屬於教會便夠了嗎？

『我屬於行將得救進入上帝新規制裡的人之列嗎？』每個相信上帝的應許的人必定會提出這個問題。其他許多人也想知道，『我屬於教會可以保證我獲得上帝的嘉許嗎？』

這些問題的確值得認真考慮，特別鑑於有許多教會的道理和習俗均彼此衝突。

耶和華見證人當中那些受了浸的人又怎樣呢？這些人也可能問，『我的交往，包括我參加耶和華見證人的聖經研究聚會及逐戶傳道工作，可以保證我在這個事物制度遭毀滅時得救嗎？』

為了解答所有這些問題，你須要考慮一下，上帝對我有什麼要求呢？他說:「我耶和華你的上帝是忌邪的上帝［或，「要求專一效忠的上帝」］。」（申命記5:9;請比較《新世界譯本》）所以他要求你對他作專一的效忠。你本人必須正確地認識他所喜悅的事，衷心地事奉他。——歷代志上28:9;馬太福音22:37。

上帝的道的知識極為重要

我們唯有從上帝的真理之道聖經才可以得到這種知識。一個聲稱事奉上帝的人可能很熱心和虔誠。他可能以為他的教會領袖也是虔誠的。但是這些事本身並不會保證他們獲得上帝嘉許。

關於這點，聖經給我們一個傑出的例子。它強調一個人或甚至整個組織即使虔誠，也可以未能對上帝作專一的效忠。使徒保羅論及他所熱愛的國人，猶太人，說:「弟兄們，我心裡所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著真［正確的，《新世》］知識。因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。」——羅馬書10:1-3。

如果你不讓以前的信仰或道理先入為主，客觀地研讀聖經及接受其教訓，你想知道上帝的要求是不難的。舉例說:在未論及他要求專一的效忠之前，上帝說:

「不可為自己雕刻偶像。也不可作什麼形象，彷彿上天下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他。」（申命記5:8,9）請留意上帝說不可「雕刻」或「跪拜」它們。後來上帝宣告:「我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」——以賽亞書42:8。

所以，如果你用偶像作崇拜，不論是基督的，天使的或聖者的像，你知道不論人們怎樣說，你都沒有將專一的效忠歸給上帝。

這樣你可以體會到，一個教會若教你用偶像作崇拜，即使這只被視為相對的崇拜，你隸屬於這個教會並不會保護你。任何不榮耀上帝的事都不能算是對上帝作專一的效忠。因此任何組織若以不榮耀上帝或違反他的道的道理教人，它都不會為屬下教友帶來上帝的祝福。反之，你若是它的教友或支持這個組織，當上帝將地上一切不榮耀他的事物毀滅時，你便會同遭毀滅。——帖撒羅尼迦後書1:7-9。

個人的行為也很重要

再者，你可能是個努力研究聖經的人。你可能認識它所倡導的原則，特別是它的道德原則。不論你有沒有與自稱為基督徒的人交往——事實上，即使你與那些你認為是專一效忠上帝的人交往——重要的問題是，你有按照這些公義的原則而生活嗎？

使徒彼得曾指出自稱為基督徒的人所負的責任，說:「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子［生活在這個世界裡，卻不屬這世界］。」後來他警告說:「因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？『若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？』」——彼得前書1:17;4:17,18。

所以，一個人不能僅因為屬於教會便覺得自己可以高枕無憂。他僅是離開倡導錯誤道理及寬容違反聖經的行為的教會也不可以確保他的安全。他還必須親自採取積極行動學習上帝的旨意，然後切實遵行。這意味到他須要與那些活躍地將專一的效忠及純真的崇拜歸給上帝的人交往，以及成為他們的同工。

甚至這樣，他仍然必須謹慎自己。使徒保羅指出有些人曾一度與上帝所嘉許的人交往，後來卻由於在生活上行差踏錯而跌倒，然後他對哥林多的基督徒寫道:「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（哥林多前書10:6-12）這需要我們保持警惕及不斷自我檢討以求繼續事奉上帝。沒有任何人或組織可以拯救人，因為「各人必要將自己的事在上帝面前說明。」——羅馬書14:12;請比較希伯來書4:12,13。

甚至深受上帝嘉許的使徒保羅也論及自己說:「所以我奔跑，不像無定向的;我鬥拳，不像打空氣的;我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」——哥林多前書9:26,27。

總括來說，對於「屬於教會便夠了嗎？」這個問題我們的答案是絕對否定的。想事奉上帝的人必須脫離任何不跟從上帝的道的宗教組織。他的下一步就是與對上帝作純真崇拜的人交往。然後當他將專一的效忠歸給耶和華上帝時，他必須在生活上「凡事尊榮我們救主上帝的道」。（提多書2:10）這樣行的人可以確信上帝的應許必定會實現在他們身上:

「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，

耶和華便與他們相近。

敬畏他的，他必成就他們的心願，

也必聽他們的呼求，拯救他們。」——詩篇145:18,19。