「不是我的錯」

「對不起，我錯了。我只能責怪自己！」今天，你多常聽到別人這樣說呢？這麼坦誠的實話很難再聽到了。事實屢屢表明，人即使承認自己錯了，也會想盡辦法，把責任推到別人身上，又或者聲稱自己是不得已才犯錯的，實在情有可原。

有些人竟然認為，犯過的責任在於自己的遺傳因子！他們真的可以用這個藉口為自己辯護嗎？《破解基因之謎》一書對基因研究的若干領域提出異議，同時質疑這些研究工作的目的和效益。澳洲新聞工作者比爾·迪恩替這書撰寫評論文章，他作了以下發人深省的結論：「近來，社會決定論者似乎越來越相信，他們已找到近乎絕對可靠的證據支持他們的理念，就是人不該對自己的行動負責：『法官閣下，被告實在控制不住自己，就割斷了她的咽喉——這種行為是與生俱來的，他根本無從抗拒。』」

其實不是新趨勢

正如一位作家所說，這個世代快要成為「不能怪我」的世代了，委過於人的傾向看來日益流行。不過，歷史記載表明，人類從起頭就一直遇事推委，「實在不能怪我」這個藉口至今仍然大派用場。亞當夏娃因為沒有聽從上帝的吩咐，擅自吃了禁果而犯罪。他們都是推卸責任的能手，各自歸罪於另一個受造物。創世記把當時的對話記錄下來，上帝首先說：「『莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？』那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』耶和華上帝對女人說：『你做的是什麼事呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了。』」——創世記3:11-13。

此後，人類就新創了各種不同的信仰，又不斷尋找奇異的藉口，以求推脫責任，不用對自己的行動承擔後果。在這些虛構的信仰當中，值得注意的就是源遠流長的宿命論。一個對業深信不疑的女佛教徒說：「我覺得人要為一些自己毫不知情，生下來就要承受的事而受苦實在很無稽。但我不得不接受這是命中注定的。」由於深受加爾文的得救預定論所影響，基督教國的成員普遍相信命運。教士往往告訴哀傷的親屬，死者意外身亡原是天意。另一方面，有些本意良好的基督徒每遇到挫折，就斷定這是撒但的鬼把戲。

今天，不負責任的行為日趨流行，而且深得法律界和社會人士的支持，這是有目共睹的。我們正生活在一個「權利多、責任少」的時代。

研究人類行為的專家找到了一些假設的科學證據。有些人覺得，罪犯往往會利用這些所謂的證據作為藉口，隨意通姦殺人、為非作歹。這個趨勢正好把現代社會的心態反映出來：不肯罪己，務求卸責。

我們必需為以下的問題找出答案：科學到底有什麼發現？人類的行為光是由遺傳因子決定的嗎？還是受內外因素支配呢？證據其實表明什麼？