作「光明之子」而表現切合實際的智慧
1．為了像綿羊一般純良的人，我們有義務表現什麼？這使我們在這個太空時代中需要採取什麼途徑？
為了一般像綿羊一般需要忠心的牧者的人，我們有義務表現切合實際的智慧。我們不敢成為像約伯的預言性戲劇中的書亞人比勒達一樣。這個比勒達並沒有幫助受苦的約伯解決後者的難題。相反地他對約伯的忠誠表示懷疑而慫恿約伯採取另一條途徑。因此約伯對比勒達說:「無能的人蒙你何等的幫助！臂膀無力的人蒙你何等的拯救！無智慧的人蒙你何等的指教，你向他多顯［實際的智慧］！」我們希望在這個太空時代中不會有人需要譏諷地對我們說出這樣的話來。我們若想對今日在苦難中的許多像綿羊一般純良的人證明我們是真正的朋友和誠懇的安慰者而不是「無用的醫生」，我們就必須向他們指出什麼途徑才切合實際的智慧。（約伯記26:1-3；13:4）這途徑需要我們設法使他們，不是對太空發生興趣而是對耶和華上帝和基督所居的天界發生興趣，因為在那裡他們可以積聚炸彈所無法毀壞的財富。
2．關於今日俗世的計劃之不合實際性，一位主持太空計劃的經理最近對一群科學家怎樣說？
2 關於今日俗世所提出的種種計劃的不合實際性，不久之前格羅殊博士（Dr. A. R. J. Grosch）在科學家於加省理工學院所召開的會議中發表了一段引起鼓噪的言論。身為國際商業機械公司太空計劃部的經理，他大聲疾呼地說:「我們的飛彈計劃是一個垂死的文明的絕命詩。我們並不需要更好的飛彈去互相毀滅——我們現有的飛彈對這件工作已能夠應付裕餘了。向太空發展也是沒有任何需要的。我們將錢用來解決這個地上的難題——用來幫助世上億萬過度擁擠和營養不足的人民——會比較好得多。我們若這樣行，我們就不需要找尋新的世界供我們殖民了。」他繼續說:「當我們企圖用集體屠殺或遷移到太空中一個比較大些的島上作為解決難題的辦法時，我恐怕我們的情形已經很糟了。——紐約時報1959年三月廿一日刊第2頁。
3．（甲）在哈米吉多頓行將來臨的今日我們怎樣照料地上居民的緊急需要？（乙）什麼會勝過太空旅行？
3 現在哈米吉多頓的宇宙大戰不久將要從太空之外臨到地球了，我們必須立刻照料地上居民的緊急需要。切合實際智慧的途徑便是從聖經向人指出愛好和平快樂的人能夠怎樣向萬軍之耶和華求和而不是怎樣用電波和月球，金星或他們希望派太空船前往的其他星球聯絡。認識耶和華上帝和他的愛子耶穌基督比認識月球和上帝所造的其他星體更加重要，因為關於造物主和他的兒子的知識是能夠為人帶來永生的。（約翰福音17:1-3）人若真正想安全而方便地觀察太空中的物體，那末跟從耶穌的訓示繼續首先追求上帝的王國會比計劃用太空船作太空旅行聰明得多。承受屬天的王國的人所能看見的東西遠超過太空中的星體。他們能夠以更大的速度，以天使的速度，四處往來，並且更為方便舒適。太空旅行絕不能使任何人看見上帝，但承受王國的人卻能夠享有這種殊榮。——馬太福音6:33；5:8；出埃及記33:20。
4．切合實際的智慧會怎樣觀望前途？為什麼我們不敢與上帝和基督為敵？
4 切合實際的智慧會明智地考慮前途，那便是說，按照上帝在他的聖經裡告訴我們的話而這樣行。踏的旨意決定要有一個公義的新世界。在這新世界裡他會是眾生所敬拜的唯一上帝，而他那榮耀的愛子耶穌基督則會是唯一的君王，憑著上帝的恩典統治整個地球和太空。耶和華上帝和他所立的君王會不會容許我們在那完美的新世界中生活和永遠享受其中的幸福呢？我們當然不能一方面與上帝和基督為敵，而同時卻妄想獲得這種權利。所以我們必須以上帝和他所立的君王而非這個行將消逝的世界作永久的朋友。
5．為了教我們明智地為將來作準備，耶穌對我們說了一個什麼比喻？
5 我們需要以切合實際的智慧為將來作準備。耶穌曾說過一個比喻教我們這樣行。有一個東方的管家因為浪費主人的財務而面臨被主人解雇的危險。「那管家心裡說:『主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼呢？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。我知道怎樣行，好叫人在我不作管家之後接我到他們家裡去。』「他於是將那些對他主人負有重債的人逐一召來，將他們所欠的數目通通減低，有一個減至所欠的百分之五十，另一個則減至百分之八十。當主人聽見他的管家利用他的財務結交朋友時，他怎樣呢？當然他將這個管家辭退了。耶穌並沒有將這點說出來，但他說了以下的一段話將比喻中的教訓表明清楚:「主人就誇獎這不義的管家作事聰明［具有切合實際的智慧，NW］；因為今世之子在世事之上比較光明之子更加聰明。」——路加福音16:1-8。
6．實行這個比喻的教訓的最好方法是什麼？
6 切合實際的智慧是我們所應該追求的，因為它能夠為運用這種智慧的人帶來有利和有益的結果。因此耶穌告訴我們實行這個比喻的教訓的最好方法便是效法管家所表現的切合實際的智慧而不是效法他的不公平。耶穌並不想光明之子不及今世之子聰明。耶穌要我們對上帝和他所膏立的君王表現一種切合實際的智慧。
7．關於不義之財和作金錢的奴隸這兩件事，耶穌吩咐我們怎樣？
7 因此耶穌對認識真理的光明之子說:「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用得時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們［不能］在不義的錢財上忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門［財富］。」——路加福音16:9-13。
8．誰是絕對可靠的良友？為什麼？
8 我們絕不能在通過基督將自己呈獻給上帝之後仍然作財富，不義的財富和物質的財富，的奴隸。我們必須證明自己是不義之財的主人，能夠運用這種財富幫助我們自己以上帝的奴僕的身分為他服務。這種不義之財並不是我們在天上所積聚的財富，但是我們可以聰明地將它們用來結交朋友。我們不能永遠倚賴這個世界作我們的朋友。它已經註定在「全能的上帝大日子的戰爭」中遭受毀滅了。鑑於目前生活上的種種變動不安，我們能夠絕對信賴的朋友唯有耶和華上帝和耶穌基督。他們是唯一能夠將我們接到「永存的帳幕」裡的良友，因為他們自己便是永存不死的。因此他們能夠在永恆的新世界裡賜給我們一個完美的居所，不論是和耶穌基督一同在天上的王國裡抑或和基督之前所有忠心聖潔的人一同在地上的樂園裡。所以耶和華上帝和耶穌基督乃是我們絕對需要獲得的良友。當這個太空時代的世界在哈米吉多頓被澈底毀滅，而我們亦擺脫了和這個世界的一切關係之後，他們會真正有一個地方可以將我們迎接到那裡去。
9．我們在獻了身之後必須以我們的不義之財證明自己是什麼？這樣行會贏得怎樣的獎賞？
9 雖然我們絕對不需要擁有俗世的財富才能將自己呈獻給上帝而在我們的首領耶穌基督之下成為他的奴僕，我們仍然能夠運用我們的物質財富保持我們藉著通過基督將自己獻給上帝而與他建立的友誼。我們無疑必須留意不要在獻身之後以我們的不義之財使上帝和基督變成我們的仇敵。加略人猶大耶穌原本的十二使徒中不忠的一個，便犯了這樣的錯誤。我們希望證明自己「在不義之財上忠心」，而證明這點的方法便是將我們所擁有的物質財富，不是用來幫助這個世界或其中瑪門（財富）的奴隸致富而是用來為上帝的王國服務。我們會將錢財用來使上帝王國的好消息傳播得更廣，使其在世界末日未來臨之前傳遍普天下作為對萬民的一個最後的見證。既然我們已將自己和自己所有的一切呈獻給我們最偉大的朋友耶和華上帝，我們在這個世界裡所擁有的物質財富其實只是上帝委託我們保管的東西而已。因此我們必須在運用這些屬地的財富方面證明忠心，猶之乎我們在運用上帝通過基督賜給我們的屬靈財富方面必須證明忠心一般。我們若如此行，在哈米吉多頓之後上帝和基督便會將我們接到永恆的居所中，因為我們曾對他們運用切合實際的智慧而贏得了他們的友誼。
使智慧成功
10．關於使智慧成功的問題，所羅門王作了一個什摩比喻？上帝教導我們成功地運用實際的智慧達到什麼有利的程度？
10 身為耶和華的百姓的君王和召集者，賢智的所羅門王曾寫道:「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力。但［使智慧成功］便有益處。」（傳道書10:10）這句話是多麼真實！一個人若有一件需要用利刀來做的工作，他最好先將刀子磨快。他的工具若鈍了，但他卻不知道將其磨快，那末當他用這鈍的鐵器工作時，他便需要工作得吃力許多。他必須花費更多的精力和時間，但是當他花了大量額外的勞力而終於將工作完成時，他的成績反會不符理想。這表明他缺乏效率和浪費了時間及精力。這個工人並沒有表現切合實際的智慧。屬於上帝的光明之子所應具有的切合實際的智慧亦一樣。他們必須使其成功。那便是說，他們必須運用切合實際的智慧獲得成功，或以一種能夠帶來成功結果的方式運用智慧。他們若這樣行，他們所運用的切合實際的智慧便會對他們大為有利。耶穌的比喻中不義的管家只是運用實際的智慧贏得立即暫時的利益。但是上帝卻教導光明之子怎樣運用來自他的實際智慧為自己帶來永遠的裨益。
11．（甲）為什麼我們沒有理由自討苦吃？（乙）為什麼保羅吩咐提摩太要正確地運用真理的道？
11 我們實在沒有理由自討苦吃而讓自己受不如意的工作結果所困惱。在這方面基督教組織中的監督提摩太曾獲得以下的訓示教他怎樣照料上帝交給他管理的羊群:「你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們，不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意［運用］真理的道。但要遠避世俗的虛談因為這等人必進到更不敬虔的地步他們的話如同毒瘡，越爛越大。」（提摩太後書2:14-17）上帝授權和吩咐我們用來工作的工具乃是「真理的道」聖經而不是上帝的道之外的道理，因為後者只會引起關於字義的爭辯，結果非但無益，反而會對聽者有害。這個俗世中與上帝視為聖潔的東西衝突的褻瀆性言論其實只是一些毫無真實內容和堅確證據的空談而已；它們使世人變成更加不敬虔和引起一種像毒瘡一樣的腐化作用，日侵月蝕直至最後帶來死亡的結局。討論研究這種言論和道理，這種褻瀆性的空談，並不是切合實際的智慧。
12．（甲）因此我們應該運用什麼工具？我們應該怎樣正確地運用它？（乙）我們怎樣才能使工具保持銳利？這樣行對我們有什麼裨益？
12 你應該運用真正能夠幫助你完成上帝的工作的工具，那便是上帝的道。當你運用它時，你應該確定以正當的方式這樣行，不但使上帝的道自相和諧，同時在心理懷著正當的動機和為了正當的目的而運用它。我們的動機應該是對上帝和他的羊群的摯愛。我們的目的應該是榮耀上帝和將他所有的羊召集到好牧人耶穌基督之下的羊欄裡。這件工作同時需要我們宣揚上帝的「真理的道。」我們應該留意使我們的工具保持銳利。其實上帝的道本身便是銳利非常的，但我們必須使我們對它的了解保持敏捷，使我們運用它來傳道教人的能力保持活潑有效，能夠深入刺透人心而非愚鈍笨拙，以致總是需要額外的時間和精力才能將要點向人解明。我們若不經常以運用，我們的工具便會看來變成如此。在哈米吉多頓之前召集和造就群羊的緊急需要規定我們必須盡力使自己能夠正確地運用真理的道；我們必須與先準備自己以求達到最高的銳利程度。這樣行的確能夠使我們在工作上事半功倍。
13．為什麼這樣我們便能夠成為無愧的工人？
13 這樣我們便能夠使實際的智慧成功。我們會運用實際的智慧獲致成功，而這將會成為我們帶來永遠的裨益。我們會成為無愧的工人而表明自己是上帝所嘉許的。
實際的基礎
14．基督教國的宗教家們怎樣沒有正確地運用真理的道？為什麼一個人所奉的名並不能使他所採取的途徑成為正確？
14 在今日這個太空時代中，基督教國裡充滿了奉主耶穌的名行許多事的宗教家。可是他們卻沒有正確地運用真理的道。他們使自己成為這個世界的一部份；他們使自己成為這個世界的朋友，然後做出許多和這個世界的目的一致的事以求和這個俗世保持良好關係而永不發生衝突。他們將基督的名字加在他們按照這個世界的標準和目標而做的工作之上。他們將這些工作成為基督教的工作，並且聲稱基督曾為他們立下榜樣從事這種工作。舉例說，基督和他的使徒豈不是替人醫過病麼？因此他們為什麼不應該成為醫藥的傳教士呢？可是決定一件工作是否正當的因素並不是這件工作是奉誰的名字做的。除了名義之外，工作所產生的結果必須是正確的。
15．耶穌所說的什麼話證明了這點。因此為什麼不法的人沒有按照實際的智慧而行事？
15 耶穌曾說:「所以憑著他的的果子就可以認出他們來。凡稱呼我『主阿，主阿，』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去罷。」（馬太福音7:20-23）耶穌基督一向都忠心遵行他的天父的旨意。他從來沒有對上帝作過任何不法的事。所以我們絕不能將他的名字加在與上帝的旨意不符的不法之事上。將耶穌的名字用在不法的事上是不對的，不論這種不法的事看來有多麼偉大的成就。耶穌絕不會對一些偽善地利用他的名去掩飾他們的不法惡行的人懷有任何好感。因此這些不法的人並沒有按照實際的智慧而行事。
16．箴言第八章怎樣表明耶穌基督具有屬天而切合實際的智慧？
16 耶穌基督具有屬天的智慧和實際的智慧。他一向都表現這種成功的品質。當他在天上作上帝首生的愛子而尚未來到地上成為一個完美的人之前，所羅門王在所寫的箴言裡曾論及他。他在這本書裡被比喻為上帝的智慧的化身。他以這種身分說:「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡。那驕傲，狂妄，並惡道以及乖謬的口，都為我所恨惡，我有謀略和［切合實際的智慧］。我乃聰明，我有能力。」——箴言8:12-14。
17．使切合實際的智慧成功怎樣為耶穌帶來裨益？他說了一個什麼比喻警告人不要落入不法的陷阱中？
17 由於耶穌在地上時使切合實際的智慧成功，他贏得了永遠和屬天的榮耀。所以凡是不想落入不法的陷阱裡的人都應該聽聽耶穌對我們所說的智慧之言:「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人［具有切合實際的智慧的人］，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」——馬太福音7:24-27。
18．愚蠢的基督徒將『房屋』建築在什麼之上？最後的結果如何？
18 愚蠢的基督徒和有見識的基督徒同樣地聽見耶穌的說話，正如愚蠢的童女階級和聰明的童女階級一樣。（馬太福音25:1-13）但是愚蠢的基督徒並不留意耶穌的說話而將其付諸實行。他是疏忽大意，短視而不順從的。因此他將他的宗教結構建築在對耶穌的話的不順從之上。不順從並不能給建築者任何基礎，因此好像浮沙一樣。當判決執行的日子在哈米吉多頓像洪水一般來臨時，愚蠢而不順服的基督徒所建築的宗教結構將會倒塌。它的倒塌並且會很大。所有住在其中的人都會遭受永遠的毀滅。
19．（甲）成功的基督徒是怎樣的人？（乙）他將『房屋』建造在什麼之上？這對他有什麼益處？
19 成功的基督徒乃是一個具有切合實際的屬天智慧，一個謹慎細心而具有深謀遠慮的人，因此他知道為建立一種能夠抵抗毀滅性力量的恆久證據而努力工作。他對權威性的言論會衷心服從。他將他的基督徒結構建立在對耶穌的話的順從上。對這些教訓的順從好像以磐石作基礎一樣，這塊磐石的根基是深入地層的，因此它不會被水沖去或被外力推翻。當哈米吉多頓的風暴帶來上帝的判決時，有見識的基督徒在這個太空時代中所建築的基督教結構絕不會被毀滅。他會永遠居住在其中，因為他表現了與上帝完美的旨意相符的實際智慧。由於他使切合實際的智慧成功，由於他運用實際的智慧獲得成功，他會在耶和華永恆的新世界裡得享無窮的裨益。