培養正當的慾望
「不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意。」——羅馬書12:2。
1,2．為什麼基督徒必須培養正當的慾望？這樣行需要什麼改變？
正如有些慾望引人走向死亡，有些慾望卻導致人獲致永生。後者乃是一些正當的慾望，並且是基督徒所必須培養的。當他是屬於舊世界的一部份時，他懷有俗世的各種慾望，因此和這舊世界一同行著毀滅的大路。但現在他已經脫離了舊世界而不再是其中的一部份了，他必須同時拋棄以前的各種慾望而培養一些新的慾望。使徒彼得將這點表明得很清楚，說:「（你們）往日隨從外邦人的心意行邪淫惡慾，醉酒，荒宴，群飲，並可惡的拜偶像的事，時候已經夠了。」（彼得前書4:3）當一個人捨棄舊世界，獻身事奉上帝而同意服從至高者的命令時，他就不能再對聖經為人類行為所訂的限制不加理會了。他必須將他的慾望限於上帝所訂的範圍之內。
2 為了這樣行我們必須將頭腦徹底更新，將思想完全改變，而這種改變則是藉著敞開心靈接受上帝在聖經裡所作的勸告和訓示而促成的。憑著這些訓示我們可以使自己的思想與上帝的思想相符而不再附從這個舊世界。我們若想離開毀滅的闊路而踏上永生的窄路，這樣行是絕對必需的。所以使徒保羅勸告我們說:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2）我們需要有一個完全新的人生觀和道德標準。
3．人所應該培養的最重要的慾望是什麼？基督徒如何表明自己具有這個慾望？
3 你若想繼續過基督徒的新生活，就不能懷持錯誤的慾望。你必須將它們排出腦外而開始培養正當的慾望。什麼是正當的慾望並不難知道，因為聖經曾很清楚地將它們列明。最首要的便是遵行上帝的旨意。耶穌很明白這點，並且以他的言論和行為表明他的確具有這項慾望。他曾說:「我從天上降下來不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」（約翰福音6:38）每個跟從基督的人都必須具有這同一的慾望；當他們用浸禮象徵將自己獻給上帝時，他們表明自己的確具有這個慾望。
4．人怎樣才能保持遵行上帝的旨意的慾望？
4 事奉上帝乃是你必須思念和培養的一個慾望，因為這是一個正當的慾望。為了終生保持這個慾望，你必須努力不懈地研讀聖經，必須思念你從這種研讀所認識的真理和上帝的應許，並且必須公開宣揚這些應許和真理以積極遵行上帝的旨意。你應該竭力養成詩篇作者大衛所具有的態度，那便是:「我的上帝阿，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」——詩篇40:8。
得永生的慾望
5．為什麼渴望得永生是一個正當的慾望？
5 由於樂意遵行上帝的旨意，你為自己帶來了永生的希望。這也是一個正當的慾望，因為永生乃是耶和華在起初便計劃讓人類享有的一件東西。它是上帝應許賜給一切愛戴和忠心事奉服從他的人的一項獎賞。「主所應許我們的就是永生。」（約翰一書2:25）「耶和華所命定的福就是永遠的生命。」（詩篇133:3）這是一件可以讓你的心盡情渴望的美事。你應該讓這個慾望繼續增長，直至它將你對這個舊世界的種種逸樂和物質所懷的自私慾望從你心裡驅除。讓它成為如此強烈以致你不肯容許任何障礙阻止你達成這個願望。仔細地考慮這件事，認真地思念這個問題。
6．上帝對尋求永生的人有什麼需求？永生的窄路是什麼？
6 可是，你若不願符合耶和華的需求，則即使渴望得永生也沒有用，因為耶和華只會將永生賜給順服他的人。但他的需求絕不苛刻。「世人哪，耶和華已指示你何為善；他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」（彌迦書6:8）「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。」（詩篇34:12-16）無疑你不會感覺「行公義，好憐憫，」「禁止舌頭不出惡言，離惡行善，尋求和睦」是太難的事，你會嗎？既然你不想上帝因為你行在他眼中視為惡的事而將你從他的記憶中剪除，那末何必不將這些條件緊記在心而努力遵行它們呢？這樣行比懷持錯誤的慾望有益得多。你所思念的若是錯誤的慾望，那末你便非但沒有「離惡」，反而「向惡」了。這絕不是聖經所說存謙卑的心與上帝同行的意思。與他同行的意思乃是順服地遵行他的旨意。
7,8．（甲）為什麼基督徒必須仔細留意自己的腳步？他必須忍受些什麼？（乙）他必須盡力怎樣？
7 一旦踏上永生的窄路之後，你必須留意自己所行的方向以免讓錯誤的慾望誘使你步入歧途。你若在一個險峻的山崖上沿著一條羊腸小徑而行，你一定會非常留意你的腳步。你自然不會四處張望或讓腦中的各種雜念分散你的注意力。相反地，你會步步留神，因為一失足便沒命了。我們豈不應該以同樣小心翼翼的態度行走永生的窄路嗎？在這條路上誤入歧途會比在一條狹窄的山路上失足帶來遠較重大的損失。你會失去永生的希望。所以千萬不要踏入歧途，務要緊緊跟從上帝的道。
8 唯有憑著忠貞的忍耐你才能夠留在這條窄路上。你若不能抵受這個世界的物質引誘或情慾的腐化影響，你就永不能實現得永生的願望。關於這點耶穌曾說:「你們常存忍耐，就必保全［將來的生命］。」（路加福音21:19，根據NW腳註）你若容許慾望將你拖進物質至上主義或情慾的流砂中，你怎能期望獲致永生的目標呢？這樣行非但不能幫助你留在永生的路上，豈不反會吸引你離開這條窄路嗎？不要以為這件事不會發生在你身上，因為事實上這是可能的。所以你應該盡力培養正當的慾望以幫助你抵抗錯誤慾望的強烈引誘。唯有這樣你才能忍耐到底而贏得永生的賞賜。
得智慧的慾望
9,10．（甲）基督徒還應該渴望獲得什麼？為什麼？（乙）解釋為什麼當我們參加屬靈的筵席時應該聚精會神？
9 除了培養事奉耶和華上帝和得永生的願望之外，你應該也渴望獲得智慧。但你所應該追求的並不是這個世界的智慧而是包含在聖經裡的那種來自天上的智慧。這種智慧的價值遠超過金銀，並且比這世界所能呈獻的任何東西更為珍貴。「你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。」（箴言8:10,11）但你若不肯撥出時間對聖經作個人和集體的研讀，你可說是追求這種智慧嗎？你可說是認識這種智慧的價值嗎？有些人在參加耶和華見證人的大會時不肯坐下留意傾聽講者從講壇上所作的聖經訓示和勸誡，反而在會場走來走去和朋友打招呼，我們可以向這些人提出同一的問題。這些人怎能誠心地說他們是在追求智慧和正確的知識呢？
10 既然一切屬物質的東西都不足和智慧比較，那末每逢神治組織準備了屬靈的糧食給你享用時，你便應該聚精會神地吸收了。你可以放心對這種精神食糧養成強烈的嗜好。「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。［它們］都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」（詩篇19:7-11）這些律法和訓示能夠為人帶來真正的智慧，而智慧則帶來理解，自由和永生的賞賜。
與基督徒弟兄交往的慾望
11．與弟兄聯絡來往對培養正當的慾望有什麼幫助？
11 你若不與耶和華的神治組織聯絡，便等於不願幫助你自己忠心忍耐以贏得永生的賞賜。所以獻了身的基督徒必須培養一種與懷具同樣信仰和希望的弟兄聯絡來往的慾望。他們能夠幫助你抗拒俗世的誘惑而在永生的窄路上站立穩固。在今日這末世中這種互助是非常必需的。這乃是耶和華將他的僕人組織成一個新世界社會的原因之一，因為這樣他們便可以經常聯絡，彼此造就而避免受舊世界的惡勢力污染了。「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:24,25）現在我們看見那最後的日子，哈米吉多頓的大日，已經迫近眉睫了，而我們同時感覺到錯誤的慾望正在竭盡全力拖引我們離開領至永生的道路。無可置疑地，我們極需要上帝手下其他獻了身的僕人的鼓勵。
12．為什麼與世俗人交往不會幫助我們培養正當的慾望？
12 但你若不與新世界社會保持聯絡，你怎能和其他的弟兄互相勉勵「存謙卑的心與上帝同行」和努力從事正當的工作呢？無疑和一般世俗人來往並不會幫助你培養正當的慾望。「不要受騙，壞的交遊會損壞有用的習慣。」（哥林多前書15:33，譯自NW）你若盡力培養正當的願望，就等於培養有用的習慣，結果會為上帝帶來榮耀，為你自己則帶來永生。但既然世俗的朋友能夠損壞有益的習慣，那末為什麼要和他們交往呢？為什麼不和一些能夠幫助你加強這些好習慣的朋友來往呢？按理說來你若和一般腦中充滿了情慾物慾和享樂思想的世俗人來往，你的心自然也會集中在這些事物之上。既然如此，你若再繼續與世俗的朋友交遊，你怎能說你已經遵從聖經的訓示努力更新你的思想呢？與這種人來往絕不是使你思想與聖經一致的方法，也不是培養正當慾望的方式，所以並不能幫助你在永生之道上站立穩固。你應該和屬於上帝的人而不是和屬於這俗世的人為友。盡力多與新世界社會中獻了身的基督徒聯絡，因為他們能夠幫助你達到你的目標。渴望與他們為友乃是一個良好的慾望。
作正確的思維
13,14．培養正當的慾望還需要怎樣？我們應該使我們的心思念什麼？
13 除非你真心作一番努力，否則你便無法養成正當的慾望。這是一件你必須經常致力的工作，因為你是一個具有許多弱點的人。我們唯有認識這些弱點之後盡力抗拒它們才能加以克服。你若容許自己的心懷持一個錯誤的慾望，你便可說是自誤了；因為你將這個慾望保持得愈久，它必定會變得愈強，它對你的控制力也愈來愈大。所以你應該趁早將它逐出心外。強迫你的心想念其他的東西。想想你正在努力培養的正當慾望。想想你怎樣決心不願做出任何使耶和華的聖名和他的神治組織蒙羞的壞事。想想渡過哈米吉多頓在上帝的新世界裡永遠生活的希望。藉著思念這些正當的慾望以及記得錯誤的思想和慾望能夠怎樣使你不能實現這些良好的願望，你便能夠抗拒不正當的思想的侵害了。
14 既然懷持錯誤的思想會形成不正當的慾望，由此可見你不能稍一鬆懈你的防衛。你必須時刻控制你的思想，將它們集中在上帝所嘉許的事物上。「兄弟們，凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓立比書4:8）不錯，你應該思念這些美事以免被這個無念不惡的情慾世界所影響。
15．我們怎樣才能抵抗這個世界的錯誤思想？
15 雖然基督徒並不屬於這個舊世界，他仍然生活在這個舊世界裡，因此經常接觸到各種壞思想。為了抵抗這種惡勢力的影響，他必須不斷用屬靈的糧食充實他的頭腦，必須經常與思想純潔的新世界社會聯絡，並且必須培養正當的慾望。「因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世［本著健全的頭腦］和公義敬虔度日。」（提多書2:11,12）你若容許你的頭腦懷持邪惡的思想和錯誤的慾望，那末你便不能保持一個從上帝的觀點看來健全的頭腦了。這樣行只會使你的思想變成像這個舊世界一樣不健全。
16．（甲）耶和華如何幫助我們培養正當的慾望？我們若怎樣便不能從他的這種恩賜得益？（乙）我們應該怎樣看待上帝的思想？
16 通過他的道和神治組織耶和華為我們準備了許多崇高的思想供我們思考想念。它們是公義端莊的；它們能夠幫助你培養正當的慾望。但你若不將這種滋養豐富的靈糧吸進腦中，你怎能從它得益呢？你怎能獲得充分的力量去抵抗錯誤的慾望呢？你若忽略了個人研讀聖經，也不經常和新世界社會的其他份子一同參加集體的研讀，那末當你的心受錯誤的慾望引誘而越出聖經所定的界限時，你除了怪自己還能怪誰呢？在另一方面，你若經常參加集體的研讀，但卻沒有將所學的東西細加思索，你到底能夠得著多少益處呢？或者在研讀的時候你的心卻想著別的東西，你能夠得益嗎？你豈不浪費了你的時間嗎？當你一旦踏上永生的窄路之後，你必須對你從研讀聖經所學得的道理和教訓細心留意，並且讓上帝的思想深印在你的腦中，然後才能希望留在這條路上。所以你必須緊守著這些思想。你必須思念它們，將它們在你腦中反覆探討，從各種不同的角度研究它們，正如你將一塊寶石在手中轉動以便從各方面欣賞它那燦爛的光華一般。我們應該以大衛一樣的眼光看待上帝的思想，他曾說:「上帝阿，你的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。」（詩篇139:17）你若能夠這樣行，你就會有力量抵抗邪惡的思想和錯誤的慾望的侵害。
17．對我們說來王國的傳道工作如何是上帝所賜的一種幸福？
17 耶和華不但準備了許多美善的思想給你用來充實自己的頭腦和養成正當的慾望，他並且為你安排了良好的活動，使你能夠忙於從事正當的工作而將精神集中在正當的思想上。這種活動便是王國的傳道工作，那便是說，將上帝的道所包含的許多真理公開向人宣告。既然這是上帝賜給獻了身的基督徒的一種幸福和保護，你應該感激上帝他並沒有使這項特權成為一小部份人，例如牧師階級，的專利，相反地，他讓所有的人都有機會分享。這件工作使每個獻了身的基督徒有機會運用他從上帝的道所學得的美好知識，從而將它們更深刻地印在他的腦海中。
18．（甲）一個基督徒可能怎樣削弱自己在新世界社會中的地位？（乙）他最後可能怎樣？
18 既然傳道工作對你的靈性和精神的健康是如此重要，你若為了事業而忽略這件工作，你的行動可算是明智嗎？讓追求金錢佔去你這麼多的時間和精神以致你無暇研讀上帝的道和從事向人傳講真理的活動，這是一種聰明的作法嗎？讓物慾支配你的一生是一種智慧的行為嗎？這樣行的基督徒並沒有盡力培養正當的慾望。他並沒有努力加強自己在新世界社會裡的地位，反而削弱它。他沒有強化自己的心靈去抵抗錯誤的慾望。他犯了一個可能為他帶來無限損失的嚴重錯誤。他正容許自己陷入物質至上主義的流沙中，不久他便會從新世界社會的陣營中完全消失。即使你仔細尋找他也不會發現他的蹤影。如果在哈米吉多頓之前我們已不能在新世界社會裡找著他，在哈米吉多頓之後我們又怎能找著他呢？
19．你應該提防什麼？聰明的作法是什麼？
19 千萬不要犯這種錯誤。不要讓你對物質財富的慾望越出你的控制力之外，不要讓它任意發展以致最後支配了你的一生，因為那時它便成為一種壞的慾望了。「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12:15）事實上，你所擁有或渴望擁有的物質財富可能會使你失去生命。為了追求物質財富而失去永生的希望的確可說是一項非常浩大的犧牲。所以聰明的作法乃是控制你對物質財富的慾望。不要讓它們越出界限。使物質的東西作你的奴僕而不是作你的主人。使它們服事你而不是你服事它們。
20．關於播種者的比喻如何是對獻了身的基督徒的一個警告？
20 請想想耶穌所說關於播種者的比喻。播種者所撒的種子有些在荊棘叢中以致被擠住不能生長。雖然這個比喻所指的是將真裡的種子散播在地上居民中的情形，它同時是對獻了身的基督徒所發出的一個警告。即使他已容許真理的種子在心中生長成熟而結出果子，這種子仍然可能被物慾所扼殺。請聽聽耶穌怎樣說:「那撒在荊棘裡的就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑和別樣的私慾進來把道擠住了，就不能結實。」——馬可福音4:18,19。
21．我們可以怎樣加強抵抗錯誤慾望的決心？
21 這世界的物質能夠對你具有無可抗拒的吸引力，並且能夠扼殺你對上帝的道的愛，但唯有你讓它們這樣做，唯有你讓自己的心不斷思念它們，然後它們才能征服你。不要讓這件事發生，相反地，使你的心思念上帝那公義的新世界。對它養成一種強烈的渴望。時刻將新世界的希望在你眼前保持清晰。仔細思索這件事。想像你自己漫步在它那樂園般的美麗境域中。試感覺其中那種和平寧靜的氣氛。想像你自己注視著這個舊世界所遺下的一個城市的廢墟，同時見到新世界社會屬下許多快樂的份子忙碌地清理這些廢墟。試感覺一下能夠渡過哈米吉多頓，能夠看見舊世界的遺骸而不致與之俱亡，是怎樣一種難言的喜悅。試想想由於你沒有容許錯誤的慾望使你離開新世界社會，屆時你會感覺多麼舒慰。因為你抵抗這些慾望，你得以存留下來在舊世界的廢墟中看見一些沒有抵抗的人的骸骨。你若時常這樣憑想像將自己放在新世界裡，然後回顧一下這個舊世界的遺骸，你便會養成一種堅定不移的決心，誓要緊守忠誠而抗拒錯誤的慾望。無論你感覺什麼慾望，你都會按它們到底會幫助抑或阻礙你進入那公義的世界而加以量度。
22．使徒保羅具有什麼信念？這種信念如何能夠幫助我們？
22 你應該對上帝的新世界養成如此強烈的一種嚮往以致沒有任何東西能夠誘使你離開神治組織和其中的「在上有權柄者」耶和華上帝和他的愛子。你應該在心中養成使徒保羅所具有的那種信念，他曾說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是迫逼嗎？是饑餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅馬書8:35,38）無疑你若也深信這些東西中沒有一樣能夠使你和上帝及他通過基督和創造新世界而向我們表達的愛分離，你自然不會讓錯誤的慾望將你擄去。你會認識清楚它們會怎樣危害你的前途。你會在它們尚未生根而為你帶來不幸之前將他們驅除。你不會容許你的心思念它們以致和別人犯同樣的錯誤。
23．（甲）我們應該怎樣接受這些勸告？（乙）你應該怎樣檢討自己？
23 不要將以上的勸告當作紙上空言。當你讀完這期《守望台》雜誌之後，不要將其中的訓示置諸腦後。相反地將它們仔細思考一下。然後檢討自己看你是否懷有引你踏入歧途的錯誤慾望。在自我檢討時要坦白誠實。你能否渡過哈米吉多頓可能便憑此決定。想想你在培養正當的慾望方面到底作了多少努力。你有經常和神治組織聯絡嗎？你有經常領食耶和華通過他的組織為你預備的靈糧嗎？你有撥出時間作個人的聖經研讀和思索你所學得的真理嗎？你有讓上帝的思想深印入你的腦海中嗎？抑或你所作的研讀只是敷衍了事呢？你有積極從事宣揚王國的工作嗎？抑或你容許個人的慾望誘使你將注意力轉移到別的事務上？你是否正在堅決地努力培養正當的慾望和抵抗錯誤的慾望呢？你應該這樣檢討自己。務要記得在這末世時期中你的思想和行為能夠決定你將來會永生抑或永死。為了這緣故你必須堅決地努力培養正確的思想和正當的慾望。