上帝，思想與智慧

◆ 霍頓（R. F. Horton）在《註釋者的聖經》（The Expositor’s Bible）一書中對箴言1:7的經文，「敬畏耶和華是知識的開端」，作了以下的評論說:「沒有任何真正的知識或智慧不是以承認上帝為開始的。這是在聖經中頗為常見的論點之一，這個論點在起初驟然看來似乎是武斷的教條，但在仔細探討之後即證實為用理智思考出來的不易之理。今日我們正面對著一種公然的無神主義哲學。根據聖經來說，無神的理論根本就不是一種哲學，反之僅是一種愚妄的謬論而已:「愚頑人心裡說沒有上帝。」

◆ 「在我們中間有些思想家自認為他們最大的任務便是鏟除上帝的觀念；他們認為這種觀念是妨阻靈性，社會和政治進步的一種障礙。按照聖經來說，企圖除去上帝的觀念便是消滅知識之鑰而使任何連貫一致的思想系統均成為不可能。在此的確產生了一個清楚而尖銳的爭論。

◆ 「我們形成其中一部分的這個宇宙若是上帝腦中的一個思想結果和上帝的手所創造的一件工作，而上帝正藉之逐漸使一項偉大的旨意實現的話，那末任何企圖了解宇宙的探討若將這項事實和基本觀念撇開不顧，它之不可能成功自然是一件顯然的事；這猶如一個人試圖了解一幅圖畫，但卻不肯承認畫家在畫時想表達任何目的，或更甚地根本不承認有任何畫家存在一般……。

◆ 但是假若宇宙並不是上帝的思想的表現或上帝的旨意的一項成果；假若宇宙僅是一股盲目而無理智的力量毫無目標和宗旨地形成的結果；假若人是一項沒有思想的悠長進化過程所形成的脆弱產品，而我們乃是開始思想的頭一種生物，也是如今在宇宙中能夠思想的唯一生物……；那末在一個如此無理智的宇宙中便不可能有理智的生物所需的真正知識存在，在如此不智的事物系統中亦不可能有哲學或智慧存在。沒有任何能夠思想的人會否認這點，而這便是此節經文所斷言的真理。我們無需辯護說我們若不承認上帝便不能具有關於若干經驗事實的知識；但這並不足以構成一種哲學或一種智慧。我們需要堅持若不承認上帝我們便無法解釋或證實我們的知識；若不承認上帝我們的知識便永不能達到圓滿或完全的地步而足以使我們稱之為智慧。

◆ 「或者我們可以換句話來說:一個具有思想的頭腦只能了解宇宙是思想的產品；宇宙若非思想的產品，則它永遠不能為一個有思想的頭腦所了解，因此亦永不能在真正的意義上成為知識的對象；否認宇宙是思想的結果乃是否認智慧的可能性。因此我們發現這句話並非武斷的教條而是經過理智思考的一項真理。知識的確必須以承認上帝為起點。」