應該接受額外教育嗎？

人要接受多少教育才能謀生呢？答案因國家而異。看來在許多國家裡，如果要維持生計，現今所需的教育水平要比幾年前為高。在一些事例上，人若僅是完成法律所規定的最低程度教育，就不能自給自足了。

無疑，這就是有越來越多畢業生離開職位，重返校園進修的原因。事實上，這樣做的報酬看來相當吸引。《紐約時報》引證經濟政策研究所一份報告，指出「從1979年至1987年，在就業的男子當中，中學畢業生的工資下降了百分之7.4，大學畢業生的薪酬卻上升了百分之7」。

大學所授予的學位能夠為畢業生打開就業機會之門。赫德森研究所高級研究員威廉·B·約翰斯頓說：「大學學位，甚或曾經攻讀部分大學課程，已成為本國最主要的就業保證。」

另一方面，大家必須承認的是，許多大學畢業生正竭力尋找工作，他們絕非無後顧之憂。「在同屆畢業的朋友當中，大部分都找不到工作，」22歲的卡爾說。55歲的吉姆曾在一間素負盛名的大學攻讀，並且獲得榮譽學位，他在1992年2月也失業了。他的大學文憑並不能使他保存職位，也不能幫助他找著固定的工作。他說：「我的事業根基原來是建築在沙土上的。」

像吉姆一樣，不少大學畢業生都發覺自己身陷《美國新聞與世界報導》週刊所稱為的「白領煉獄」中——退休既言之過早，受聘其他公司又略嫌超齡。

因此，大學教育雖然會帶來若干裨益，卻顯然不是解決失業問題的萬應靈藥，也不是惟一可行的選擇。赫伯特·科爾在《問題在於攻讀大學與否》一書寫道：「許多成功人士都沒有讀過大學，無需有大學學位的合適職位也有很多。」例如，有些職位雖然通常是由大學生擔任的，一間公司卻大膽起用未上過大學的人負責這些職位。與其要求有大學學位，這間公司寧可挑選一些證明自己能夠勝任的人才。一位發言人說，「一旦找著適合的人選，我們認為公司能夠給他所需的技能訓練。」

不錯，許多人即使從未上過大學，也可以充裕地維持自己和家人的生活。在這群人當中，有些曾在職業訓練學校、工業學校或社區學院攻讀一些時間短、花費少的進修課程。a其他人縱然沒有受過任何專業訓練，也能發展一門生意或從事服務行業。由於以可靠為人所知，他們都能找著固定的工作。

平衡的觀點

當然，沒有任何形式的學校教育——包括大學或其他進修課程——能夠保證事業必定一帆風順。再者，聖經準確地指出，「現有的這個世界快要過去了。」（哥林多前書7:31，《現譯》）今日所需求的，明天可能變得一無用處。

因此，考慮攻讀進修課程的人最好還是權衡利弊。『我能夠付出所需的代價嗎？我要面對怎樣的環境，與怎樣的人接觸呢？我所攻讀的課程能夠提供實用訓練，使我能夠自立嗎？假如我成家立室，我有沒有能力養妻活兒呢？』支持兒女的父母可以提出寶貴的勸告；這樣做與聖經授予他們的責任是一致的。（申命記4:10；6:4-9；11:18-21；箴言4:1,2）假如你正在衡量額外教育所帶來的經濟利益或其他好處，耶穌的話就對你十分適用了：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」——路加福音14:28。

的確，決定接受額外教育與否應該是經過深思熟慮的。基督徒應該時刻謹記耶穌在馬太福音6:33所說的話：「你們要先求［王］國和［你們天父］的義，這些東西都要加給你們了。」在真正的基督徒團體當中，僅有一般學識的成員絕不會遭人白眼或給人歧視，飽學之士也不會遭人排斥或被人視為高傲。使徒保羅寫道：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」——羅馬書14:4。

在待人接物方面，耶穌將這種平衡的觀點反映出來。他從不鄙視那些「沒有受過什麼教育的平常人」，也沒有遲延不揀選學識淵博的保羅去執行強有力的傳福音工作。（使徒行傳4:13，《現譯》；9:10-16）正如下一篇文章表明，在上述兩種情況當中，任何一方都應該留意把教育置於適當的地位。

［腳注］

［第5頁的附欄］

額外教育

關於耶和華見證人以及全時服事職務，《守望台》1992年11月1日刊留意到：「在許多國家裡，一般的趨勢是，若要獲得適當的薪酬，所需的教育水平在現今比幾年前為高。……人若僅是完成法律所規定的最低程度的學校教育，……就很難找著薪酬適當的工作。

「『薪酬適當』是什麼意思呢？……他們的收入若容許他們在生活上不愁溫飽，同時有充分時間和精力去執行基督徒的服事職務，他們的薪酬就可算是『足夠』和『令人滿意』了。」

因此，《守望台》評論說：「對於是否要接受額外的教育，我們不應當定出一成不變的硬性規定來。」