上帝的名字有什麼遭遇？

上一篇文章所說的少婦是一向閱讀只稱「主」及「上帝」的聖經，但是現在她手上有一本使用上帝名字的聖經了。

當傳道員仁慈地和她推理，說「主」只是一個頭銜而不是一個名字時，她立即便同意。然後傳道員又引述以賽亞書42:8，但這節經文在許多聖經上是說:「我是主，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神。」對此，她評論說，這個「主」顯然是指創造主而言，但是它並不是個名字。既然這節經文說的是上帝的名，那麼，那個名字是什麼呢？

如果我們真想了解答案的意義，我們就必須查考一下一些與當初用希伯來文及希臘文寫成的聖經有關的事實。即使我們在平時沒有留意到這些細節，我們也要考慮一下以下的資料。因為它是和我們在後頭所要討論的上帝名字及你的名字有關。

在原本的希伯來聖經中，你會在以賽亞書42:8發現有代表上帝名字的（יהוה）這四個希伯來文字母（現代式），通稱四字神名。在英文它們通常是用YHWH或JHVH來代表（以後將有更詳盡的討論）。

上帝的古代希伯來選民對上帝的名字十分尊敬，而且常常使用它。它在聖經中佔有一個極重要的地位，一共出現過六千九百多次。你能夠看出這點的意義嗎？當他們自己誦讀或聆聽別人誦讀上帝的道時，上帝的名字不斷地在真正的敬拜者面前出現。（約書亞記1:8;8:34,35）例如，摩西曾吩咐百姓要經常聚集一起誦讀申命記上的律法，這意味到他們每次聚集要聽到耶和華的名字超過五百次。（申命記31:10-12）。此外，每個家庭在逾越節時亦要歌頌詩篇113-118篇。單是在詩篇118篇，他們就要歌唱耶和華的私有名字達22次——請與馬太福音26:30比較。

他們為何停止使用上帝的名字

希伯來崇拜者有許多理由要使用上帝的名字。聖經勉勵他們「求告他的名」和「愛他的名」。（以賽亞書12:4;詩篇69:36）但是雖然如此，猶太人卻開始迷信地避免誦念上帝的聖名。他們在誦讀到上帝的名字時，就用「主」或「上帝」來代替它。但是他們為什麼要這樣行呢？

有些人說，這是由於害怕誤用上帝的名字。不錯，十誡說，不可妄稱上帝的名。（出埃及記20:7）這點清楚地表明，聖經教人不可輕率地或詭詐地使用上帝的名字。例如，利未記24:16規定凡濫用上帝名字的人，無論本地的希伯來人或寄居的外邦人，都必被治死。但是這個規定是指避免濫用而不是避免使用。所以，證據表明，在大部分聖經時期，一般希伯來人的確使用上帝的名字。他們並且在宗教的活動上與私人的日常生活上都使用。

例如，1961年在耶路撒冷西南大約20哩（32公里）地方所發掘的古墓。證據表明它是屬於希西家王日子（公元前745-716年）的遺物。他們發現在墓洞的牆壁上刻有上帝的四字神名（Tetragrammaton）如「耶和華是全地的上帝。」又據1966年的一份報告說，他們在以色列南部亞拉特地方發現有陶器的破片。片上並印有正如附圖所示的文字。其中一塊是刻有由一位下屬寫給上司以利亞實的私人信，信中第一句話是:「致我主以利亞實，願耶威賜你平安……」（以色列《探險雜誌》第13卷第二冊第74-92頁;第16卷第一冊第1-7頁。）

既然古代的許多希伯來人甚至在非宗教性的許多不同場合尚且使用上帝的名字，那麼，避免使用上帝的名字這種迷信究竟是在什麼時候開始的呢？關於這點，今日實際上沒有人確實知道，有些人說，根據猶太律法師的寫作，在第一世紀，即耶穌在地上時，就已經不使用上帝的名字了。但是如果避免使用上帝的名字這種迷信是在那時開始流行的，那又怎能說，聖經從來沒有使用過上帝的名字呢？對此，賴塞爾博士寫道:「大祭司必定一直宣讀上帝的四字神名，直至公元70年第二間聖殿被毀為止。」

可能你急於想知道關於耶穌和他的使徒們又怎樣。他們在寫作上，言談上或在誦讀經文時有沒有使用上帝的名字？例如，當耶穌站在拿撒勒會堂面前宣讀以賽亞書61:1的經文時，怎樣呢？上帝的名字是寫在那一節經文上的，它第一句就說，「主耶威的靈在我身上……」（天主教《耶路撒冷譯本》）你以為，即使有些迷信的猶太人避免宣讀上帝的聖名，耶穌會服從他們避免使用上帝的名字麼？請不要忘記，他曾說過，「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。」——約翰福音17:6。

關於耶穌在誦讀以賽亞書61:1時說過的話，路加將它記錄在路加福音4:18,19上。除了《新世界譯本》之外，如果你查閱任何銷路廣大的英文聖經譯本，你都不會找到上帝的名字，反之，你只會發現宣讀經文的耶穌彷彿朗誦說，「主的靈在我身上……」一般。

你能夠想像耶穌這樣做嗎？為什麼大多數聖經譯本在這裡寧願使用「主」而不使用上帝的名字呢？答案牽涉到最近的一個調查。它具有所有偵探小說所不可少的有趣情節。我們邀請你跟蹤下去，不要放過一些已經發現的驚人線索。

［第5頁的圖片］

在古代陶器破片的信上所見的上帝名字