統使之完備。因此接受教會的傳統好了。』然而，事情並非那麼簡單。

天主教駐巴黎的耶穌會教授亨利(Paul Henry)寫道：「聖經是生活、崇拜、道德和教會神學教義的規範［確立一項權威性的標準］。規範的意思並不是說天主的啟示或旨意都全部詳細地寫在聖經裡，反之意思是教會的所為或主張均絕無差錯，也不可能違反聖經。」

聲稱傳統使聖經成為完備根本是無稽之談。這句話本身違反了天主教徒在他們的聖經中格林多前書4:6所讀到的話。至於教會所倡導的教條——地獄永火、煉獄和地獄外緣等——非但在聖經不能找到，而且顯然「違反聖經」。這使天主教會陷於進退兩難之境。——以西結書18:4,20；羅馬書6:23。

以聖經衡量傳統

在梵蒂岡第二次會議中，天主教會公開鼓勵「所有基督的信徒」都要「勤於閱讀聖經」。此外，《天主教辭典》說：「天主教徒有充分理由相信教會所倡導的任何教義都沒有違反聖經。」我們邀請誠懇的天主教徒聽從教會的鼓勵，閱讀聖經以親自察看天主教的教義有沒有任何「違反聖經」之處。

倘若天主教徒希望留意傳播聖經天主教世界聯會第三屆大會所發出的呼籲——亦即天主教徒應該成為聖經教師——他們就更需研讀聖經。下一篇文章會討論這項呼籲及其含意。

［腳注］

［第19頁的精選語句］

「在聖經之外天主另有一部未經寫下的道」嗎？

［第20頁的精選語句］

「教會的所為或主張均絕無差錯，也不可能違反聖經。」這是真的嗎？

［第20頁的精選語句］

全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路、都有益處，要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。——提摩太後書3:16,17，《現代中文譯本》。

［第20頁的圖片］

梵蒂岡第二次會議改變了許多事情

［鳴謝］

UPI/Bettmann Newsphotos