你對上帝是否頭腦開明？

你愛上帝嗎？你希望多點認識他嗎？這樣行的方法曾在1,900年前向我們顯明出來。當時使徒保羅在帖撒羅尼迦的猶太會堂裡向一群猶太人和希臘人講道。其中有些猶太人和希臘人給說服了，就毅然改變宗教，但「猶太人嫉妒起來，招聚了一些市井的流氓，糾合成群，騷動全城。」

在夜幕掩蔽之下，保羅逃離暴民，前往比里亞，不久又在猶太人和希臘人聚集的會堂裡講道。「這裡的［猶太］人，比帖撒羅尼迦人開明，熱切接受主的道，天天考查聖經，要知道所聽的是否與聖經相符。結果他們中間有很多［猶太］人信了，也有高貴的希臘婦女，男的也不少。」——使徒行傳［宗徒大事記］17:1-12，《中文聖經新譯本》。

帖撒羅尼迦的猶太人墨守古舊的宗教及其中與上帝的道背道而馳的口頭傳統。（馬太福音［馬竇福音］15:1-9）比里亞的人卻迥然不同——他們虛心聆聽，考查聖經，看看保羅的話是否真確，然後毅然改變宗教。

正如上一篇文章所引述，天主教的評論家對耶和華見證人也有類似的看法。見證人「在熱誠、熱心、積極……方面高踞榜首。」他們「是最先實踐自己所傳的信仰的人」，「遵循一種善良、忠實的生活方式」。與他們交往的人「受到親切的歡迎，並且有一種弟兄友愛、休戚相關之感。」「他們總是手裡拿著聖經。」他們「對聖經的解釋顯然能夠滿足人們的真正需要，其他的神學主張卻無法如此行。」他們的信息「能夠幫助人在面對世上的種種禍患之際克服個人的憂慮。」這一切話都是天主教教士和評論家所說的。它們豈不是對耶和華見證人大為讚揚嗎？

因此，當耶和華見證人上門探訪時，聆聽他們根據聖經所說的話豈不是明智之舉？請記住，雖然他們的宗教被人貶為「異端」，這並不足以使之成為虛假。第一世紀的基督徒曾被人稱為「拿撒勒派」（「納匝肋人異端」，《新經》）。聖經勸告我們要「凡事察驗，善美的要持守。」（使徒行傳24:5，《新譯本》；帖撒羅尼迦前書5:21，《國語聖經》，《新經》）所有愛上帝和渴望認識上帝的人豈不應該聽從這項來自上帝的勸告嗎？

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你若是個天主教徒，而且希望多點認識上帝，請以開明的頭腦用自己的聖經考慮一下以下幾個問題和引證的經文。

天主教的杜亥譯本(Douay Version)表明魂是會死的——你的教會是否聲稱魂是不死的？——以西結書18:4；使徒行傳［宗徒大事記］3:23；啟示錄［默示錄］16:3。

聖經主張罪的工價就是死——你的教會是否聲稱罪人會在地獄或煉獄裡受苦？——傳道書9:5,10；羅馬書6:23。

聖經說耶和華是獨一的上帝，耶穌並不是和他同等的——你的教會是否聲稱上帝有三個位格，耶穌是三個同等的位格之一？——申命記6:4；約翰福音［聖若望福音］14:28。

聖經說耶穌是磐石，上帝的教會建在其上——你的教會是否主張教會建立在彼得［伯多祿］之上？——以弗所書［厄弗所書］2:20,21；彼得前書［伯多祿第一書］2:4-8。

聖經說我們應當通過基督耶穌向上帝禱告——你的教會是否主張要向其他人物或通過其他人物禱告？——腓立比書［斐理伯府書］4:6；提摩太前書［第茂德第一書］2:5。

聖經說認罪和懇求上帝赦免應通過耶穌基督而作——你的教會是否認為赦罪的恩典是通過教士而來？——約翰一書［聖若望第一書］1:9；2:1。

同一本天主教聖經說人若與世界為友或參與世界的政治便是與上帝為敵——你的教會是否積極參與這個世界的政治或軍事活動？——約翰福音［聖若望福音］15:19；18:36；雅各書［聖雅各伯書］1:27；4:4。

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