為何直言無懼

回想起來，耶和華見證人與納粹主義（即國家社會主義）之間的衝突幾乎可說是無可避免的。為什麼呢？因為納粹的強橫要求跟見證人的三項基本教義互相抵觸。這三項教義都是基於聖經的：（1）耶和華上帝是至高的主宰。（2）真正的基督徒在政治上保持中立。（3）上帝會把忠心至死的基督徒從死裡復活。

為了緊守這些聖經教訓，耶和華見證人對納粹那冒犯上帝的要求堅決不屈。他們因此放膽直言，把納粹主義的醜惡面目揭露出來。

耶和華見證人拒絕高喊「希特勒是救星」。見證人所以拒絕這樣做，是因為他們承認拯救惟獨出於上帝，他們已把自己的一生獻給這位獨一的真神。關於耶和華，聖經說：「惟獨你——名為耶和華的——是全地以上的至高者。」——詩篇83:18。

「希特勒是救星」這句話實際含有拯救出自希特勒的意思。有鑑於此，見證人絕不能又忠於上帝，又把世人稱為「救星」。他們終生為上帝而活，對他忠貞不二。

耶和華見證人拒絕服從希特勒的無理要求，顯然是有先例可援的。例如在第一世紀，當局雖然下令禁止耶穌的使徒傳講有關基督的好消息，他們卻拒絕服從。眾使徒說：「服從上帝過於服從人，是應當的。」聖經透露，由於使徒堅定不移，當局就把他們「鞭打一頓，禁止他們奉耶穌的名傳講」。儘管這樣，使徒還是拒絕服從這項違抗上帝的命令。『他們不斷的施教，繼續傳講好消息。』——使徒行傳5:29,40-42，《新譯》。

由於服從上帝過於服從人，早期許多基督徒都殺身成仁。不少基督徒因為拒絕對凱撒作出崇拜的舉動，意思是稱他為救星，就在羅馬競技場上慘遭殺害。正如英勇的戰士甘願為國家捐軀，這些人也同樣認為，就算捨命也要對上帝忠心，因為這是光榮的特權，也是輝煌的勝利。

耶和華見證人只擁護一個政府，就是上帝的王國，有些人因此把他們看作顛覆分子。這樣的看法其實大謬不然。他們僅是效法耶穌使徒的榜樣，「不屬世界」罷了。（約翰福音17:16）他們在政治上保持中立。由於對上帝保持忠貞，他們都服從自己國家的律法。事實上，對於「在上有權柄的」，他們更表現出堪作模範的「順服」。（羅馬書13:1）他們從不支持任何反政府的叛亂！

然而，不論怎樣，有一條清晰的界線是不可逾越的。關於對人類和對上帝的義務，耶和華見證人分清界限。他們把凱撒，就是政府權威，當得的東西償還給凱撒，但上帝的東西就償還給上帝。（馬太福音22:21）人如果企圖迫使他們交納屬於上帝的東西，就必然無法得逞。

見證人一旦面對死亡威脅，那又怎麼樣？耶和華見證人知道，就算殺身成仁，上帝也能叫他們從死裡復活，他們對此確信不疑。（使徒行傳24:15）像古代巴比倫的三個希伯來青年一樣，耶和華見證人也採取堅定立場。儘管面臨葬身火窯的威脅，這三個希伯來青年還是對尼布甲尼撒王說：「如果我們被扔在火窯裡，我們所事奉的上帝必能拯救我們。……王啊！你要知道，我們決不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。」——但以理書3:17,18，《新譯》。

正如上文指出，既然希特勒自以為高高在上，甚至自封為神，一場意識形態上的衝突也就無可避免了。第三帝國劍拔弩張，卻發覺對手竟是一小撮耶和華見證人；他們誓死對真實全能的上帝耶和華忠貞不二。然而，即使衝突尚未爆發，勝負早有定奪。

［第5頁的附欄］

忠心至死

沃爾夫岡·庫斯羅決心忠於上帝，拒絕支持納粹主義，結果像許多見證人一樣殺身成仁。1942年3月28日，他接受斬首死刑。臨終之前不久，他寫信給父母和兄弟姐妹：「身為你們的三子及兄弟，我現在向你們告別。明天早上我就要離開你們了。請不要哀傷，因為終有一天我們會再次相聚。……我們一家團聚的時候，大家會感到多大的喜樂！……如今我們被迫各散東西，我們必須證明自己是經得起考驗的；惟有這樣，我們才會獲得獎賞。」

在臨死之前不久，1941年1月8日，約翰內斯·哈姆斯寫了一封訣別信給他的父親：「我的死刑已經宣判。我晝夜都給鐵鏈鎖著——［紙上的］痕跡就是來自手銬的。……親愛的爸爸，我的心靈向你呼喚，務要保持忠心，正如我竭力保持忠心一樣；惟有這樣，我們才會再次見面。直至最後一刻，我都會思念著你。」