追求一個更美好的世界
一位前天主教修女口述
一個更美好的世界——有可能實現嗎？這個充滿仇恨、強暴、自私、腐敗、不平和苦難的世界無疑與上帝當初創造地球時的原定旨意絕不相符。我深信必定有一個更美好的世界。若是可能，我決意盡力使這個理想獲得實現。
我在阿根廷的科連特斯省出生，也在那裡長大。這個地方以崇拜處女艾蒂忒聞名。當地人是極虔誠的天主教徒，他們每年都多次朝拜這位處女神祇，而我也不甘後人。自童年起我便渴望認識這位受萬眾稱道的神祇，但可惜父親卻反對我參加天主教教理問答班。後來我踏入青少年階段，由於父親交上了一些壞朋友，他結果淪為酒徒。我們整家人都因而吃盡苦頭。但母親卻首當其衝，她成了父親辱罵和虐待的主要對象。結果，我憎恨異性，我認為男子全部都是壞人，都是墮落不堪的。
目標——買槍弒父
然而，校園生活卻幫助我穩步成長。我勤奮好學、孜孜不倦。我獲得裁剪和商科證書，後來還考取優異成績，畢業成為教師。現在，我的願望快將實現了：獲得所需的學歷資格和證書以便擺脫父親的控制。與此同時，我打算努力工作，多掙點錢好使母親的境況有所改善，然後買槍弒父！
不用說，這個計劃使我心裡十分苦惱，我失去了內心的安寧和快樂。我自覺好像一頭籠中獸。當時我年方20歲，便已感到自己好像困於一個苦無出路的迷宮裡一般。
修道院生活——理想與現實
就在那個時候，我開始同時跟一些修女和共產主義者來往。他們雙方都極力游說我接受他們的主張，但由於我渴望幫助遠及非洲及亞洲地區的貧苦大眾，因此，我決定選擇加入修道院。
我在女修道院度過了14載的光景。我在修道院的生活可說是舒適、平靜和安寧的。但及後直至我與一些教士一起工作時，情形便發生了很大的轉變。這些教士有一套針對發展中國家的哲學，這使我意識到原來我們修女所處身的世界與外間的世界有霄壤之別。這世界充滿痛苦和不平，人民受制於位高勢雄的強權軛下，飽受壓迫，苦不堪言。
在我所屬的德肋撒聖衣傳道女修會裡，會方時常強調公平，但我的前輩修女在行事為人方面看來卻毫不公平。教員的薪酬遠遠及不上政府所定的薪俸編制；此外，教員和家屬也沒有任何福利保障。不但如此，教員也可能隨時遭受解雇而事前毋需任何通知，也沒有任何賠償。在維持家計方面，情況更為困難。教師在學校工作了10至12小時後，還要另找外快以便維持家人生活。有鑑於此，我渴望把這個不公平的情況糾正過來。
我把自己意見向女修道院長提出來，但她竟說我只消把機關槍擱在肩頭上，便是個不折不扣的極端分子！那時，我想，我寧願做一個極端分子也不願像她們一樣冷酷不仁。因此，我決定申請免除自己就貞節、清貧和服從三方面所起的誓，我希望在一個更廣闊的層面為教會出力。結果，我很快便如願以償。
政治活動
我真的嘗到了要履行甘貧願其實是什麼滋味。許多時要不是得到周圍善心人的幫助，我就是連一小片麵包也得不著。我首次體驗到一般老百姓究竟是怎樣生活的。我與當地的教會在不同的範疇上並肩合作，包括在宗教、社會和政治各方面。我的工作是要教導成年人，因此我有許多機會向他們談及社會如何迫使他們過落後的生活，促成這些情況的各種因素，以及可行的解決方法等。什麼解決方法？首先，以和平的手段爭取，舉行示威抗議；若有必要，不惜採用暴力去實現公平這個目標。
我所參與的宗教政治活動，目標是要滲入非洲、亞洲和拉丁美洲的發展中地區。這些運動是由天主教教士所策動的，並且得到不少平信徒的支持。這些運動鼓吹人民通過革命行動，立刻徹底改變社會的經濟架構。此外，革命的目標是要堅決反對在經濟、政治和文化方面奉行任何形式的帝國主義。革命運動旨在建立拉丁美洲式的社會主義，提倡建立荷姆布·組沃（新人類社會），從外國政治制度的一切羈絆中解放出來。
我們的活動愈來愈深入貧苦大眾的階層，我十分了解他們的生活苦況，而且更與他們認同了。在這些理想推動下，我決心為貧苦大眾，不論老幼少壯，抗爭到底。
在私生活上如夢初醒
在我埋首為改善貧民生活而奮鬥之餘，我竟忘記了人心是詭詐的。我愛上了我的上司，他是個教士，我與他同居了兩年。後來我懷了孕，教士獲知這事後竟要我墮胎，但我堅決不肯，因為這與謀殺無異。為了生養這孩子，我只好放棄與他共事，然後離開該市，以免被人發覺我是他的情婦。
我黯然離開該市，悲痛欲絕。我恨不得臥在火車軌上自殺。然而，有些東西推使我打消了自殺的念頭，我決心熬下去。朋友、家人以及家鄉的一些善心人士向我表現愛心、同情和了解——而這一切卻是我平生惟一所愛的男子從沒有向我表現的。我的兒子出生後，真正關懷我們母子的也是同一群人。我渴望兒子長大後成為一位體魄強壯、活力充沛的男子漢，對自己的信念堅定不移，甘願為理想犧牲，死而後已。為了表明我的心跡，我給他起名為埃內斯托以記念我所欽佩的埃內斯托·謝·格瓦拉（阿根廷著名的游擊隊領袖）。
阿根廷政府被軍人推翻後，左派分子陸續遭受迫害。我有許多同袍被捕。有幾名恩卡普查多斯（蒙頭隊員）多次突擊搜查我家，他們徹底搜查家裡所有物品，差不多把我的財物洗劫一空。我多次被召到官員面前，他們要我供出各同伴的所在，但我堅決忠於朋友，寧死也不做叛徒。
轉捩點
生活在這樣的巨大壓力下，我亟需一些可以傾訴，可以信賴的真正朋友。後來有兩位耶和華見證人探訪我，我欣然接待他們。見證人態度祥和友善，使我印象難忘。我渴望他們回來與我研讀聖經。他們果然再次回來探我，於是我向見證人解釋自己所處的困境，並且坦言我不願連累他們，以免別人誤把他們視為我的同黨。可是，見證人肯確地向我表示，他們並不害怕，因為當局知道見證人是怎樣的人。
我們的聖經討論一開始便障礙重重。由於我對天主已信心盡失，我感到很難接受《導至永生的真理》這本聖經輔助刊物裡所闡明的聖經道理。我打算放棄研讀，因為我認為聖經只是神話，正如馬克思所說，宗教是「人民的鴉片」。我把自己的感覺向見證人透露，並請他們別再浪費時間，但見證人卻表示，幫助有需要的人絕不是浪費時間。
後來我應邀前往王國聚會所參加聚會，我頓時對聖經的印象大為改觀。我以往對那些完全沒有溝通可言、互不尊重、缺乏友善氣氛的會議深感厭倦。但是，耶和華見證人聚會裡的氣氛卻截然不同。聚會的資料不僅以聖經為依據，而且又能強化人的信心，這些聚會不但感動我們彼此相愛，甚至推動我們要愛仇敵。
以基督徒的新品格取代暴力傾向
我終於尋得改善世界的方法了。1982年6月8日，我以水浸禮象徵對上帝的獻身。我從沒有試過這麼熱切渴望把舊品格除去，就是所謂政治性的荷姆布·組沃 的暴力主義；事實上我衷心渴望披上新品格，結出加拉太書5:22,23所描述的各種美好果子。我現在正致力於另一種戰爭，一場基督徒的戰爭。我盡力宣揚王國的好消息，並且竭力教導人認識王國的真理，曉得上帝的王國行將帶來一個更美好的世界。
我能夠教導小兒跟從我們的領袖兼典範基督耶穌的腳蹤而行，而非長大後仿效埃內斯托·謝·格瓦拉的方式行事，這實在是多大的祝福！我熱切禱告希望我和愛兒，並所有熱愛正義的人，包括我以往的朋友和親人在內，能夠進入這個美好得多，永遠長存的世界裡，而得以在一個充滿喜樂、和平、快樂、公平的地上樂園裡永遠生活。暴力無法使人真正得益；它只會助長永無休止的仇恨、分裂、困擾和煩惱而已。以上的話乃是我經過親身體驗，而說出的肺腑之言。——歐亨莉雅·瑪麗亞·蒙松自述。
［第31頁的圖片］
在阿根廷逐戶向人傳道