讀者來函

● 記錄在出埃及記20:11的第四條誡命說:「因為六日之內耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息。」既然這「六日」包括「耶和華造天地」的時期，那末這六日豈不將創世記1:1也包括在內嗎？——美國W．B．君問。

不然，我們並不能如此說。創世記2:4的「日子」和出埃及記20:11所說的「六日」均是指從耶和華上帝在地球上創造光的時候開始的整段創造時期，這並不包括在此以前地球存在於一片「空虛混沌，淵面黑暗」的情形中的悠長時期。

我們亦不應該忘記在這創造的六「日」中上帝確曾創造了天。這便是創世記1:6-8所載在第二個創造日中出現的天空。在這天空裡第20節說雀鳥要飛翔於其中。在這天空中太陽，月亮和眾星在第四個創造日內開始顯現。地亦可說在這段時期內被造，因為它是在第三個創造日才突出水面的。（創世記1:9,10）因此創世記2:4和出埃及記20:11所說的「天地」乃是指這些天地。

● 撒母耳記上31:4和撒母耳記下1:10這兩節經文的記載顯然是矛盾的，我們應該怎樣解釋它們呢？——法國L．G．君問。

撒母耳記上31:4的記載說:「（掃羅）就吩咐拿他兵器的人說:『你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來會剌我，凌辱我。』但拿兵器的人甚懼怕，不肯剌他。掃羅就自己伏在刀上死了。」在撒母耳記下1:10我們則讀到一個亞瑪力人向大衛所說的話，他自稱曾應掃羅王的要求將後者殺死。他說:「我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死。」

在此我們只需稍作思考便可以明白事實的真相，在一方面我們有受聖靈所感示的記載——很可能由先知拿單和迦得所寫成——記述到掃羅王戰死的情形；他們將所知的事實記錄下來。另一方面我們有一個異教徒，一個不知名的亞瑪力族少年所說與神聖的記載衝突的話。我們有任何理由懷疑受上帝感示的作者所寫的記載嗎？絶對沒有。但我們有理由懷疑那異教少年所說的話嗎？不錯，因為我們很有理由相信他冒稱自己殺死了以往一直想謀害大衛的掃羅以圖在大衛面前邀功。因此他所說的無疑是個揑造的謊言。可是他這樣做不但沒有得著大衛的嘉獎，反而激起了大衛的憤怒；他下令將這少年處死，因為他竟妄自殺害了耶和華所膏的君王。