惡事，禍害

（Evil）

令人感到痛苦、傷心或苦惱的事。希伯來語raʽ（拉）含義十分豐富，可按語境譯做「惡」「愁」「醜陋」「壞」「可怕」「毒」「小心眼」「眼紅」等。（創2:9；40:7；41:3；出33:4；申6:22；28:35；箴23:6；28:22）希臘語ka·kosʹ（卡科斯）可包含兩方面的意思：（1）道德敗壞；（2）有破壞性的；因此可以譯做「惡事」「有害」「害人的」「壞的」。（羅7:19；12:17；西3:5；多1:12；來5:14）希伯來語動詞qa·lalʹ（卡拉）意思是「咒詛」。（見詛咒）

希伯來語「拉」首次見於聖經時，用來指「善」的反面。上帝吩咐亞當不可以吃辨識善惡（希伯來語「拉」）樹的果子，並且說明違命有什麼後果。由此可見，人無權自行決定什麼是善，什麼是惡，善惡標準是由上帝制定的。亞當違犯上帝的明確規定，不能怪罪耶和華，「因為上帝既不能被惡事［『卡科斯』的一個詞形］考驗，他自己也不用惡事考驗人。其實各人受考驗，是被自己的私慾所勾引誘惑的」。（雅1:13,14；創2:16,17；3:17-19）

惡事不是耶和華造成的 有些英語聖經譯本（KJ, AS）在以賽亞書45:7說，耶和華製造「惡事」。可是，另一些英語譯本（By,NAB,RS,NIV）和絕大部分漢語譯本都把經文中的希伯來語詞raʽ（拉）正確地翻譯為「災禍」。這節經文的意思不是說，上帝會帶來邪惡或違反道德的事。（申32:4；詩25:8）災禍跟邪惡或違反道德的事差別很大。在以賽亞書45:7以及其他類似的經文裡，raʽ都用來指上帝為了伸張正義而降下的災禍。其中一些例子包括挪亞日子的大洪水以及降在埃及的十場災殃。在這兩個事例上，上帝都是為了主持公正、處罰惡人而降災的。有時候，耶和華本打算降災，好執行正義的判決，但因為當事人願意悔改，就憐憫他們，收回成命。（拿3:10）此外，耶和華還預先警誡惡人，讓他們有機會改過自新，保全性命。（結33:11）

遠離惡事 既然耶和華為人定下善惡的標準，每個人都應該好好熟悉他的標準，以求認清自己該走的方向。（來5:14）貪財之心就是惡事之一，對人有害無益，必須摒棄才好。（提前6:10）為物質的事憂慮也十分不智；難怪耶穌說：「一天的難處［ka·kiʹa，卡基阿］已經夠一天擔當了」，「難處」指的是日常生活中的種種困難。（太6:34）一個人要穿上新品格，就得根絕「有害的慾望」才行。（西3:5）魔鬼曾用惡事引誘耶穌，因此基督徒心生歪念，或者有人故意把邪惡的念頭放在他們腦子裡，也不足為奇。基督徒不想被引誘犯罪，就得跟從耶穌的榜樣，把惡念馬上除掉。（雅1:13-15；太4:1-11；腓4:8）基督徒是不完美的，像保羅一樣要跟自己的弱點長期搏鬥，有時也許會做出自己不想做的惡事來。儘管這樣，基督徒必須奮力爭鬥，堅持到底，絕不向肉體的慾望屈服。（羅7:21；8:8）一個人如果不按上帝的正義標準處事待人，後果十分危險，這一點可以從耶穌談到忠信奴隸時說的話看出來。耶穌說，如果那個奴隸沒有盡忠履行主人交託給他的職責，還動手打其他的奴隸，就會受到最重的懲罰。（太24:48-51）

基督徒以善勝惡 聖經勸基督徒不可以牙還牙、以惡報惡，說：「對誰都不要以惡報惡。」「不要自己伸冤……『我必伸冤，也必報應，這是耶和華說的。』」「不要被惡所勝，總要以善勝惡。」（羅12:17,19,21）既然上帝的僕人要適度地順服政府官員，就不可作惡犯罪，因為當權者或政府官員按著天賦或多或少的良心，有權根據地方的法律懲治作惡的人。（羅13:3,4）如果當權者濫用職權，就得自己向宇宙的至高審判官交賬了。基督徒為正義受苦，應該視之為殊榮，因為可以盡一分力榮耀上帝的聖名。（彼前4:16）