第23課
聲量與停頓
1,2．為什麼我們說話必須夠大聲？
1 除非別人能夠清楚聽見你的聲音，否則你所說的話便不會對他們有什麼價值。在另一方面，聲音太大則可能引起聽眾的反感，以致分散了他們對你所準備的精采資料的注意力。我們之需要關心這點是很顯然的；在許多王國聚會所裡，前排的聽眾發表評論時，後排的人常常會聽不見。有時講台上的講者可能聲量不夠，以致未能打勁聽眾。在組外傳道工作上我們有時會遇見聽覺不良的人，也可能有屋內或屋外的噪聲與我們的聲音競爭。這一切表示我們需要小心考慮聲量的問題。
2 聽得舒服． 在決定需要用多少聲量方面，我們最好首先分析一下一個問題：你有使用必需的聲量嗎？換句話說，你是否使後排的聽眾聽得清楚，但卻沒有使前排的聽眾感覺刺耳？對新的學生來說，僅是考慮這點便夠了，但程度較高的學生則應當努力養成善用聲量的其他幾個條件。訓練班監督應該決定在這個演講品質方面對每個學生作深入到什麼程度的評論。
3-10．什麼情況可以幫助我們決定應該使用多大的聲量？
3 聲量適合環境． 講者必須留意到他演講時的各種不同環境。這樣行可以加強他的辨別力，使他具有更大的伸縮性而更能夠打動聽眾及控制某注意力。
4 環境會隨聚會所的情況和聽眾人數的不同而各異。若要控制環境，你必須控制自己的聲量。在王國聚會所裡演講會比在一個新近感興趣的人的客廳裡談話需要更大的聲量。對一小群集合在聚會所前排的人說話（例如出發傳道之前的聚集）會比對一群坐滿聚會所的聽眾（例如在工作檢討會中）演講需要較少的聲量。
5 但甚至這些情況也不是固定不變的。聚會所內外有時會發生突然的嚕聲。路上的汽車、鄰近的火車、動物的叫聲、兒童的哭聲、遲到者等 這一切都使你有調整聲量的必要。你若忽視這些因素而不以較大的聲量去彌補，聽眾便會錯過一些資料，也許是重要的資料也說不定。
6 很多小組都置有擴音設備，但是學生若沒有小心運用這種設備，以致聲量發生極度的強弱變化，指導員便可能需要促請學生留意考慮這些環境。（可參閱第13課關於使用擴音器的資料。）
7 有時講者可能由於自己的音質的緣故發覺頗難有效地控制聲量。你若有這樣的難題，以致你的聲音不能傳得很遠，訓練班監督使含在提出評論時考慮到這一點。他可能提議你作些練習或實行一項訓練計劃以發展和強化你的聲音。可是音質本身是需要另作評論的一種品質，因此指導員在討論你的聲量時不會加以強調。
8 我們無法在一次演講中考慮到每一種環境。評論應當以當時的演講為根據而非將每一種可能發生的情況都包括在內。但是若有需要的話，訓練班監督可以向學生指出他在不同環境之下可能遭遇的難題，即使學生當時所作的演講受到稱讚而在評論表上獲得「良」字的評估。
9 學生可以怎樣決定自己的聲量是否夠大呢？聽眾的反應是最好的測量器。有經驗的講者會在作引言時留意觀察坐在聚會所後排的聽眾，藉他們的表情和態度決定他們是否聽得舒服，然後他會據此調整他的聲量。他一旦對聚會所的情形感覺熟悉之後，他在這方面便不會有什麼困難了。
10 另一個方法是觀察在同一個節目中的其他講者。聽眾很容易聽到他們的聲音嗎？他們使用多少聲量呢？你可以按此調整你自己的聲量。
11,12．為什麼我們所用的聲量必須適合資料？
11 聲量適合資料． 我們不應該將聲量這項因素與聲調的抑揚混為一談。目前我們所留意的只是使聲量適合當時所討論的資料。例如我們若從聖經裡誦讀譴責的話，顯然我們所用的聲量會異於誦讀兄弟之間的友愛勸告時的聲量。你可以將以賽亞書36:11與同一章的以賽亞書36章12,13節比較一下，請留意說這兩段話時在聲量方面的必然變化。我們必須按照資料調整我們的聲量，但同時不應過火。
12 在決定使用多少聲量時，要將你的資料和演講目的仔細分析一下。你若想改變聽眾的思想，不要用太大的聲音以致引起他們的反感。可是，你若想激勵聽眾採取積極的行動，你也許可以使用較強一點的聲量。如果資料需要強有力的表現，就不要讓太微弱的聲量削弱其效力。
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13-16．試說明停頓的價值。
13 在作演講時，位置適當的停頓幾乎與適當的聲量同樣重要。若沒有適當的停頓，你所說的話很容易變成意思隱晦，聽眾所應記得的要點亦未能留下深刻的印象。停頓能夠使你保持自信和鎮定，容許你對呼吸作更良好的控制，並讓你有機會在演講的困難之點沉看應付。停頓向聽眾表明你能夠控制當時的場合而非過度緊張，同時也表明你體貼聽眾而有些資料想他們知道和吸收。
14 新近開始作演講的人應當儘快養成作有效停頓的能力。首先，你必須堅信自己打算說的話是重要的，而且值得聽眾記得。母親在糾正孩子時常會先說些話引起孩子的留意。然後她會停下來，等到孩子全神貫注時才繼續說下去而將心中的話說出來。她決心要使孩子記得她所說的話而非置若罔聞。
15 有些人甚至在日常談話中方從不停頓。你若有這樣的難題，就需要培養這種演講品質以改善你在組外傳道工作上的效能。在傳道時我們所採用的是談話的方式。你若想使你的停頓不致讓屋主打斷你的話，反而使他繼續聆聽和等待，你就需要停頓得適當才行。在日常談話中，熟練而富於技巧地運用停頓與在講台上運用這種品質同樣重要，而且會帶來同樣豐富的報酬。
16 一個與停頓有關的嚴亟難題是資料過多。要避免這個毛病。要留下一點時間供停頓之用；它們定必需的。
17-21．試解釋為了標點而停頓的重要性。
17 為了標點而停頓． 為了標點而停頓的意思便是為了使演講的思想清晰而停頓；這樣行的日的是要將有關的概念分開，並將片語、子句、句子的末了和段落的結束標明出來。這種變更時常可以藉著聲音的抑揚表明出來，但停頓也可以很有效地將所說的話的標點顯示出來。正如逗點和分號在句子的劃分方面含有不同的意義，停頓亦應當按照它們的用法而變更。
18 錯誤的停頓可以將一個句子的意思完全改變過來。耶穌在路加福音23:43所說的話是個例證：「我今日實在告訴你，你會和我一同在樂園裡。」（《新世》）在希臘原文和英文譯本中，若將逗點或停頓放在「你」和「今日」之間便會將整個句子的意思完全改變過來；這從一般人對這節經文所懷的錯誤見解足以見之。因此，若要將思想準確地表達出來，適當的停頓是必需的。
19 藉著在誦讀時留意所有的標點符號，你可以學會在即席演講中作口頭的標點。在誦讀時我們有時可以不予理會的唯一標點是逗點。在有逗點的地方停頓與否時常是一項個人的選擇。但是我們切不可忽略分號、句點、引號和各段之間的停頓。
20 在誦讀一篇講詞或聖經的一部份時，在講詞士註明記號可能會對你有幫助。你可以在想作短暫的停頓（或僅是稍作躊躇）的兩個片語之間劃一條垂直的線，較長的停頓則用兩條直線或一個「X」字表明。
21 在另一方面，你練習朗誦時若發覺某些句子很難讀，而你屢次在錯誤的地方停頓，你可以用鉛筆作個記號將所有組成一個片語的字連起來。然後當你誦讀時，你可以將連起來的字一口氣讀下去，直到最後一個字才停頓。有許多經驗豐富的講者都採用這個方法。
22-24．為什麼我們在轉變思想時必須停頓？
22 為了思想變更而停頓． 當你從一個要點轉到另一個要點時，停頓一下會給聽眾一個反省的機會。除此之外，這樣行也可以避免引起誤會。這給聽眾一個機會去調整他們的思想，看出演講方向的轉變而跟從你所提出的新思想。講者在轉變思想時停頓一下有如駕駛者在轉彎之前必須緩慢下來一樣重要。
23 在一個即席演講中，你必須在大綱裡將你的資料加以適當安排以容許你在各主要論點之間有停頓的機會。這無需影響到演講的延續性或連貫性；反之你應當將各要點妥為安排以容許你將一個論點發展到高潮，停頓一下，然後繼續討論另一個新思想。若有必要，你甚至可以將這些高潮和轉變在大綱上用記號標明以便提醒你。
24 為了思想變更而作的停頓通常比標點的停頓稍長一點；可是在演講裡不應該有太多悠長的停頓，不然演講便會變成緩慢得令人生厭了。再者，這也可能聽起來矯揉造作而不自然。
25-28．試說明停頓可以怎樣幫助我們強調一個要點以及應付外界的騷擾。
25 為了強調而停頓． 為了強調而作的停頓通常是戲劇化的。它使聽眾產生期待，或給聽眾一個反省的機會。
26 在一個重要論點之前停頓可以使聽眾產生期待。其後的停頓則讓聽眾有充分時間領悟要點的意義。這兩種停頓的用法並不一樣，因此你必須決定在某種情況之下採用那一種停頓最為適當抑或兩者都一併採用。
27 為了強調而作的停頓應該只用在含有重大意義的話上，不然它們便會失去強調的價值。
28 由於環境所需而停頓． 外界的騷擾時常使講者不得不暫時停下來。如果騷擾並不太嚴重，你可以提高聲量繼續說下去；通常這是最好的方法。但是如果騷擾厲害到足以將演講完全壓倒，你我必須停下來了。你的聽眾會感激你的體貼。再者，通常在這種情形之下他們反正也聽不進去，因為外界的騷擾已分散了他們的注意力。所以要有效地運用停頓；你可以確信你的聽眾必定會從你告訴他們的美事獲得最大的裨益。