在太空時代中切合實際的智慧
「得智慧指教便有益處。」——傳道書10:10
1．雖然最近人類已進入「太空時代」。為什麼他的智慧必定有些不妥的地方？
最近人的智慧將他投入了所謂的「太空時代」中。可是人的智慧尚未為他打開通達天界的道路。藉著他的儀器人能夠深透幾十萬里的高空探測其中的一部份祕密。雖然具有這樣的智慧，人並未能進入上帝所居的天界。在另一方面，雖然人對無邊極的太空作了這麼多的探測，他對創造萬物的上帝卻絲毫不感覺有加深認識的興趣。所以人類在「太空時代」中的智慧是否有些不妥的地方呢？它是否切合實際呢？
2,3．（甲）科學家怎樣深透進太空中而結果只表明自己好像一隻沒有理性的牛一樣？（乙）他對所羅門所說的什麼話毫不理會？
2 人類利用火箭和配備測量儀器的衛星愈深透進太空中，他愈發現證據表明有一位超乎萬物的上帝和創造整個宇宙的智慧造物主存在。人無法不看見和不承認使整個宇宙產生的那種智慧，了解和悟性。但是人對自己的智慧的倚賴和對自己的成就的驕傲使他變成好像禽獸一樣毫無理性。田中的一隻牛雖然看見天空和地上的許多神奇景象，它卻不能體會到有一位至尊全能，智慧無極的造物主將所有這些神奇的事物安排成如此和諧一致，整整有條。今日這個太空時代中自高自大的科學家們亦變成了這樣。他能夠看見，但卻不能夠理解和領悟。他極力避免承認有一位上帝存在的事實，並且否認他是需要上帝負責和應該努力學習遵行上帝的旨意的。所以他自己並沒有運用他看見上帝所造的萬物表露出來的品質。因此他證明他那唯物主義的智慧是不合實際的。他對幾千年前一位具有實際智慧的著名國王所寫的以下一段話毫不理會:
3 「耶和華以智慧立地，以［悟性］定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。我兒，要謹守真智慧和［思考的能力］，不可使它們［上帝的創造物所表現的智慧，悟性和知識］離開你的眼目。」——箴言3:19-21。
4,5．（甲）所羅門王舉出什麼理由表明我們應該謹守這些機能？（乙）所羅門王舉出的原因如何在今日這個時期特別適用？
4 但是我們為什麼應該將這種智慧，悟性和知識看作與造物主耶和華上帝有關的東西而緊守在我們心眼之前呢？為什麼我們應該謹守切合實際的智慧和我們的思想能力不讓它受專制自私的人所管束利用呢？具有實際智慧的國王繼續在他所寫的書中向我們解釋說:「這樣它［們］必作你的生命和頸項的美飾。你就坦然行路，不至碰腳。你躺下必不懼怕，你躺臥睡著香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。」——箴言3:22-26。
5 這種與耶和華上帝有關而切合實際的智慧，悟性，知識和思想能力所能帶來的裨益正是我們這個時代所需要的，因為今日世人正恐懼著突然的襲擊，自天而降的死亡，來自太空或深海的致命災禍等。除了這些由人造成的危險之外，哈米吉多頓的宇宙大戰亦好像一場暴風雨一樣行將臨到所有被上帝視為邪惡的人身上。軍事科學家們很坦白地承認在飛彈戰爭中他們是無法建立防衛的。在哈米吉多頓大戰中他們更無法防衛自己。
6,7．（甲）最近哥倫比亞大學有一個什麼學生表明我們是無法仰賴人教導我們獲得實際的智慧的？（乙）當美國高等法院的法官將控訴駁回時，他怎樣指出我們不能仰賴屬人的事物給我們智慧？
6 既然這個太空時代中的科學家們表明他們是如此缺乏悟性和了解，我們實在無法仰賴人自己給我們一種能夠為人帶來和平，安全和幸福生活的智慧。這裡有一件事可以作為說明這點的例證。美國新澤西州有一個青年到紐約市的哥倫比亞大學求學。後來他在法庭控告這間大學要求退還他的學費和賠償他在校內求學所花的時間。為什麼呢？紐約市的世界雷訊和太陽報（World Telegram and Sun）報導說:「她說哥倫比亞大學偽稱教人智慧而耽誤了他。」
7 美國高等法院的法官吉勞·福利（Gerald Foley）在1958年六月十三日將這控訴駁回。他說:「凡是具有智力的人都知道智慧是無法教授的，假若我們能夠為其作一界說的話。」法官並且在判詞的結論中有力地指出人對無能說:「沒有任何有理性的人會相信一個人或一間學校自謂能夠教授智慧的聲稱，也沒有任何有理性的人會從［這件案子所提出的］資料認為哥倫比亞大學給人一種印象暗示它能夠或會教授智慧。」可是據紐約的世界電訊和太陽報報導，這個以前在哥倫比亞大學攻讀的學生對法院的判決感覺不滿，並且說「他會繼續上訴控告該學校未能教授他智慧。」——1958年六月十四日刊。
8,9．（甲）美國高等法院的法官無權指出人唯有從什麼來源才能獲得智慧？（乙）所羅門承認他的智慧是從那裡來的？關於智慧的裨益他說了些什麼話？
8 我們極有理由相信最高法院會維持這個高等法院法官所作的明智判決，重申智慧是世上沒有任何人建的學校所能教授的。當然這個非宗教法庭的法官無權指出智慧唯獨出自一個屬天的來源，那便是說，來自耶和華上帝；他的四種主要的品質乃是智慧，公平，權力和仁愛。人所具有的智慧原本亦為上帝所賦予；因此人是按照他的造物主上帝的形像和樣式造成的。所以人應該比一隻牛表現更多的理性，特別是在這個「太空時代」中。人應該追求賢智的所羅門王所具有的那種了解和悟性，而他的這種了解和悟性已被記錄下來為我們保存在聖經的箴言一書裡。所羅門王知道得很清楚他自己的智慧是從那裡來的，而他亦夠謙虛感恩而承認出來。他在箴言2:6-22寫道:
9 「耶和華賜人智慧，知識和［悟性］都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。你也必明白仁義，公平，正直，一切的善道。智慧必入你心，你的靈要以知識為美，謀略必護衛你，［悟性］必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女，她離棄幼年的配偶，忘了上帝的盟約。…惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。」
10．我們怎樣看出人的智慧是不合實際的，但來自上帝的智慧卻是切合實際的？
10 在這個「太空時代」中雖然人的智慧為他帶來許多物質的利益和享受，但他所感受的危險亦大為增加，甚至連他的生存也深受威脅。所以這種智慧是不切合實際的。但是耶和華上帝所賜的智慧，知識，悟性和了解卻絕非如此。這些來自他的恩賜能夠幫助我們為人正直和行事忠誠，按照一個高於世人的標準，按照上帝的標準。試想想我們竟能夠因為行事忠誠而獲得全能的耶和華上帝作我們的盾牌。我們若是為人正直，這位上帝便為我們貯備了一些寶貴的東西；這東西就是「實際的智慧」，或說得比較確切一點，實際的智慧所結的果實——恆久的成功，有效的工作和工作的美好效果。這樣我們便永不會蒙受真正的損失；我們永不會浪費或誤用了我們的精力，因為我們正積聚一種存於上帝處的財富。這種財富是永恆的，因為耶和華是永恆的。先知摩西曾在敬拜他時對他說:「從［永遠］到永遠，你是上帝。」（詩篇90:2）由此我們可以放心我們的財富會永遠長存，正如耶和華永遠都是上帝一般。能夠帶來如此恆久的一種成功的智慧無疑可說是「切合實際的智慧，」健全而有效的智慧。由此看來切合實際的智慧是比今日世人所具有的智慧更進一步的。
11．十九世紀之前另外一個人在寫給以弗所人的信中怎樣論及智慧？
11 在賢智的所羅門之後一千年，有另一個人也論及智慧這個問題；這個人的寫作在銷數上超過了現今活著的任何一個作者。在他所寫而後來被編入聖經裡的以弗所書中，生活在十九世紀之前的使徒保羅對他的基督徒弟兄寫道:「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，他曾賜給我們［與基督合一的］天上各樣屬靈的福氣，…我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧［希臘文sophia］聰明［希臘文phronesis］，充充足足賞給我們的，都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕。」——以弗所書1:3-9。
「他旨意的奧祕」
12．為什麼「太空時代」的科學家未能獲得「天上屬靈的福氣」？
12 「太空時代」的科學家們能夠在三百哩的上空引發核子爆炸，能夠發射人造衛星使其環繞太陽而運行，也能夠發出雷達訊號使其從金星反射回來，可是他們卻未能透進「與基督合一的天上。」因此他們亦不能體會天上的「各樣屬靈的福氣。」這件事實證明天上屬靈的福氣絕不是藉著崇尚物質的科學可以獲致的。它們唯有藉著上帝所安排的方法，藉著他的愛子耶穌基督才能獲得。上帝的方法規定要應用他的愛子的血，那便是說，需要將耶穌基督所擁有的完美屬人的生命傾倒出來作為拯救我們的一個贖價。不承認上帝的兒子耶穌基督所獻的贖罪祭的科學家們絕不能賞識上帝的恩典，也不能從耶穌的贖價得益。他們不能從遺傳的罪孽為他們所招致的懲罰下獲得釋放。他們不斷地犯著的違反上帝旨意的罪也不能蒙上帝赦免。唯有憑著上帝對真心悔改的罪人所顯示的豐盛慈愛他才會通過耶穌基督賜給我們這種救人生命的恩典。
13．上帝怎樣「用諸般智慧聰明」將他的恩典豐盛地賜給我們信徒？
13 這種恩典上帝慷慨地大量賜給我們，並且「用諸般智慧聰明」「叫我們知道他旨意的奧祕。」這並不是說他自己用諸般智慧聰明使我們知道他的旨意的奧祕，反之意思乃是說他藉著將諸般智慧聰明賜給我們信徒而使我們明白他的旨意。保羅所說的這段話強調耶穌基督的父上帝乃是一切智慧和聰明的來源，因此不論我們具有多少這些品質，我們都是得自上帝的。除了智慧之外我們還從他獲得聰明，審慎和見識。和聰明配合起來的智慧乃是切合實際的智慧，因為這是一種和上帝所顯示的旨意相符的智慧。
14．（甲）保羅怎樣解釋上帝並沒有將助人明白他的奧祕的智慧賜給他的仇敵？（乙）因此他將神聖奧祕向我們顯露是什麼的一種表現？
14 雖然世上的科學家們擁有許多世紀積聚下來的智慧，他們卻未能揭露關於上帝的旨意的「神聖奧祕，」更不用說生命到底是什麼和生命是怎樣產生或獲得的問題。在上帝決定將他的旨意或旨意的某一部份透露出來的時間未來到之前，他的旨意乃是他視為神聖的一個奧祕。甚至當他將自己的旨意顯露出來時，他亦並不友敵不分地將其向每一個人透露。使徒保羅說:我們講的乃是從前所隱藏，上帝奧祕的智慧，就是上帝在萬世以前豫定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道，他們若知道，就不［會］把榮耀的主釘在［受苦柱］上了。如經上所記:『上帝為愛他的人所豫備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（哥林多前書2:7-10）與此一致地，所羅門王的父親大衛也曾說:「耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。」（詩篇25:14）所以耶和華將他的旨意的神聖奧祕向我們顯露乃是他賜給我們的豐盛恩典的一種表現。由此可見我們是多麼榮幸！
15．按保羅向以弗所人所作的簡略解釋，關於上帝的旨意的神聖奧祕是什麼？
15 關於上帝的旨意的神聖奧祕到底是什麼呢？這乃是上帝定意對事物所作的一項安排。按照這項安排他將他的愛子耶穌基督立為他的宇宙組織的元首，因此天地的萬物都必須一同歸於他這榮耀的愛子之下。這便是上帝通過他忠心的愛子基督為他的宇宙組織所作的安排。這是一種神治的事物安排，因為這種安排是上帝所規定和由上帝通過他所立的元首，他那榮耀的愛子，而管理的。因此他現在已顯露的旨意便是「要照所安排的，在日期滿足的時候使天上地上一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也［與他合一地］得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的照著他的旨意所豫定。」——以弗所書1:10-12。
16．既然知道這奧祕，我們可以怎樣憑智慧和聰明行事？
16 既然我們認識了他的這項旨意，並且意識到這一切都是環繞著他的愛子耶穌基督而發展的，我們便能夠按照諸般智慧聰明而行。既然我們知道上帝是「隨己意行作萬事的，」我們就應該明智地遵從上帝的旨意，於是我們便不致因為我們所作的自私計劃和安排與上帝的旨意衝突受挫而感覺失望頹喪。我們不會自欺地以為自己有了不起的成就，但實際上我們卻忽視了上帝而行事與他那無可抗拒的旨意相背，以致我們無法從他為了幫助我們獲得永生而作的安排得益，也不能在以耶穌基督為元首的神治規制之下分享其福澤。
17,18．（甲）鑒於關乎基督的神聖奧祕，我們可以怎樣表現切合實際的智慧？（乙）關於受造物所能獲得的最高地位，保羅怎樣表明誰具有上帝全能的支持？
17 可是，既然我們有機會知道了上帝對基督的旨意的神聖奧祕。我們便應該能夠按照這種知識和上帝所賜的智慧聰明而行事。我們能夠避免不智或不聰明的事，或任何與上帝的旨意比較起來顯得不審慎和缺乏見識的事。所以，我們若承認耶穌基督是上帝升到最高地位的元首而遵從他的道理和訓示，我們便可說是表現了切合實際的智慧。科學家若能夠，儘管讓他們用火箭將人射進太空裡好了，可是絕對沒有任何人，沒有人任何天上或地上的生物，能夠升到比上帝的愛子耶穌基督更高。沒有人能夠將所有的國家和政府制服在自己之下而永遠保持這種至尊的地位。這並不是上帝對有罪的人類所定的旨意。按照上帝的旨意的神聖奧祕，沒有其他任何人有資格成為他的王國的統治者。唯有耶穌基督才具備條件。因此唯有他才獲得全能的上帝的全力支持。為了這緣故保羅對信徒說:
18 「［我］禱告的時候常題到你們，求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道…他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能力的，主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了，又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體。」——以弗所書1:16-23。
19．（甲）關於執掌世界統治權的正確知識是怎樣向我們顯露的？（乙）為什麼這件事絕不是由任何世界政治會議或「太空時代」的國家所決定？
19 所以，能夠知道至尊全能的上帝到底委派了誰執掌統治世界的大權是一件多麼令人振奮的事！對於這個問題我們已經獲得了正確的認識，而這種知識是上帝向我們顯露的，但不是通過這個俗世的外交途徑，也不是通過各政府元首或外交部長的會議，反之乃是在聖靈的啟迪力量作用之下通過他的道而傳給我們。榮耀的天父已經將我們的主耶穌基督立為他所久已應許的新世界王國的君王，授權給他統治天地和一切蒙上帝准許在地上居住的人。這件事絕不是由任何極峰會議，也不是由聯合國的安全委員會或會員大會所決定的。這也不是由擁有最多火箭或在征服太空的競爭中進步最快的國家或國家集團所決定。這件事在很久以前，在十九世紀之前，已經決定了。而自從1914年以來，聖經所時常預言的上帝王國已經在遠超過人造的飛彈和衛星所能達到的範圍之外的天界中開始掌權統治了。
20．上帝的奧祕中的另一個什麼要點也是政治家的會議無法阻止其實現的？
20 上帝神聖的奧祕中還有一個要點便是當基督紀元中他會從人間揀選144,000個忠心的基督徒和他所立的君王耶穌基督一同在他那屬天的王國中統治。雖然世上勢力強大的政治家們集合起來商討怎樣將地球劃分為他們各自的勢力範圍，他們卻絕不能阻止上帝的奧祕中的這個要點實現。
21,22．（甲）但以理所見的什麼異象在1914年獲得應驗？（乙）異象中什麼關於世界統治權的部分不久也將應驗？
21 我們從聖經的預言和地上應驗預言的許多事件所獲得的證據都一致指出一件事實:在1914這個改變世界的年代，但以理先知所見到的以下這個異象終於應驗了:「我在夜間的異象中觀看，間有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉他；他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」
22 不久異象中論及耶穌基督的聖徒的這部分將會獲得應驗:「亙古常在者來給至高者的聖民申冤，聖民得國的時候就到了。」上帝的天使對但以理解釋說:「國度，權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民，他［們］的國是永遠的，一切掌權的都必事奉他［們］，順從他［們］。」——但以理書7:13,14,22,27。
23．當列國與上帝所作的決定和安排對抗之際，為什麼他們所運用的是不合實際的智慧？
23 讓擁有火箭和探測太空的列國為爭奪世界統治權而從事冷戰或熱戰好了。其實只要他們肯承認耶和華上帝對這個問題所採取的決定和安排以致不知不覺和上帝抗爭之際，他們可能運用許多世紀積聚下來的軍事智慧。他們所從事的的確是一場估計錯誤的戰爭，因為他們根據耶和華上帝在地上看來孤弱無助的見證人，羔羊耶穌基督的真正門徒，而輕看了上帝的力量。因此聖經論及這些缺乏實際的智慧和像禽獸一樣沒有見識的列國說:「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。」——啟示錄17:12-14。
未雨綢繆是明智的途徑
24,25．（甲）希望在宇宙大戰中站在勝方的人懷持什麼態度？（乙）我們跟從羊羔所作的什麼忠告？
24 希望在決定世界統治權的宇宙大戰中站在勝方的人不會跟從列國繼續對上帝的神聖奧祕矇然無知。他們絕不願被捲進任何估計錯誤的戰爭中和上帝及他的羔羊耶穌基督對抗。和「從前所隱藏，上帝奧祕的智慧」一致地，這些愛好生命和快樂的人聽從羔羊耶穌基督有一次對一大群跟隨他的人所作的忠告。當時的問題是，他們會不會都繼續跟從他到底呢？他們是否澈底了解他們會不會都繼續跟從他到底呢？他們是否澈底了解他們需要付出什麼代價呢？關於這件事聖經的記載告訴我們說:
25 「有極多的人和耶穌同行，他轉過來對他們說:『人到我這裡來若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己的［受苦柱］跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓不先坐下算計花費能蓋成不能呢？恐怕安了基地，不能成功，看見的人都笑話他說:「這個人開了工，卻不能完工。」或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？若是不能，就趁敵人還遠的時候派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。』鹽本是好的，鹽若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽。」——路加福音14:25-35。
26．在建造一座樓或與力量勝過自己的敵人作戰方面，什麼會是切合實際的智慧？
26 為了使一座樓能夠給人適當的安全和保護，建樓的人必須有足夠的錢將樓蓋到適當的高度。為了避免別人的恥笑，建樓的人甚至在未動工之前便必須憑著切合實際的智慧，先計算一下時間，材料，精力和金錢而顯出自己的不智。在戰爭中，一個國王若想避免遭受慘敗或甚至使自己和自己的軍隊都被敵人殲滅，他就必須聰明地計算一下。他能不能夠戰勝一個軍隊比他多一倍而裝備也可能比他優越的國王呢？抑或派人求和會比較安全呢？後一條途徑若是適當，較弱的國王派人來求和便是表現切合實際的智慧了。
27．列國在處理1959年的柏林危機時怎樣表現俗世的智慧？可是對於將臨的宇宙大戰，列國卻怎樣沒有按照切合實際的智慧而行？
27 在這個太空時代中以上的原則仍然適用。甚至在1959年的柏林危機中，列強亦看出有調解的需要而不願冒險觸發一場核子戰爭以致為戰爭的雙方都帶來悲慘的後果。但是關於全能的上帝行將對這個邪惡的事物制度發動的那場宇宙大戰又如何呢？在這件更嚴重的事上列國卻不覺得有和解的需要，他們並不認為需要趁哈米吉多頓尚未突然來臨的今日向全能的上帝求和。但他們其實是絕不可能戰勝他的。繼續忽視耶和華通過他的見證人所發出的警告直到哈米吉多頓來臨之日將會為這個世界的列國帶來永遠的毀滅。因此他們並沒有表現任何切合實際的智慧。
28．啟示的靈向我們表明地上的列王正被結集到什麼地方？為什麼我們絕不能像他們一樣？
28 我們這些蒙上帝顯示豐盛的慈愛和賜予諸般智慧聰明的人絕不能像俗世的統治者們一樣。上帝既然『將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們真知道他，並且照明我們心中的眼睛，』我們就必須服從這靈的引導而行。憑著蒙上帝啟迪的心眼，我們能夠看見啟示錄所說的『受魔鬼感示的言論』從看來動人的講者口中發出:「［它們］出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。［他們］便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。」（啟示錄16:13,14,16，根據NW）由於具有正確的知識，我們知道列王正被結集起來在全能的上帝和他所立的萬王之王手中遭受毀滅。以個人而論我們耶和華見證人都憑著實際的智慧而行，因此我們拒絕跟從依附這些列王。
29．我們怎樣沒有跟從世上的列王？我們怎樣表明我們愛上帝過於愛我們的親屬？
29 我們已經通過上帝的羔羊耶穌基督向上帝求和；藉著基督的血，我們對上帝所犯的罪過得以蒙他赦免，從而使我們能夠從死亡的懲罰下獲得解放。我們已經計算過代價，知道完成全部「工程」需要多少代價。我們決心作一切必須的犧牲，並且確信憑著上帝的幫助我們必定能夠這樣行；因此我們和自己所擁有的一切自私的財產分手，並且將自己呈獻給上帝以成為他那正在統治中的愛子的門徒。這樣行需要我們愛上帝過於愛自己的家人，例如父母，妻子，兒女和兄弟姐妹等。甚至我們目前在地上所享有的生命我們亦不能太過珍惜。
30,31．（甲）為什麼我們必須永遠作「世上的鹽」？（乙）在我們成為基督徒之後，為什麼中途退出是不合實際的智慧？
30 現在我們既已跟從基督作他的門徒有相當的時候，我們絕不敢在我們的決心上變成軟弱。我們不敢變成好像失去了鹹味的鹽一樣。變成這樣的意思便是變成毫無用處，一方面受世人恥笑，同時亦不適宜為上帝所用，事實上反而會為上帝帶來羞辱，因此正如沒有味道和污雜不純的鹽一樣只配被人丟在外面任意踐踏。不錯這種人的結局便是毀滅。
31 我們必須永遠繼續做「世上的鹽。」（馬太福音5:13）切合實際的智慧需要我們先坐下來將作基督的門徒所需的代價計算一下。所以我們若在成為基督的門徒之後不肯繼續付出代價以堅持到底，那便可說是一種不合實際的智慧了。俗世的智慧可能使情形看起來中途退出是最上的良策，但這種智慧是不合實際的。這是一種不聰明的作法，因為它只能暫時帶來自私的利益，最後的結局卻是羞恥和毀滅。切合實際的智慧會毫無猶豫地付出所需的代價直到我們大功告成而贏得基督徒的榮耀獎賞為止！不論上帝的羔羊往那裡去，我們都必須跟從他。——啟示錄14:4。