應付道德的原則所提出的挑戰

「可哀復可憐。」這是一齣歷時四個半鐘頭的電影的名稱。在1972年春天，它在美國各地放映。這齣電影以一種率直坦白的方式證明在德國佔據他們的國家期間，有些人怎樣行事為人。一位影評家說這部影片達成一個很好的目的，「逼使我們檢討一下自己以及我們認為自己在國家遭遇危機時會怎樣行事為人的自大見解。……我們肯為自己的信念冒痛苦、下獄和死亡的危險嗎？」許多人在面對這種危險時並沒有如此行。

與此相反地，有些人留意到在納粹掌權的日子，耶和華的基督徒見證人與一般人截然不同。他們拒絕妥協。正如新澤西州普林斯頓大學的愛因斯坦教授在納粹國中寫道，「看來每一分子都是個可毀而不可奪的堡壘。」為什麼呢？一個原因無疑是他們在日常生活中有應付道德原則所提出的挑戰，於是當緊急情形發生時，他們便有充足的準備去處理這種情形而成為勝利者。

今日大部份人並沒有面對提出如此重大爭論的國家危機。但是所有人均被牽入是非善惡兩種勢力的衝突中。這樣，我們站在那一方呢？我們在日常生活中有應付道德原則所提出的挑戰嗎？

我們人類所享有的光榮之一就是我們具有自由的意志，意即我們能夠分辯是非及有自由揀選受其一所控制。這與其他許多因素一致表明存於我們與沒有理性的生物之間的巨大鴻溝。接受進化論的人故意忽視這種極為重要的分別。不錯，在地球的許多生物當中唯獨我們具有是非感；唯獨我們能夠體會現實，一個罪惡暴力充斥的世界與理想，一個公義和平的世界，之間的分別。唯獨我們感覺到需要獲得關於事物成因的解釋及需要宗教。

上帝的道聖經令人信服地證實這種鉅大的分別。唯獨人是按照上帝的形像被造成的。唯獨人須要面對一個是非的問題：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」——創世記1:26-28；2:16,17。

由於具有較高的天資，人類不僅享有較大的權利及具有較高的享受生命的能力，同時也負有較大的責任。正如耶穌說：「多給誰就向誰多取，多託誰，就向誰多要。」——路加福音12:48。

受道德原則支配意味到將服從良心置於自私的利益之先，置於物質東西之先。我們若停下來想想，便發覺所有動物都是物質主義者，因為對牠們說來身體的享受及性衝動獲得滿足乃是最重要的事。頗有趣地，聖經告訴我們自私的分爭和嫉妒所顯出的智慧是屬獸性的。再者，聖經告訴我們惡人與沒有理性的畜類無異，他們也會像畜類一樣被宰殺。——雅各書3:14-16；彼得後書2:10-13。

大體而論，今日世上的人都變成與禽獸無異，結果是人很難受道德原則所支配。人從未試過遭受偌大的引誘，從未受到自私自利、利害關係、貪婪、喜愛肉體的享樂和渴慕權力方面如此巨大的壓力。我們每日都要面對道德的挑戰和抵抗屈服的引誘。

當然，並非人人所受的挑戰都一樣。它們因各人的遺傳性及環境而不同。一個人可能由於賭博，例如賭馬，的刺激和興奮而受到挑戰。另一個人可能由於喜愛癮味的愉快，以致使用麻醉劑成為他的一項挑戰。對許多人來說，他們由於貪愛性不道德而受到挑戰。也有不少人由於好逸惡勞或性情懶散，以致勤勞對他們成為一項挑戰。許多愛飲酒的人也同樣地面對自制的挑戰。

在受到引誘或壓力時應付道德原則所提出的挑戰並非易事；這絕不是抵抗力最小的路。但是這乃是唯一明智，唯一帶來滿足，唯一報酬豐富的途徑。世上最智慧的君王曾向自己證明追求物質東西只會導致挫折而已。——傳道書2:1-11。

我們必須保持警惕才能夠成功地應付這些挑戰。我們也需仰賴上帝的幫助。正如耶穌說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（馬太福音26:41）這同時需要自我管教和自制，正如使徒保羅所體會一般：「我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」——哥林多前書9:27。

此外，你若不斷提醒自己你須要向造物主負責，你應該小心避免令他不悅，這樣行可以幫助你應付道德原則所提出的挑戰。由於這緣故他的道告訴我們：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（箴言9:10）每日閱讀上帝的道也會有很大的幫助。聖經不但充滿上文所提及的良好訓示，同時還含有值得你努力效法的好榜樣。

同時請想想成功地應付道德原則所提出的挑戰會帶來什麼酬報。你若努力戰勝引誘及逼使你屈服或妥協的壓力，你若不讓自私的心理影響你，反而讓愛心和公義支配你，你便會享有清白的良心和自尊心。同時上帝的道向一切由於應付上帝崇高的道德原則所提出的挑戰而贏得上帝嘉許的人提出永生的希望。