對耶和華的勝利組織懷具信心
「只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。」——撒母耳記上12:24。
1．（甲）在公元前1513年，上帝顯形的屬地組織於何時及如何出現？（乙）為什麼這個組織稱為神治組織？
公元前1513年，希伯來民族的十二個支派成為一個受神治政府統治的國家；隨著這個國家的成立，上帝的顯形、屬地組織便出現了。這個政府並不是憑著民主的投票成立的。反之這個政府是由將希伯來人從古代埃及致死的奴役中拯救出來的解放者所決定。他也將其建立起來。這一位便是上帝；在這個政府中他操有最高的權力。由於這緣故，這個政府稱為神治政府，其統治者稱為神皇！他吩咐治下所有的臣民都奉他，他們的政府統治者，為上帝而敬拜他；這乃是最適當不過的事。當他在阿拉伯的西乃山向以色列人頒布十誡時，最先的兩條誡命便將這項命令包括在內。
2．為什麼這個國家形成一個在地上前所未見的組織？
2 四十年後，當他們的神皇將他們帶進應許之地時，他們繼續受神治政府所管理。大祭司代表上帝，在國家遭遇危險的時候則有士師興起作為隱形的神皇的政府代表。這個國家形成一個顯形的神治組織。以前地上從未有過這樣的一個組織！
3,4．（甲）為什麼甚至在有一個屬地的王國建立起來之後，以色列的組織仍然是神治的？（乙）撒母耳怎樣作證以色列的神治組織仍繼續下去？
3 雖然四周崇拜偶像的政府屢次企圖消滅這個國家，這個小型的神治國卻繼續勝利地屹立不移。甚至在公元前1117年有顯形的屬人君王被立去統治以色列國之後，這個神治國仍然繼續下去。怎會如此呢？因為屬人的君王只是作他們的真正統治者，屬天的神皇，的顯形代表而已。上帝並沒有僅因為人民所採取的民主行動就放棄他的合法統治權。這個國家並沒有舉行任何民主的選舉，反之上帝憑著他的主權任命顯形的君王去治理這個一度蒙他救贖作為自己產業的國家。當時以色列的士師撒母耳曾為這件事作證說:
4 「耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們……只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們［屬人］的王必一同滅亡。」——撒母耳記上12:22-25。
5,6．（甲）為什麼撒母耳所說的話對今日的真正基督徒有很大鼓勵？（乙）我們從以色列獲得兩個什麼鑑戒，警告我們要避免使耶和華離棄他手下組織起來的百姓？（丙）詩篇的執筆者怎樣把被放逐的餘民所懷的感覺表露出來，渴望一個神治組織再次出現？
5 對我們的日子一切『蒙耶和華喜悅選作他子民』的人來說，這段話多麼富於鼓勵！我們若繼續「誠誠實實的盡心事奉他，」他就永不會離棄我們。可是，關於那些沒有這樣行的人的悲慘遭遇，我們卻有一個鑑戒。在什麼地方？在以色列十支派的事例上。他們受一些由他們自己揀選的君王所統治，而這些君王恬不知恥地行種種壞事。耶和華的確捨棄了他們那顯形的君王。這為他們的國家帶來了很大的災禍。他們被放逐到當時的世界霸權亞述的境內，他們那十支派的王國永不再重建起來。由以色列其他兩支派構成的王國也遭遇類似的災禍。它的首都設於耶路撒冷，出自大衛王系的君王在其中坐於『耶和華的寶座』上。（歷代志上29:23）在公元前607年，耶路撒冷被巴比倫世界霸權所毀之後，他們被放逐到巴比倫去。按照偉大的神皇耶和華的命令，上帝賜給他們的家鄉，猶大地，淪為荒涼達70年之久。顯形的神治組織看來已被消滅了。但當時有一小群忠心的餘民卻渴望見到這樣的一個神治組織再次出現。詩篇的執筆者表露他們的感情說:
6 「唯你耶和華必存到永遠，你可記念的名也存到萬代。你必起來憐恤錫安，因現在是可憐它的時候，日期已經到了。你的僕人原來喜悅它的石頭，［愛護］它的塵土。列國要敬畏耶和華的名，世上諸王都敬畏你的榮耀。因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」——詩篇102:12-17。
7．（甲）耶和華怎樣表明他並不藐視悔改的餘民對神治組織所懷的感覺？（乙）雖然復興的餘民受外邦所統治，耶和華對他們所作的神治管理卻怎樣表達出來？
7 一個誠心悔改的人若喜悅耶和華的組織的「石頭」和愛護其「塵土」，他對這個組織無疑懷有深刻的體會。耶和華並沒有藐視在巴比倫誠心悔改的猶太人所懷的這種體會。他獎賞他們，使他們在錫安（耶路撒冷）荒涼了70年之後獲得解放。他使他們得以重返故土，在那裡再次從事純真的神治崇拜。他繼續作他們的神治君王，雖然在重建的耶路撒冷不再有顯形的君王去代表他。但他所揀選和所膏的祭司團卻在重建的聖殿中恢復神治的服務。他們得以如此行，雖然按照耶和華的規定，他們受到外邦世界霸權所統治。當時耶和華對他選民所作的神治管理便通過這項安排而表達出來。他並沒有捨棄他們。
8．（甲）誰證明是神治組織的主要代表？怎樣證明？（乙）地上的神治組織怎樣看來一敗塗地而永無翻身之日？
8 愛戴神治組織的人期望這個組織在應許的『大衛後裔』，預告的彌賽亞，來臨時以輝煌的方式顯現出來。（羅馬書1:3）這位彌賽亞果然從偉大的神皇耶和華而來；他便是耶穌基督。在整個宇宙中，沒有人比他更熱愛上帝的神治組織。由於這緣故，他走遍以色列全境向人宣揚「天國」，亦即『上帝的王國』。（馬太福音4:17；馬可福音1:14,15）由於他始終如一地忠於神治組織，他在公元33年的五旬節殺身成仁。當他死去時，忠心地宣揚上帝王國好消息的聲音便沉寂下來了。在部分的三日，看來神治組織已一敗塗地而永無翻身之日。因為，看哪！神治組織的主要代表已一瞑不視了。
神治國獲得永遠勝利
9．耶和華的神治組織怎樣獲得勝利？誰首先獲悉這件事？
9 可是，神治政府的偉大組織者是永不能戰敗的。他在天上的隱形神治組織繼續忠於他，等候耶和華採取行動去洗雪自己。他在他的兒子於耶路撒冷捨命之後的第三日採取這項行動。這為他的神治組織帶來輝煌的勝利，因為當時他施行了最偉大的奇跡，將神治組織主要的擁護者，他忠貞的愛子耶穌基督，從死裡復活過來。天上的聖潔法庭與耶和華一同歡欣鼓舞。在同一日，他的愛子向地上愛戴神治組織的人顯現，表明他已從死裡復活，從而使他們也為偉大神皇的勝利而歡欣鼓舞。
10．直至那時為止最大的宗教變動怎樣發生？
10 在宗教方面最大的變動之一已行將發生了。在自私自利的宗教領袖帶領之下，以色列國捨棄了上帝的神治組織。因此，耶和華也捨棄這個偏離正道的國家，使他們不再作他的顯形神治組織。罪有應得地，這項猶太的管理安排遂告結束。但是耶和華並沒有捨棄一小群忠心的以色列人；這些人相信耶穌，承認他是「大衛的後裔」彌賽亞而跟從他。他將他們轉移到一個新的顯形神治組織中。這件事發生於五旬節的日子，即基督戰勝死亡之後第五十日。上帝任用這位復活了的愛子將聖靈傾澆在耶路撒冷城中等待著的門徒身上。這項由約珥書2:28,29所應許的聖靈恩賜並非授予守五旬節的以色列國而是授予耶穌的門徒。這件事為當時發生的巨大宗教變動作證。這將新的顯形神治組織標明出來。
11．耶和華的新神治組織怎樣繼續得勝？
11 37年之後，耶路撒冷被羅馬人所毀，猶太的祭司團亦被永遠解散而不得再參與耶和華的神聖服務；這正式肯定了當時所發生的宗教變動。這證實耶和華已捨棄了地上的猶太神治組織，並且對他的百姓開始了一項新的基督教管理安排。（以弗所書1:10，《新世》）但是他那新的神治組織雖然受到羅馬帝國的惡毒反對，企圖藉迫害將其消滅，卻得以繼續勝利地向前邁進！
12．1894年十二月一日的《守望台》怎樣論及將第一世紀的基督教會組織起來在基督教時代中宣揚福音？
12 關於在耶穌基督和使徒的日子這項從猶太組織轉為基督徒組織的改變，1894年12月1日的《守望台》在384頁第二段論及使徒時代召集猶太信徒的工作說:「但是，正如將新福音安排的教會組織起來的工作並非舊猶太安排的收穫工作的一部分，同樣地，目前福音安排的收穫工作也與現已臨近的新千禧年安排的工作有所不同。」
13．使徒受審時對耶路撒冷猶太公會所說的話怎樣將基督門徒所懷的神治態度表現出來？
13 將「教會」組織起來成為一個受靈所膏的百姓的工作從五旬節開始進行，而五旬節乃是基督教安排的開始。作為一個屬靈的以色列，這個組織與上帝締結了新約。這個由基督門徒組成的教會所懷的神治態度從他們對耶路撒冷的宗教法庭所作的答覆足以見之；當時這個犯了殺害耶穌之罪的法庭要求他們停止為復活了的上帝兒子作見證。使徒勇敢地說:「聽從你們過於聽從上帝，在上帝面前對不對，你們自己說吧！我們看見的聽見的，不能不說！」「服從上帝過於服從人，是應當的。你們掛在木頭上親手殺害的耶穌，我們祖先的上帝已經使他復活了。上帝把他高舉在自己的右邊，作元首作救主，把悔改的心賜給了以色列人，使他們罪得赦免。我們為這事作證，上帝賜給順從的人的聖靈也為這些事作證。」——使徒行傳4:19,20；5:29-32，《新譯》。
14．（甲）第一世紀的基督徒怎樣表現戰勝世界的信心？這帶來什麼結果？（乙）雖然受到上帝所感示的警告，有什麼事情在教會中發生？但神治組織是否已永遠消逝？
14 第一世紀的基督徒由一種戰勝世界的信心將其標明出來。他們為了作基督徒或彌賽亞門徒而受苦，但他們並不以此為恥，因為榮耀的靈，上帝的靈，住在他們身上。（彼得前書4:14；使徒行傳11:26）由於他們忠心地從事見證工作及為新門徒施浸，基督徒的小組在廣闊的羅馬帝國版圖內外紛紛建立起來。可是，他們卻共同構成在耶穌基督之下的一個顯形組織，一同敬拜偉大的神皇耶和華。後來，雖然耶穌基督和他那些受上帝感示寫聖經的門徒均曾發出過警告，變節不忠——宗教反叛——卻開始發生。真正的神治組織看來消失了。怎會如此呢？因為聖經所預言的「不法的人」，「沉淪之子」，在變節的宗教組織中抬舉自己，彷彿自己是個神一般。他並不承認其他的神，甚至不承認真正的神皇耶和華上帝。（帖撒羅尼迦後書2:3-12；馬太福音13:24-43）有超過15個世紀的時候，這種變節不忠的勢力在地上作威作福，雖然有些誠懇的改革者會企圖擺脫這個自視為神的「不法的人」的轄制。這是否意味到神治組織已永遠被消滅了呢？據上帝的道指出，這樣的事永不可能發生！
現代的神治組織
15．為什麼有一本自稱信賴耶和華的雜誌開始在1879年7月出版？
15 到十九世紀中期，「不法的人」階級已在基督教國裡建立了許多宗教組織。這些教派以各種不同的名字稱呼自己。基督教國的宗教混亂達到令人困惑的地步。為了獲致基督徒的平衡和正確的了解，一小群誠懇的聖經研究者脫離基督教國的一切宗教組織。他們揚棄了各教派的道理，跟從第一世紀庇哩亞人的榜樣，天天查考聖經以求明白使徒的教訓。（使徒行傳17:10,11）這個完全獻身為上帝服務的組織極力為基督耶穌的贖價祭物以及他應許在上帝王國裡的「臨在」辯護。在1879年7月，一本自認信賴耶和華作後盾的雜誌開始出版。
16．據1884年二月份的守望台說，這個不屬任何教派的群體聲稱屬於什麼組織？
16 上述的組織力求證明配作耶和華的顯形組織和工具。因此它不與基督教國的各教派有任何聯繫，也不與世界的政治組織結盟。這個基督徒組織表明自己的立場，在它的主要刊物《守望台》的1884年2月刊中說:
「在全國各地的新讀者時常問道:你們將自己稱為什麼？你們是『原始浸信會』嗎？你們是『宣道浸信會』嗎？你們是『普救會』嗎？你們是『復臨會』嗎？你們是『原始循道會』嗎？等等。我們曾屢次試圖說明自己的立場，現在我們再次試以幾句話說明這件事。
「我們不屬於任何屬地的組織:因此，如果你將所有的教派列出，我們會回答說，不，我們不屬於任何教派。我們只依附屬天的組織——是『有名錄在天上』的。（希伯來書12:23；路加福音10:20）所有現在活著或在這個時代活過的聖徒均屬於我們的教會組織:這都屬於一個教會，除此之外主並不承認其他任何組織。因此任何干預聖徒團結的屬地組織均與聖經的教訓及主的旨意背道而馳——他們都要合而為一。』（約翰福音17:11）」
17．（甲）外邦人的日期在1914年結束之後，大巴比倫隨即採取什麼行動攻擊上帝真正的僕人那不屬世界的組織？（乙）什麼表明當時真正的神治組織並沒有被大巴比倫所扼殺？
17 鑑於外邦人的日期行將在1914年結束，這個由基督門徒所組成的教會更急需與一切俗世的組織及基督教國保持分離。他們所發出的緊急呼籲是，『要逃出大巴比倫！』（啟示錄18:4）正如他們所預期，外邦人的日期如時結束，第一次世界大戰亦於同一年爆發。（路加福音21:24）大巴比倫見到有機可乘，遂利用基督教國及其「不法的人」階級作為工具，使上帝的真正僕人那不屬世界的組織陷於被擄的狀態中。宣揚業已建立的上帝王國好消息的工作在壓制之下差不多變成沉寂。看來這個宣揚王國的組織已被消滅了。但真的如此嗎？大巴比倫贏得了永久的勝利嗎？真正的神治組織重建起來的希望已永遠消失了嗎？今日在普世各地超過二百萬以神治國為念的基督徒會以超過190種語言同聲回答說，絕不然！他們大可以如此行，因為上帝若沒有將顯形的神治組織復興過來，並且賜予比以前更旺盛的精力，這些人就不會享有他們目前與耶和華上帝所具有的良好關係了。
18．（甲）重新組織起來的屬靈以色列餘民意識到他們特別為了什麼目的從大巴比倫的奴役獲得釋放？（乙）他們在1931年採納了什麼組織性的名字？為什麼？
18 1919年，當基督教國在戰後將國際聯盟譽為上帝王國在地上的政治表現時，重新組織起來的屬靈以色列餘民拒絕接受這個人為的代用品。反之他們擁護真正的救藥，新生的上帝王國。他們越來越意識到，上帝將他們從大巴比倫的魔掌中解救出來的唯一目的乃是要他們作見證，不是僅為新近登基的耶穌基督作見證，而是按照以賽亞書43:10,12的預言作見證。在1931年，《洗雪》一書出版。這本書評論以西結的預言，上帝在其中說過六十多次，萬國萬民，甚至他自己的僕人，均會「知道我是耶和華」。當發行這本新書時，他們同時採納了一個再適當不過的名稱。以賽亞書43:10給予他們這個名字——耶和華見證人！
19．（甲）他們想他們的屬地組織受到怎樣的統治？因此他們怎樣開始安排各事？（乙）他們意識到在天地之前的主要爭論是什麼？在什麼時候？
19 我們有理由相信真正的上帝賞識他們所採取的這項忠貞途徑而祝福他們嗎？特別鑑於他們力求名副其實，真正作他的見證人，耶和華又怎能不如此行呢！他們要在他們的組織中設立神治的規制，意即上帝的統治，以求執行見證的工作。他們在兩篇題名為「組織」的文章（《守望台》1938年六月1日及15日刊）中公開宣布擁護神治的安排。在此之後，他們在他們的基督徒小組中設立了神治的規制。後來在第二次世界大戰期間，他們在直至該時為止最大規模的耶和華見證人大會中宣布，洗雪耶和華的宇宙統治權乃是在天地面前的主要爭論。
20．（甲）他們怎樣受到推動在第二次世界大戰期間忍受最猛烈的逼迫？他們的勝利帶來什麼結果？（乙）若要分享這項勝利，人必須具備什麼條件？誰證明自己具備這項條件？
20 他們渴望與耶穌基督一同洗雪耶和華的宇宙統治權；這成為在耶和華見證人生活上一股最強大的推動力。這使他們有能力忍受臨到耶和華見證人身上最猛烈的逼迫——當第二次世界大戰期間。因此耶和華的顯形組織再次得勝而為他帶來洗雪。獻了身受了浸的人若想分享這項勝利，他們必須具備什麼條件呢？必須對耶和華的神治組織懷具信心。屬靈以色列的餘民和他們的神治同伴，基督的「大群」「另外的羊」，具有這種勝利的信心嗎？的確有！
21．在第二次世界大戰結束以來的過去33年，為什麼耶和華見證人繼續對耶和華的神治組織保持信心？
21 自從威脅到耶和華顯形組織的生存的第二次世界大戰結束以來，大約34個艱辛的年代已經過去了。但是，忠心的見證人仍然堅定不移地保持他們對耶和華的組織的信心。他們深知全能的上帝任用地上的哪一個組織去為他的聖名和王國作一項在整個基督徒歷史上最大規模的見證。——馬太福音24:14。
22,23．（甲）什麼會證明是人類有史以來最大的宗教變動？（乙）為了表明我們深信耶和華不會捨棄他的忠心百姓，我們會怎樣行？這樣行會帶來什麼獎賞？
22 今日我們見證人正面對人類有史以來最大的宗教變動。不錯，這場變動會比公元33年在使徒日子發生的宗教變動更令人吃驚。魔鬼用來進行宗教迫害的工具，基督教國，會被打倒；它會完全被耶和華上帝和耶穌基督所棄絕。不但如此，基督教國的宗教母親大巴比倫，偽宗教的整個世界帝國，亦會被打倒。耶和華手下飽受逼迫的見證人則會被抬舉；上帝會在天地之前以壓倒性的證據表明他們是他所揀選和嘉許的工具。大巴比倫以前的政治情人會與這些獲得洗雪的耶和華見證人爭戰，但卻徒勞無功。他們雖然攻擊神治國，卻會一敗塗地！
23 那末，今日我們應當採取什麼立場呢？我們有任何理由僅因為世上的困難日增便對耶和華的顯形組織失去信心嗎？一切深信耶和華永不會捨棄他的忠心見證人的人均會回答說，「絕沒有！」我們會表現這樣的信心，繼續緊緊依附這個組織，努力不懈地與之合力工作。我們那堅定不移的信心必定會獲得獎賞，為我們帶來完全的勝利和生命的冠冕！