認識基督教基本書籍的價值
「義人的心研究如何回答。」——箴言15:28，譯自AV。
1,2．宣揚王國的傳道員如何在傳道工作上變成熟練？為什麼這是必需的？
有兩個耶和華見證人正在逐戶傳講上帝的王國信息。在一家人門口戶主提出了一個反對的理由。較新的傳道員不知如何回答，於是較成熟的傳道員便上前翻開聖經給戶主一個滿意的答覆，同時將真理作了一個良好的介紹，使他們所傳的信息在戶主心裡留下一個深刻的印象。後來較新的傳道員說:「我永不會有能力回答這樣的問題！」但較成熟的傳道員告訴較新的傳道員，只要他繼續努力研讀聖經和從事傳道工作，他必定會有能力這樣做。
2 所有宣揚王國的傳道員都有過類似的經驗。他們若在傳道工作上變成真正熟練，能夠回答困難的問題和駁倒別人的反對理由，這乃是因為他們對聖經和各種聖經輔助書籍的研究供給他們充份的知識，而他們所從事的傳道工作則幫助他們將這種知識運用純熟。我們在前一篇文章中已看得很清楚研讀和傳道乃是一切希望在真理中成為堅強壯健的人所不可忽略的要素。而這種力量和成熟是非常重要的，因為像保羅一樣，我們的戰爭武器「乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘」，所以我們應該能夠成功地推翻一切與屬上帝的正確知識作對的謬誤理論和思想。你能夠這樣做嗎？你有沒有具備所需的成熟程度呢？——哥林多後書10:4,5。
3．什麼報酬促使忙碌的傳道員花很多時間作額外的研究？
3 當你看見一些弟兄具有健全的知識，能夠得體地解答別人的問題，在工作上有良好的表現，因此其他弟兄都喜歡向他們請教求助時，他們的瞭解的來源並不是奧祕。很可能他們的時間並不比你多。他們可能也有妻子兒女和家庭，並且在生活上面對著同樣甚或更大的難題。再者，由於他們在傳道工作上需要花許多額外的時間，他們的日子可能比你的更忙。但他們完全浸沉在真理裡。他們從所獲得的知識感覺極大的愉快；當他們發現自己所作的額外研究在向人介紹王國信息的工作上具有特別或意料不到的功用時，他們覺得大為振奮。他們不會說自己太忙沒有時間研究，因為他們知道我們不但需要做更多的工作並且必需將工作做得更好。他們不但將更多時間用在事奉耶和華的工作上，並且使這些時間產生更大的效果，使他們的工作在質和量方面都同時增進。他們知道自己若不前進便會後退；若不繼續學習便會一無所知。所以他們之具有健全的知識乃是由於不斷地研讀的緣故。
4．你能夠怎樣改善你所做的見證工作？
4 耶和華手下所有的僕人都有義務要能夠以一種簡單清楚，易於明瞭的方式向人講道。但我們若想將一件事說得清楚，就必須先知道自己所講的是什麼。我們不但需要將真理了解透徹，並且需要了解我們的工作地區中一般人的觀點，因為我們唯有知道他們的反對理由才能夠清楚地解答他們的問題。我們應該不斷考查自己向人介紹王國信息的方式，留意別人的反應，努力使自己的話能為別人所了解。當我們遭遇一種情況是我們無法應付的時，我們應該在事後檢討思索一下，設法找出答案，於是當下一次再有同樣的情形發生時我們便知道說些什麼了。
研讀
5,6．我們怎樣才能獲得智慧？我們必須具有怎樣的決心才能達到目的？什麼能夠證明研讀的價值？
5 不錯聖經曾說:「我們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」但並非一味靠求便成，若然聖經就不會吩咐我們:「用你一切所得的去求聰明，」也不會說「義人的心［研究］如何回答」了。（雅各書1:5；箴言4:7；15:28）我們若一方面求上帝賜給我們智慧，同時卻忽視了上帝為幫助我們獲得這種智慧所作的安排，我們當然不能期望得償所願。耶和華為我們準備了智慧，但我們必須將它當珍貴的財寶一般去追求，並且懷著搜尋金銀的探礦者所具的決心，然後才能獲得它。箴言說:「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明；求明哲，揚聲求聰明，尋找它如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。因為耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。」——箴言2:1-7。
6 這並不僅是理論。我們可以由實踐清楚看出這種研讀的價值。小組裡成熟得最快的新人乃是一般真正遵從聖經的吩咐，「留心領受訓誨，側耳聽從知識」的人。他們記得「作真見證的，救人性命，」因此不利用他們認識真理的時日尚淺作為不參加見證工作的藉口。他們深知許多基督教書籍和組織為了增強我們的力量而安排的各種聚會的重要性，並且盡量設法加深他們的認識和了解。——箴言23:12；14:25。
7．神治組織所出版的基本書籍如何能夠幫助在成熟中的基督徒？
7 真正在進步成熟中的人發現熟悉神治組織所出版的基本書籍在傳道工作上對他們是一個極大的幫助，因為這使他們在知識上具有堅穩的背景，從而能夠回答他們在傳道工作上所遭遇的大部份問題。再者，當他們準備一個在小組聚會中發表的演講時，他們並不只是將他們在以前的演講中用過的舊材料略加整理又再用一次，反之他們搜集更多的新資料以求使他們的演講生動有力而內容充實。他們對知識的渴慕甚至會促使他們查閱在他們未認識真理之前很久所出版的書刊，藉此加深他們的了解而向成熟的地步邁進。
8．社在較早期出版的書刊中含有些什麼資料可以供我們用來準備演講？你如何能夠找到這些資料？
8 當有問題發生的時候，你有沒有查閱較舊的出版物以求加深你對這些題目的認識呢？你有真正研讀過這些較早的出版物嗎？當一位弟兄演講的時候，為了使你的印象更深起見，你能夠想出他的資料是來自什麼地方的嗎？他所討論的若是耶穌在地上的家屬，你能夠記得1950年十二月十五日的《守望台》雜誌中「讀者來信」這欄有告訴我們怎樣知道耶穌尚有其他的弟兄姐妹呢？當講者指出基督徒不應該說粗口時，你記得1951年二月十五日的《守望台》雜誌裡一篇題名為「制服你的舌頭」的文章有討論到這問題嗎？當他論到靈體分為天使，基路伯，撒拉弗和天使長四種，並且描述他們個別的職位時，你記得在「真理能使你自由」（英文）這本書的第50至53頁有討論到這個問題嗎？也許你不能記得這些書刊的年份或頁數，但你記得它們討論過這些問題嗎？你能利用書末的經文索引找出含有這些資料的頁數嗎？當有人向你提出這些問題時你能夠向他們解釋清楚嗎？在具有成熟的知識的弟兄和新近感興趣的人討論這些問題之前他們甚至可能特別查閱過這些資料以求刷新他們的記憶。
9．什麼能夠防止研讀聖經成為苦差？
9 你所具有的知識背景如何呢？你若是組裡較新的份子，你是否只讀過社所出版的一兩本書例如「新天新地」等，抑或追閱以前的出版物而熟悉「以上帝為真實」及「這就是永生」這兩本書中所含有的重要資料呢？你的興趣若不是在於所讀的頁數多少而是在於所能獲得的知識以及這些知識如何能夠加強你的信心而使你成為一個更好的基督徒，則研讀這些書，絕不會是一件苦差，反之會是一件樂事。千萬不要以為:「大半部都是我知道的。」因為你讀過之後便會發現你並不知道，而且這種額外的研讀會對你大有裨益。
10,11．試舉例，用本文所引的或自己想出的均可，表明「這就是永生」一書中所含資料的重要性。
10 「這就是永生」這本書裡有些什麼東西是你應該知道的呢？有許多東西，但且舉一個例:你若遇見一個人不明白耶和華上帝怎可能是從永恆存在到永恆而沒有開始的，你會記得這本書的第二章說:「這是不可能的嗎？空間和時間又如何？空間從什麼地方開始呢？時間又從什麼時候開始呢？教學上有所謂『無窮』這種概念；我們既然承認時間和空間是永恆地進行的，無窮地伸展到過去與未來，那末接受上帝永存這點當不會有什麼困難。」
11 再者，若有人否認我們需要聖經作我們在崇拜方面的指南，你能夠指出耶穌為我們立下一個榜樣，他的活動完全是以聖經的訓示作根據的嗎？路加福音4:16-21告訴我們耶穌「平常的規矩」是在安息日到猶太人的會堂裡向人宣讀聖經。馬太福音4:4,7,10則向我們透露，當耶穌在曠野受撒但試探時，他三次憑記憶引證申命記中的經文擊退魔鬼的誘惑。此外，路加福音24:27說:「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白。」你能夠記得這些證據，表明耶穌為我們立下一個榜樣以聖經作我們在崇拜方面的指南嗎？這些資料你可以在「這就是永生」的第七章「含有生命的知識的書」中找到。
12．藉著研究「以上帝為真實」一書你應該能夠解釋什麼基本道理？
12 再者，組裡的每一份子都應該讀過並能夠解釋「以上帝為真實」這本聖經輔助書中所討論的基本道理，包括聖經的歷史和留傳到今日的經過，撒但是誰以及他在目下所具有的勢力，人是什麼，進化論何以不足信。為什麼三位一體的道理是謬誤的，人類為什麼需要一個贖價以及這贖價是如何產生的，上帝的真教會是什麼和我們怎麼知道今日便是「末世」等問題。在「以上帝為真實」一書中這些題目中的每一個都有一整章去討論。將這些問題回想一下，你能夠解釋它們嗎？身為一個成熟的基督徒傳道員，你是應該能夠這樣做的。
13．為了幾個什麼原因你應該查閱社在較早期出版的書刊？
13 「以上帝為真實」和「這就是永生」這兩本書供給我們基本的知識。一旦讀完這兩本書，你可以開始研究更早的出版物。請記得「屬靈的人審察萬事，」甚至關於上帝的深奧的事也應該知道。上帝的道所包含的資料是如此豐富，其中有價值的東西是如此之多，我們是無法將其每幾個月便覆述一次的。可是今日的耶和華見證人中有一半以上在1949年還未成為見證人哩！而今日閱讀這本雜誌的人比1955年，只是三年之前，多了一百餘萬！所有這些人怎樣才能獲得他們所錯過的資料呢？只有憑著研讀較早出版的書籍和查閱他們當地的王國聚會所圖書館中所存的早期《守望台》雜誌。這些較早期的出版物蘊藏著大量屬靈的財富，能夠幫助你更快在知識上獲致成熟，所以研讀它們所花的時間無疑是值得的。藉著查閱社方較早的出版物你會學知在問題發生時從什麼地方搜尋答案。你由此所得的額外知識會使你的信心更加堅強，使你對弟兄更有價值，對組織都更有幫助。無疑這些便是促使我們跟從詩篇的作者向上帝這樣說的原因:「我要思想你的經營，默念你的作為。」——哥林多前書2:15；詩篇77:12。
14．「記念新世界的創造者」一文用什麼比喻說明在年青的日子事奉耶和華的重要性？
14 現在且讓我們看看藉著時常溫習這些較舊的出版物我們能夠學得些什麼:在一個強調我們應該將年青的日子用來事奉耶和華的演說中講者以傳道書12:1-7作他的討論的根據；這節經文的開始說:「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，『我毫無喜樂』的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」他接著用以下的經節很生動地描述衰敗的日子如何臨到一般沒有將一生用在事奉耶和華的工作上以致在浪費他們的青春和精力之後對造物主和他的神奇作為毫無認識的人。在生命的夏天一切看來都光明美麗，但當生命的冬季，年老的日子，臨到時它們便變得黯淡了。他們的手開始發顫，腿開始發軟而彎曲，腳也變成遲鈍而緩慢。這些老人無法睡得酣穩因為他們沒有一個謹慎的智者的那種安睡，也沒有一個誠實的勞工的那種甜睡。在上落樓梯時他們充滿了恐懼，在擁擠的街上他們大感驚慌；最小的負贅也成重擔直至最後生命的「銀鍊」折斷了，人的「金罐」，他那神奇的腦，也破裂了，於是他的身體化為「塵土［而］仍歸於地。」最虛空的事，講者指出，莫過於在青年的日子不理會造物的主宰，以致在這種故意的愚昧中衰老；結果本來可以成為非常幸福成功的一生竟淪於一種可悲的衰頹狀態中。但聰明地將年青的日子用來事奉耶和華的人遭遇是多麼不同！他們的老年是滿足的；他們仍然享有年青時的種種幸福。講者從什麼地方獲得資料對這節聖經作如此適切有效的應用呢？從1945年十一月十五日的《守望台》雜誌中一篇題名為「記念新世界的創造者」的文章。你記得嗎？
15．英文「Minister」（傳道員）一字的真正意思是什麼？我們由此可以看見一些什麼事實？這些資料是從那裡來的。
15 另一位弟兄在工作檢討會一個討論傳道員的職責的演講裡指出英文「傳道員」（Minister）這個字本身便強調服務的意思，表明這並不是一個高人一等而是隸於人下的職位，他告訴聽眾英文「Minister」一字原本來自拉丁文由「Minus」（意為較少）和比較級的詞尾「ter」兩部份組成；正如和這字意思相反的對語「Magister」或「Master」兩字則由「Magis」（意為較大）和比較級的詞尾「ter」兩部份合成的一般。通常被譯為「傳道員」的希伯來字同時亦可以譯作「僕人」或「工役」。而這字的希臘原文則為「diakosos」，實際的意思是「穿過塵土」，意指由於為他人奔走服務以致風塵滿面的人。講者於是指出，這個字按照聖經的真正意思和基督教國中一般牧師通常所據的高位是如何不同，但用在一般真心為上帝服務的人身上則是多麼適當！講者從什麼地方獲得如何有趣味的資料呢？從《守望台》雜誌（英文）1947年十月十五日刊中的一篇題名為「上帝手下宣揚好消息的傳道員」的文章。你會不會想到從這方面發掘資料呢？
16．對於一個嘲笑聖經裡動物在方舟中渡過洪水的記載的人你會怎樣回答？這些資料曾在什麼地方發表？
16 後來當你和一位成熟的傳道員一同工作時，你遇見一個不相信聖經的人，他譏笑說聖經裡的記載有許多是荒謬無稽的，洪水便是一個例子，因為方舟絕不能容納所有的動物。但成熟的弟兄向他人指出，這項反對的理由是不充分的。方舟長達450至547呎（視你採用那一種肘長而定）闊達75至91呎，高達45至54呎——這無疑是一座相當龐大的建築物，具有充分的地位容納創世記中所描述的各「類」動物，而今我們所知的各種動物都是由這些原始的族類產生的。他從什麼地方獲得這種洗雪聖經的資料呢？從1951年十二月廿二日《儆醒》（英文）雜誌中一篇題名為「挪亞的乘客名單」的文章。你會記得嗎？
17．認為吉薩的金字塔是上帝用石造的見證這種見解有什麼不妥之處？
17 也許在一個家庭研經班裡你遇見一個人，他曾聽說吉薩（Giza）的金字塔是和聖經的預言吻合的，所以認為我們應該研究這金字塔以求探知上帝的旨意。你當時不知如何作答，但記得很久以前社所出版的書刊中有討論過這個問題。因此你將每年的《守望台》雜誌逐一查閱，直查到1928年的十一月十五日和十二月一日刊。在這兩期雜誌中你獲悉這種見解的錯誤何在，於是決定將以下四個要點向你的問者提出:第一，埃及是一個受魔鬼統治的異教國家，而不是上帝向人顯示旨意的地方；第二，上帝絕不會利用建築金字塔時所用的那種不人道的奴工去成就他的工作；第三，聖經告訴基督徒他們生活必須憑著信心而不憑眼見；第四，上帝若打算運用這堆古代石塊的長短度量去教導基督的組織，則耶穌或有些使徒一定會論及這件事；但他們對此卻絕口不提。1956年五月十五日的《守望台》雜誌對這問題也有簡短的論述。
18．你如何能夠表明引證聖經的各部份乃是重要而且適當的一種作法？
18 也許當你對一個鄰舍談及上帝的王國所帶來的種種幸福時，他說:「藉著東挑一節西選一節聖經你可以證明任何一種見解，甚至最荒誕的道理。」但你向他指出我們絕不能一方面用聖經證明任何一種道理而同時說這本書是首尾一貫的。當然你若想表明所有的先知都曾預言到我們這時代和其中的大事，以及他們都和諧一致地以某些道理教人，你就必須引證幾個或所有先知的話。這是不是符合聖經的方法呢？不錯，是的，你向他指出。僅在登山寶訓中耶穌便從希伯來文聖經引證過廿一次。在彼得前書的五章中，彼得從律法先知和詩篇中十部不同的書引證了卅四節經文。單以馬太福音一書而論所引證的經文竟達122節之多！上帝的這些忠心的僕人是否胡亂將經文湊集起來隨便支持任何一種見解呢？當然不是！再者，正如耶和華的先知但以理（12:4）在很久以前便預言，在今日這「末世」的時候我們會在聖經裡「往來奔跑」研究其中的內容，於是「知識就必增長。」我們從什麼地方可以找到如此有力的事實足以證明引證聖經的適當性呢？從1949年二月一日的《守望台》雜誌裡一篇名為「研究聖經的要訣」的文章。
19．你會怎樣回答一個說聖經並非全部都真實可靠的人？
19 這篇文章同時給你一個很有效力的論據可以駁倒認為聖經並非全部真實可靠所以讀者必須加以挑選的謬論。這篇文章指出，希臘文聖經的作者們曾引證較早寫成的希伯來文聖經達740次之多；這些引證出自卅五本書，換句話說，除了路得記，以斯拉記傳道書和雅歌之外希伯來文聖經中每一本書均被他們引證過。耶穌和使徒們若都毫無疑問地接受這些書，有任何人能夠說他對聖經的可靠性知道得比耶穌和使徒更清楚嗎？當這篇文章在1949年發表時，現今的《守望台》雜誌讀者中至少有一百五十萬人以上因為尚未開始閱讀《守望台》雜誌而錯過了這些資料；你若是這批讀者中之一，則我們促請你查閱一下這些較早期的雜誌以便吸收其中所含的寶貴資料的裨益。
20．耶和華手下忠心的僕人會怎樣留意他們的知識和教訓？這樣行會為他們帶來什麼結果？
20 藉著將以前所發表的資料溫習一下你很快便會發現為什麼有些弟兄對這些問題所具有的知識遠較其他一些沒有利用這些舊出版物的弟兄為豐富。身為耶和華手下忠心的僕人，我們若熱望加深自己的了解和改善教人的能力，我們就會利用每一個機會去增加自己的知識。我們會經常不斷地運用「這就是永生」，「以上帝為真實」，《守望台》雜誌和社所出版的其他書籍中的資料。我們會聽從保羅對提摩太所作的訓示，繼續「以宣讀，勤勉，教導為念。」我們會專心一意地仔細思考這些問題，使我們的進步能為眾人所見。我們會繼續改善我們的傳道效能，檢討分析我們的見證對聽者所產生的影響，考慮他們的觀點以及盡力使自己所說的話明白顯淺。這樣我們便可說是聽從了保羅所作的下述訓示而必定會贏得豐盛的收穫:「你要謹慎自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人。」——提摩太前書4:13,15,16。